高三上學(xué)期語文期中測(cè)試題

1、1高三語文期中測(cè)試題現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）論述類文本閱讀(9分每小題3分)閱讀下面的文字完成1——3題。在寫文章時(shí)，我們通常會(huì)運(yùn)用以小見大，虛實(shí)相生，抑揚(yáng)結(jié)合，主次相成等寫作手法，而這些章法，在建筑組合之中同樣可以被靈活應(yīng)用。大小、曲直、繁簡、抑揚(yáng)、奇偶、虛實(shí)等手法在傳統(tǒng)建筑中相輔相成、相互滲透。建筑中的“鉤心斗角”結(jié)構(gòu)便是很好的例證。心是指宮室的中心，角是指檐角，諸角向心，叫“鉤心”；諸角彼此相向，像戈相斗，叫做“斗角”。在曲阜的

2、孔廟，就可以清晰地看到這樣的建筑結(jié)構(gòu)?！肮葱亩方恰痹墙ㄖ煘榱斯?jié)省空間及建筑結(jié)構(gòu)的美觀，而創(chuàng)造出的一門以巧補(bǔ)拙的建筑美學(xué)。其實(shí)就整個(gè)中國古代建筑，如故宮、雍和宮等的建筑結(jié)構(gòu)，都是縱橫交錯(cuò)、榫榫相咬，相互關(guān)聯(lián)又互相制約，針鋒相對(duì)。原本難以共存的擁擠的建筑，在建筑師的設(shè)計(jì)下反而和諧共生。作為祭祀祖先神靈之用的天壇，其主要設(shè)計(jì)思想就是要突出天空的遼闊高遠(yuǎn)，以表現(xiàn)“天”的至高無上。全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天，兩重壇墻的南側(cè)轉(zhuǎn)角皆為直

3、角，北側(cè)轉(zhuǎn)角皆為圓弧形，象征著“天圓地方”。而內(nèi)壇位于外壇的南北中軸線以東，圜丘壇和祈年壇又位于內(nèi)壇中軸線的東面，這些都是為了增加西側(cè)的空曠程度，使人們從西邊的正門進(jìn)入天壇后，就能獲得開闊的視野，以感受到上天的偉大和自身的渺小。而全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天，兩重壇墻的南側(cè)轉(zhuǎn)角皆為直角，北側(cè)轉(zhuǎn)角皆為圓弧形，象征著“天圓地方”，則體現(xiàn)了古人的宇宙觀。就單體建筑，祈年殿和皇穹宇都使用了圓形攢尖頂，鑲著象征天空的藍(lán)色的琉璃瓦，它們外部

4、的臺(tái)基和屋檐層層收縮上舉，也體現(xiàn)出一種與天接近的奇異感覺。尤其值得一3A.建筑組合與寫文章一樣，也會(huì)靈活運(yùn)用以小見大、虛實(shí)相聲、抑揚(yáng)結(jié)婚、主次相成等技巧，而且一般都不會(huì)單獨(dú)使用某一技巧。B.使檐角向心，將諸個(gè)檐角彼此相向如同兵戈相斗，這種傳統(tǒng)建筑中的“鉤心斗角”結(jié)構(gòu)很好地體現(xiàn)了建筑組合的章法特點(diǎn)。C.傳統(tǒng)建筑中以巧補(bǔ)拙的“鉤心斗角”結(jié)構(gòu)，本只是建筑師為了節(jié)省空間而設(shè)計(jì)，客觀上卻使建筑結(jié)構(gòu)和諧美觀，顯出組合之妙。D.故宮、雍和宮等的建筑結(jié)

5、構(gòu)，縱橫交錯(cuò)、榫榫相咬相互關(guān)聯(lián)又互相制約它們之所以顯得和諧，與運(yùn)用了組合的章法有關(guān)系。2.下列對(duì)天壇設(shè)計(jì)理念的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A.天壇的設(shè)計(jì)注意體現(xiàn)古人的宇宙觀，全部宮殿、壇基都朝南成圓形，以象征天，兩重壇墻的南側(cè)轉(zhuǎn)角皆為直角，北側(cè)轉(zhuǎn)角皆為圓弧形。B.無論是整體布局還是外觀形式，天壇的全部設(shè)計(jì)都是為了突出天空的遼闊高遠(yuǎn)，表現(xiàn)“天”的至高無上，以供祭祀天地之用。C.內(nèi)壇、外壇、圜丘壇的布局設(shè)計(jì)，增加了天壇西側(cè)