豫西名校2018—2019學(xué)年上期第一次聯(lián)考高一語(yǔ)文試題

1、高一語(yǔ)文試題第1頁(yè)（共8頁(yè)）豫西名校2018—2019學(xué)年上期第一次聯(lián)考高一語(yǔ)文試題（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）第Ⅰ卷閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。當(dāng)前，中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了缺乏創(chuàng)新激情的貧乏狀態(tài)，擺脫不了平庸的糾纏，那些曾經(jīng)讓讀者心動(dòng)不已的追尋民族獨(dú)特體驗(yàn)和表達(dá)人類普遍情感的具有獨(dú)創(chuàng)性的藝術(shù)精品似乎與人們的日常生活漸行漸遠(yuǎn)，中國(guó)詩(shī)歌正難以避免地進(jìn)入了缺乏藝術(shù)杰

2、作的窘境。造成當(dāng)前中國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作難盡人意的原因是多方面的，而其中最關(guān)鍵的因素則是整個(gè)社會(huì)的文學(xué)審美意識(shí)的普遍弱化導(dǎo)致詩(shī)歌評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的缺失。那么，究竟什么樣的詩(shī)歌是好詩(shī)歌？好詩(shī)歌是對(duì)一個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活狀況的深度把握和對(duì)一個(gè)民族的內(nèi)在精神追求的審美洞察，是從詩(shī)人的心靈深處自然流淌出來(lái)的真誠(chéng)關(guān)愛(ài)。詩(shī)人把握現(xiàn)實(shí)生活既不是對(duì)當(dāng)下生活時(shí)尚的浮光掠影式的涉獵，也不是對(duì)自我生活趣味的低吟淺唱式的回味，而是要深入到普通民眾的具體生活中，挖掘隱藏在日常生活表象

3、下的精神潛流?，F(xiàn)實(shí)生活是文學(xué)創(chuàng)作的原點(diǎn)，詩(shī)人絕不是為了創(chuàng)作的目的才走進(jìn)普通民眾的生活里去，而是要以普通民眾的生活作為出發(fā)點(diǎn)，深入到普通民眾生活的底層。如同秘魯作家馬里奧略薩所說(shuō)，作家的責(zé)任就是“要用想象力穿透生活”，用自己的藝術(shù)創(chuàng)造去“結(jié)構(gòu)生活現(xiàn)實(shí)”。一個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活形態(tài)是復(fù)雜多樣而又千差萬(wàn)別的，詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活狀況的把握絕不是在詩(shī)歌中表現(xiàn)瑣碎的生活細(xì)節(jié)，而是要在涌動(dòng)的生活潮流中追尋一個(gè)民族的內(nèi)在精神走向，探求一個(gè)普通民眾在日常生活中呈

4、現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在情緒。好詩(shī)歌是對(duì)超越國(guó)界的人類精神的合理張揚(yáng)和對(duì)跨越時(shí)空的人類永恒價(jià)值的詩(shī)意追問(wèn)，是從詩(shī)人的精神底層逐漸升華出來(lái)的人性思索。文學(xué)是一個(gè)民族特定時(shí)代里的精神產(chǎn)物，理所當(dāng)然具有鮮明的時(shí)代性和社會(huì)性，打上了無(wú)法替代的特定民族的烙印。然而，一切偉大的文學(xué)作品之所以能夠超越國(guó)界和跨越時(shí)空，根本原因就在于其對(duì)人類共同追尋的普遍精神的表達(dá)。因此，好詩(shī)歌就不能將目光僅僅停留在一個(gè)時(shí)代的民族現(xiàn)實(shí)生活狀況的展現(xiàn)上，而是要以此為出發(fā)點(diǎn)，善于發(fā)現(xiàn)隱

