日本的歷史--古代史

1、日本的歷史日本的歷史日本的歷史日本的歷史??日本歷史分期日本歷史分期日本歷史分期日本歷史分期??日本各時代日本各時代日本各時代日本各時代??日本國起源日本國起源日本國起源日本國起源??古代古代古代古代??中世紀（中世紀（中世紀（中世紀（12121212～～16161616世紀）世紀）世紀）世紀）??近世（近世（近世（近世（16161616～～19191919世紀中葉）世紀中葉）世紀中葉）世紀中葉）??日本近代史（日本近代史（日本近代史（

2、日本近代史（19191919世紀后期至今）世紀后期至今）世紀后期至今）世紀后期至今）日本歷史分期日本歷史分期日本歷史分期日本歷史分期??日本的先土器時代日本的先土器時代日本的先土器時代日本的先土器時代??日本的舊石器時代日本的舊石器時代日本的舊石器時代日本的舊石器時代??日本的古代日本的古代日本的古代日本的古代??日本的中世日本的中世日本的中世日本的中世??日本的近世日本的近世日本的近世日本的近世??日本の近代日本の近代日本の近代日本の

3、近代現代現代現代現代日本各時代日本各時代日本各時代日本各時代??日本本身沒有朝代的概念，因為無論是哪個將軍當政，都是和天皇并存日本本身沒有朝代的概念，因為無論是哪個將軍當政，都是和天皇并存日本本身沒有朝代的概念，因為無論是哪個將軍當政，都是和天皇并存日本本身沒有朝代的概念，因為無論是哪個將軍當政，都是和天皇并存的。將軍雖然并不理會天皇的意思，但是都承認自己是由天皇冊封的。所的。將軍雖然并不理會天皇的意思，但是都承認自己是由天皇冊封的。所

4、的。將軍雖然并不理會天皇的意思，但是都承認自己是由天皇冊封的。所的。將軍雖然并不理會天皇的意思，但是都承認自己是由天皇冊封的。所以日本歷史上只有時代。但是每個時代都可以認為是換了一個統(tǒng)治集團。以日本歷史上只有時代。但是每個時代都可以認為是換了一個統(tǒng)治集團。以日本歷史上只有時代。但是每個時代都可以認為是換了一個統(tǒng)治集團。以日本歷史上只有時代。但是每個時代都可以認為是換了一個統(tǒng)治集團。到明治以前的天皇并沒有形成自己的政權，也稱不上是什么朝代

5、。具體時到明治以前的天皇并沒有形成自己的政權，也稱不上是什么朝代。具體時到明治以前的天皇并沒有形成自己的政權，也稱不上是什么朝代。具體時到明治以前的天皇并沒有形成自己的政權，也稱不上是什么朝代。具體時代如下。代如下。代如下。代如下。日本各時代日本各時代日本各時代日本各時代??公元公元公元公元300592300592300592300592年年大和時代大和時代大和時代大和時代??公元公元公元公元5927105927105927105927

6、10年年飛鳥時代飛鳥時代飛鳥時代飛鳥時代??公元公元公元公元711794711794711794711794年年奈良時代奈良時代奈良時代奈良時代??公元公元公元公元7941192794119279411927941192年年平安時代平安時代平安時代平安時代日本各時代日本各時代日本各時代日本各時代??公元公元公元公元11921333119213331192133311921333年年鐮倉幕府時代鐮倉幕府時代鐮倉幕府時代鐮倉幕府時代??公元

7、公元公元公元13331392133313921333139213331392年年南北朝時期南北朝時期南北朝時期南北朝時期??公元公元公元公元13931573139315731393157313931573年年室町幕府時代室町幕府時代室町幕府時代室町幕府時代??公元公元公元公元15731603157316031573160315731603年年織豐時期織豐時期織豐時期織豐時期??公元公元公元公元1603186716031867160318

8、6716031867年年江戶幕府時代江戶幕府時代江戶幕府時代江戶幕府時代日本各時代日本各時代日本各時代日本各時代??公元公元公元公元18681911186819111868191118681911年年明治時代明治時代明治時代明治時代??公元公元公元公元19121925191219251912192519121925年年大正時代大正時代大正時代大正時代??公元公元公元公元19261988192619881926198819261988年年

9、昭和時代昭和時代昭和時代昭和時代??公元公元公元公元1989198919891989現在現在現在現在平成時代平成時代平成時代平成時代魔鬼與死亡的敬畏又引申為對死者的懼怕，導致了對故人的防范心理。所魔鬼與死亡的敬畏又引申為對死者的懼怕，導致了對故人的防范心理。所魔鬼與死亡的敬畏又引申為對死者的懼怕，導致了對故人的防范心理。所魔鬼與死亡的敬畏又引申為對死者的懼怕，導致了對故人的防范心理。所以，屈葬屬于一種防止死亡者靈魂作祟而向外飄逸的咒法。

