略論城市規(guī)劃的生態(tài)學(xué)思維

1、1略論城市規(guī)劃的生態(tài)學(xué)思維摘要：在當(dāng)今社會(huì)，隨著社會(huì)化程度的不斷加強(qiáng)，人們對(duì)生活環(huán)境的要求也越來(lái)越高，怎樣在城市規(guī)劃中改善生態(tài)環(huán)境就成了廣泛關(guān)注的一項(xiàng)問(wèn)題，也是眾多建筑設(shè)計(jì)者追求的目標(biāo)，生態(tài)學(xué)原理也就成了其設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要原則，本文主要就城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的生態(tài)學(xué)原則及在此原則指導(dǎo)下的具體對(duì)策作粗淺的探討，并指出城市規(guī)劃在設(shè)計(jì)思想及實(shí)踐中應(yīng)充分體現(xiàn)生態(tài)學(xué)思維，主要從城市土地利用、綠化等方面進(jìn)行分析，充分運(yùn)用生態(tài)學(xué)。關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃；生態(tài)學(xué)；景

2、觀生態(tài)學(xué)；可持續(xù)發(fā)展中圖分類號(hào)：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：在我國(guó)，城市中人口的逐漸增多，并呈現(xiàn)更高增長(zhǎng)的趨勢(shì)，這時(shí)城市發(fā)展的壓力就越來(lái)越大，不論在規(guī)劃、綠化、管理等方面都是如此，在生態(tài)環(huán)境問(wèn)題上，我們面臨的問(wèn)題是越來(lái)越嚴(yán)峻的，我國(guó)是存在環(huán)境污染、生態(tài)破壞等現(xiàn)象比較嚴(yán)重的國(guó)家，生物多樣性在不斷減少，問(wèn)題頻發(fā)，生態(tài)學(xué)對(duì)自然及城市環(huán)境問(wèn)題的研究已清楚地表明眾多問(wèn)題的出現(xiàn)與城市規(guī)劃本身存在的問(wèn)題有關(guān)，即城市規(guī)劃理論方法問(wèn)題和城市規(guī)劃對(duì)生

3、態(tài)環(huán)境問(wèn)題的忽視。1、生態(tài)學(xué)的基本原則11整體性原則城市作為一個(gè)融社會(huì)、經(jīng)濟(jì)自然于一體的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，城市規(guī)劃3土地是人類最為廣泛而有效的資源，城市設(shè)計(jì)中的所有要素都在某種溫度上依賴土地。英國(guó)哲學(xué)家A萊奧波爾德在他的《沙洲年鑒》一書中提出了土地倫理的觀念。他認(rèn)為自然環(huán)境并不屬于人類，其它種類的生命也應(yīng)具有健康生存的權(quán)力，所以人類必須把環(huán)境與其它生物共享；又因?yàn)槿祟惖闹腔叟c能力特殊。所以人類在使用或改變自然環(huán)境時(shí)，有責(zé)任更有義務(wù)考慮到整體

4、生物群落的福利。這種以生命及生物群聚為出發(fā)點(diǎn)的環(huán)境倫理主張，推翻了以往只注重人類利益的狹義土地利用觀，它把人從土地征服者的地位轉(zhuǎn)變?yōu)橥恋貒?guó)的一部分國(guó)民；而且強(qiáng)調(diào)人應(yīng)接受并尊重土地國(guó)內(nèi)的其他份子。萊奧波爾德曾說(shuō)：土地論理反映出生態(tài)良知的在，而生態(tài)良知又反映了個(gè)人的土地健康責(zé)任的信念。健康是土地自我更新的能力，而環(huán)境保育則是我們?nèi)チ私獠⑹雇恋乇Ｓ羞@種能力的努力。這種主張，將自然看作是擁有生的寶庫(kù)——一個(gè)價(jià)值體系。規(guī)劃設(shè)計(jì)中深人探索土地的最高

5、和最好的使用價(jià)值，是合理、有效的利用城市土地資源的前提和保障，任何一個(gè)城市在其現(xiàn)代化、生態(tài)化進(jìn)程中，都必須正視這個(gè)課題。22土地利用的經(jīng)濟(jì)學(xué)與生態(tài)學(xué)要求的平衡在城市規(guī)劃中對(duì)土地的利用是無(wú)處不在的，土地的利用也要與生態(tài)學(xué)要求維持在一個(gè)相對(duì)平衡的點(diǎn)，這樣才能充分發(fā)揮土地利用規(guī)劃中的土地級(jí)差效應(yīng)，是土地利用率達(dá)到最優(yōu)，從而實(shí)現(xiàn)土地價(jià)值的最大化，實(shí)現(xiàn)更高的經(jīng)濟(jì)效益。在生態(tài)學(xué)中對(duì)土地利用的過(guò)程中經(jīng)濟(jì)效益是排在第二位的，這樣二者就出現(xiàn)了相沖突的地方