5、藏在自己民族精神底層的具有人類普遍性的共同價(jià)值，諸如對(duì)真的肯定，對(duì)善的弘揚(yáng)，對(duì)美的向往，對(duì)理想的追尋，對(duì)自我的超越，對(duì)個(gè)人自由的肯定，對(duì)人格尊嚴(yán)的尊重等等。詩(shī)人的責(zé)任就在于融入普通民眾的現(xiàn)實(shí)生活中，在積淀了一個(gè)民族的歷史記憶的日常生活中去追尋人類的終極價(jià)值。高一語(yǔ)文試題第3頁(yè)（共8頁(yè)）類共有的普遍價(jià)值體現(xiàn)在各個(gè)民族具體的現(xiàn)實(shí)生活中。D白話詩(shī)歌是現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的主流，但白話不等同日?？谡Z(yǔ)，好的白話詩(shī)，其語(yǔ)言必經(jīng)詩(shī)人的審美加工，是以詩(shī)意化的語(yǔ)言

6、表達(dá)自己的生活情感。（二）文學(xué)類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成4～6題。在徐志摩的故鄉(xiāng)在徐志摩的故鄉(xiāng)張同吾去年晚秋時(shí)節(jié)，在北方已是萬(wàn)木蕭疏了，而在江南海寧卻仍是雜花生樹，層林盡染，濃濃的綠蔭掩映著紅頂樓房，一派幸福安詳?shù)木跋蟆：幨莻€(gè)神奇的地方，我曾三次登臨百里長(zhǎng)堤觀潮，白光耀眼，驚濤拍岸，聲如萬(wàn)馬奔騰，狀若山傾海翻。我因而理解了：是海洋文化和潮文化，在海寧人聰穎細(xì)膩的文化性格中增添了大氣、瀟灑與果敢，所以這里才會(huì)誕生國(guó)學(xué)大師王

7、國(guó)維、訓(xùn)詁大家朱起鳳、語(yǔ)言學(xué)大家許國(guó)璋、書法大師張宗祥、佛學(xué)泰斗太虛、紅學(xué)家吳世昌、金石家錢君匋、軍事家蔣百里、電影藝術(shù)家史東山、詩(shī)人穆旦、作家金熹等。海寧又是詩(shī)人徐志摩的故鄉(xiāng)，他以博愛(ài)精神、青春氣息和人性光彩譜寫出情韻悠長(zhǎng)的詩(shī)章，它們恒久的藝術(shù)魅力穿越時(shí)間的幛幔，至今仍輻射光芒。我來(lái)到位于硤石鎮(zhèn)的徐志摩故居，重溫他短暫而又瀟灑浪漫的一生。這座略帶淺紅的灰色樓房約600平方米，周圍是一片美麗的草坪，圍繞著鐵鑄柵欄，是典型的花園洋房。19

8、26年徐志摩與陸小曼結(jié)婚，徐父盡管反對(duì)這樁婚事，卻擰不過(guò)兒子的韌性，為之修建了這座典雅的住宅。庭院和廊下均由名貴大理石鋪就，一層廳堂是西式地板和吊燈，擺設(shè)著中式桌椅，二層徐志摩與陸小曼的臥室則一派西式陳設(shè)。徐志摩十分喜愛(ài)這座中西合璧的宅第，稱其為“香巢”，又將他與陸小曼的起居室題名“眉軒”。每天清晨他都去買一束鮮花送給妻子，新婚燕爾嬌寵之至。徐志摩確是為愛(ài)而生、為愛(ài)而死的人，林徽因的清純雋美、風(fēng)華絕代，陸小曼的能歌善舞、柔美嬌艷，都令他

9、奮不顧身地追求，誠(chéng)如他對(duì)恩師梁?jiǎn)⒊寡裕骸拔抑拭笆乐豁t……實(shí)求良心之安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳。”靈魂得以救度，生命卻歿于英年，他是為趕赴北京聽(tīng)林徽因講演而在空中遇難的。一年之后他熱戀的“徽徽”痛定思痛，寫下了這樣的詩(shī)句：“別丟掉這一把過(guò)往的熱情，現(xiàn)在流水似的，輕輕在幽冷的山泉底，在黑夜，在松林，嘆息似的渺茫，你仍要保存著那真！一樣是月明，一樣是隔山燈火，滿天的星，只有人不見(jiàn)，夢(mèng)似的掛起，你問(wèn)黑夜要回那一句話——你仍得相信，