10、以，屈葬屬于一種防止死亡者靈魂作祟而向外飄逸的咒法。以，屈葬屬于一種防止死亡者靈魂作祟而向外飄逸的咒法。以，屈葬屬于一種防止死亡者靈魂作祟而向外飄逸的咒法。農業(yè)農業(yè)農業(yè)農業(yè)??日本原生的農業(yè)，可以上溯到繩文時代前期，即日本原生的農業(yè)，可以上溯到繩文時代前期，即日本原生的農業(yè)，可以上溯到繩文時代前期，即日本原生的農業(yè)，可以上溯到繩文時代前期，即6500650065006500年前，在長期采摘植年前，在長期采摘植年前，在長期采摘植年前，在長

11、期采摘植物的基礎上，繩文時代中期的人們已經懂得播種多種野生的植物，以滿足物的基礎上，繩文時代中期的人們已經懂得播種多種野生的植物，以滿足物的基礎上，繩文時代中期的人們已經懂得播種多種野生的植物，以滿足物的基礎上，繩文時代中期的人們已經懂得播種多種野生的植物，以滿足隨著人口增加而日益增長的食物需求。隨著人口增加而日益增長的食物需求。隨著人口增加而日益增長的食物需求。隨著人口增加而日益增長的食物需求。?繩文時代晚期，食物結構由動物、魚類、貝

12、類轉向農作物，激發(fā)起日本繩文時代晚期，食物結構由動物、魚類、貝類轉向農作物，激發(fā)起日本繩文時代晚期，食物結構由動物、魚類、貝類轉向農作物，激發(fā)起日本繩文時代晚期，食物結構由動物、魚類、貝類轉向農作物，激發(fā)起日本遠古居民發(fā)展大規(guī)模農業(yè)生產的渴求。不久，水稻這種原產亞熱帶的糧食遠古居民發(fā)展大規(guī)模農業(yè)生產的渴求。不久，水稻這種原產亞熱帶的糧食遠古居民發(fā)展大規(guī)模農業(yè)生產的渴求。不久，水稻這種原產亞熱帶的糧食遠古居民發(fā)展大規(guī)模農業(yè)生產的渴求。不久

13、，水稻這種原產亞熱帶的糧食作物便在大約距今作物便在大約距今作物便在大約距今作物便在大約距今300030003000年前傳入日本九州地區(qū)。年前傳入日本九州地區(qū)。年前傳入日本九州地區(qū)。年前傳入日本九州地區(qū)。?使用繩紋式陶器的時代。距今約使用繩紋式陶器的時代。距今約使用繩紋式陶器的時代。距今約使用繩紋式陶器的時代。距今約11萬年前，氣候變暖，海平面上升，致萬年前，氣候變暖，海平面上升，致萬年前，氣候變暖，海平面上升，致萬年前，氣候變暖，海平面

14、上升，致使日本與大陸分離，變成列島。人們馴養(yǎng)狗以捕獲鹿和野豬，同時發(fā)明了使日本與大陸分離，變成列島。人們馴養(yǎng)狗以捕獲鹿和野豬，同時發(fā)明了使日本與大陸分離，變成列島。人們馴養(yǎng)狗以捕獲鹿和野豬，同時發(fā)明了使日本與大陸分離，變成列島。人們馴養(yǎng)狗以捕獲鹿和野豬，同時發(fā)明了弓箭，增加了獵物捕獲量。除捕魚外，人們也采集七葉樹籽、橡實、核桃弓箭，增加了獵物捕獲量。除捕魚外，人們也采集七葉樹籽、橡實、核桃弓箭，增加了獵物捕獲量。除捕魚外，人們也采集七葉

15、樹籽、橡實、核桃弓箭，增加了獵物捕獲量。除捕魚外，人們也采集七葉樹籽、橡實、核桃和植物的球根等。和植物的球根等。和植物的球根等。和植物的球根等。?人們努力獲得足夠的食物，從而有空閑時間來磨制石器和燒制陶器。人們努力獲得足夠的食物，從而有空閑時間來磨制石器和燒制陶器。人們努力獲得足夠的食物，從而有空閑時間來磨制石器和燒制陶器。人們努力獲得足夠的食物，從而有空閑時間來磨制石器和燒制陶器。又因為開始食用熟食而擴大了食物范圍。這樣，人類可以長期

16、定居一地，又因為開始食用熟食而擴大了食物范圍。這樣，人類可以長期定居一地，又因為開始食用熟食而擴大了食物范圍。這樣，人類可以長期定居一地，又因為開始食用熟食而擴大了食物范圍。這樣，人類可以長期定居一地，建造豎穴住居。豎穴住居以廣場為中心，幾家聚居一起，周圍因丟棄貝殼建造豎穴住居。豎穴住居以廣場為中心，幾家聚居一起，周圍因丟棄貝殼建造豎穴住居。豎穴住居以廣場為中心，幾家聚居一起，周圍因丟棄貝殼建造豎穴住居。豎穴住居以廣場為中心，幾家聚居一

17、起，周圍因丟棄貝殼和食物碎屑，形成貝冢。和食物碎屑，形成貝冢。和食物碎屑，形成貝冢。和食物碎屑，形成貝冢。??但這類食物不能被長期保存，而且也很難把剩余產品積累于某個人手但這類食物不能被長期保存，而且也很難把剩余產品積累于某個人手但這類食物不能被長期保存，而且也很難把剩余產品積累于某個人手但這類食物不能被長期保存，而且也很難把剩余產品積累于某個人手中，當時尚處于沒有階級對立的原始社會，因此未發(fā)現反映特定人們的財中，當時尚處于沒有階級對立

18、的原始社會，因此未發(fā)現反映特定人們的財中，當時尚處于沒有階級對立的原始社會，因此未發(fā)現反映特定人們的財中，當時尚處于沒有階級對立的原始社會，因此未發(fā)現反映特定人們的財富與權力的遺址和遺物。富與權力的遺址和遺物。富與權力的遺址和遺物。富與權力的遺址和遺物。??在當時生產力很低的條件下，自然生產的資源有限，因此人們在集團內在當時生產力很低的條件下，自然生產的資源有限，因此人們在集團內在當時生產力很低的條件下，自然生產的資源有限，因此人們在集

19、團內在當時生產力很低的條件下，自然生產的資源有限，因此人們在集團內部制定嚴格的規(guī)約以保護自然，同時盛行巫術，出現石棒、土偶，并有拔部制定嚴格的規(guī)約以保護自然，同時盛行巫術，出現石棒、土偶，并有拔部制定嚴格的規(guī)約以保護自然，同時盛行巫術，出現石棒、土偶，并有拔部制定嚴格的規(guī)約以保護自然，同時盛行巫術，出現石棒、土偶，并有拔齒等習慣。齒等習慣。齒等習慣。齒等習慣。?人們還祈求自然豐盈。到這一時代的末期，尤其在西日本，出現企圖突人們還祈求自然

20、豐盈。到這一時代的末期，尤其在西日本，出現企圖突人們還祈求自然豐盈。到這一時代的末期，尤其在西日本，出現企圖突人們還祈求自然豐盈。到這一時代的末期，尤其在西日本，出現企圖突破狩獵、捕撈和采集經濟的趨勢，最近在福岡縣的板付遺址發(fā)現繩紋晚期破狩獵、捕撈和采集經濟的趨勢，最近在福岡縣的板付遺址發(fā)現繩紋晚期破狩獵、捕撈和采集經濟的趨勢，最近在福岡縣的板付遺址發(fā)現繩紋晚期破狩獵、捕撈和采集經濟的趨勢，最近在福岡縣的板付遺址發(fā)現繩紋晚期種植水稻的水

21、田遺址。種植水稻的水田遺址。種植水稻的水田遺址。種植水稻的水田遺址。??這一時期遺跡特多，三內丸山古跡是目前日本所發(fā)現規(guī)模最大的繩文村這一時期遺跡特多，三內丸山古跡是目前日本所發(fā)現規(guī)模最大的繩文村這一時期遺跡特多，三內丸山古跡是目前日本所發(fā)現規(guī)模最大的繩文村這一時期遺跡特多，三內丸山古跡是目前日本所發(fā)現規(guī)模最大的繩文村落古跡，大量出土的陶器和陶俑表面上有繩索圖案，故稱為繩文時代。落古跡，大量出土的陶器和陶俑表面上有繩索圖案，故稱為繩文時

22、代。落古跡，大量出土的陶器和陶俑表面上有繩索圖案，故稱為繩文時代。落古跡，大量出土的陶器和陶俑表面上有繩索圖案，故稱為繩文時代。三內丸山古跡三內丸山古跡三內丸山古跡三內丸山古跡??三內丸山古跡是目前日本所發(fā)現規(guī)模最大的繩文村落古跡，大量出土的陶三內丸山古跡是目前日本所發(fā)現規(guī)模最大的繩文村落古跡，大量出土的陶三內丸山古跡是目前日本所發(fā)現規(guī)模最大的繩文村落古跡，大量出土的陶三內丸山古跡是目前日本所發(fā)現規(guī)模最大的繩文村落古跡，大量出土的陶器和

23、陶俑表面是有近似草繩花紋的圖案，故稱為繩文時代。這時代產生的器和陶俑表面是有近似草繩花紋的圖案，故稱為繩文時代。這時代產生的器和陶俑表面是有近似草繩花紋的圖案，故稱為繩文時代。這時代產生的器和陶俑表面是有近似草繩花紋的圖案，故稱為繩文時代。這時代產生的文化稱繩文文化。繩文人被外來民族征服後，彌生時代來臨。文化稱繩文文化。繩文人被外來民族征服後，彌生時代來臨。文化稱繩文文化。繩文人被外來民族征服後，彌生時代來臨。文化稱繩文文化。繩文人被外