九年級(jí)歷史世界古代史

1、九年級(jí)世界歷史（上冊(cè)）單元復(fù)習(xí),第一、二、三單元 世界古代史,人類進(jìn)化進(jìn)程：,古猿,（南方古猿） 正在形成中的人直立行走，不會(huì)制造工具,完全形成的人直立行走、制造工具,舊石器時(shí)代,早期猿人晚期猿人,新石器時(shí)代,早期智人晚期智人,,,,,,打制石器,磨制石器,,,,三大人種,比較母系氏族與父系氏族的不同特點(diǎn),世界古代史,你能說(shuō)出圖中有哪四大文明古國(guó)嗎?,被稱為文明古國(guó)的原因：最早由原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)。,

2、古埃及文明發(fā)源于尼羅河流域。,約公元前3500年出現(xiàn)奴隸制國(guó)家， 約公元前3000年初步統(tǒng)一。,公元前6世紀(jì)被波斯所滅。,漢謨拉比法典石柱,公元前18世紀(jì)統(tǒng)一兩河流域的是古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比。為了維護(hù)奴隸主的利益，他制定了一部法典，就是漢謨拉比法典，“以眼還眼，以牙還牙”就出自此法典。 地位：漢謨拉比法典是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。,閱讀下列材料，回答問(wèn)題：　　第226條：倘理發(fā)師未告知奴隸之主人而剃去其奴

3、隸之奴隸標(biāo)識(shí)者，則此理發(fā)師應(yīng)斷指?！　〉?82條：倘奴隸告其主人云：“你非吾之主人”，則此主人應(yīng)證實(shí)其為自己的奴隸，而后其主人得割其耳。,考點(diǎn)檢測(cè),請(qǐng)回答：１這些條文出自哪個(gè)國(guó)家哪個(gè)重要文獻(xiàn)？２這部法典是由誰(shuí)制定的？３從條文上看，制定這部法典的目的是什么？４這部法典有何歷史地位？,,婆羅門,剎帝利,吠舍,首陀羅,右圖向我們形象揭示印度社會(huì)的什么現(xiàn)象？（）A、千手觀音B、氏族制度C、佛教創(chuàng)立D、種姓制度,D,4.古老文

4、明的誕生與其地理環(huán)境的關(guān)系,大河流域氣候濕潤(rùn)，光熱充足，地勢(shì)平坦，適合人類生存；大河上游高山積雪的融化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。,西方文明的發(fā)源地：希臘著名的奴隸制共和國(guó)：雅典奴隸主民主政治的高峰：羅馬共和國(guó)成為地中海霸主的時(shí)間：羅馬帝國(guó)的建立者：,古希臘,雅典,伯利克里當(dāng)政期間,公元前2世紀(jì),屋大維,西方文明之源——希臘文明,（一）、雅典城邦1、建立：前8世

5、紀(jì)。2、發(fā)展：前6世紀(jì)，成為著名的奴隸制共和國(guó)3、繁榮鼎盛：前5世紀(jì)后半期，伯利克里執(zhí)政期間。伯利克里時(shí)期雅典繁榮的表現(xiàn)：,南部、內(nèi)陸國(guó)家,近海國(guó)家,農(nóng)業(yè)為主,尚武、軍事訓(xùn)練,貴族寡頭專政的軍事大國(guó),奴隸主民主政治的共和國(guó),文化學(xué)術(shù)發(fā)達(dá),工商業(yè)為主,,,伯利克里時(shí)期雅典繁榮的原因是什么，有何啟示？,原因：伯利克里執(zhí)政時(shí)期進(jìn)行的一系列改革是雅典走向繁榮的主要原因。啟示: 順應(yīng)歷史潮流的改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要 推動(dòng)力，

6、杰出人物對(duì)社會(huì)發(fā)展能起一定推動(dòng)作用。,羅馬的上古文明,１、關(guān)于金字塔的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（?。潦菄?guó)王的巨型陵墓　?。率枪虐捅葌愇拿鞯南笳鳎檬桥`和勞動(dòng)人民被奴役的象征Ｄ是國(guó)王權(quán)力的象征２、漢謨拉比國(guó)王頒布法典的主要目的是（?。辆S護(hù)奴隸主的利益　　　　?。聰U(kuò)大公民權(quán)力Ｃ實(shí)行種姓制度　　　　　　?。拇龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展３、與種姓制度緊密相聯(lián)的文明古國(guó)是（　）Ａ古埃及?。鹿虐捅葌愅鯂?guó)　Ｃ古印度?。墓糯袊?guó),考點(diǎn)檢測(cè),B,A,C,４、公

7、元前６世紀(jì)建于兩河流域，被認(rèn)為是古代世界奇跡之一的建筑是（ ）Ａ金字塔　 　　　Ｂ空中花園?。锚{身人面像　 ?。柠溂哟笄逭嫠拢?、“如今有個(gè)趨勢(shì)，人們懷念他的民主制度，并將其視為所有現(xiàn)代民主制度的源頭?！边@里的“他”是指（　）A雅典 　　 B羅馬共和國(guó)C羅馬帝國(guó) 　　D古巴比倫王國(guó),B,A,一、日本大化改新,,5世紀(jì),日本開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制國(guó)家。,大和統(tǒng)一了日

8、本。,大化改新,,時(shí)間：,,政治：,7世紀(jì)中期,建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家,把許多貴族的土地收歸國(guó)有，定期分給農(nóng)民耕種，并收取賦稅,標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)過(guò)渡到了封建社會(huì),1世紀(jì)前后,經(jīng)濟(jì)：,內(nèi)容：,影響：,第4課 亞洲封建國(guó)家的建立,二、伊斯蘭教的創(chuàng)立與阿拉伯國(guó)家的建立,1、伊斯蘭教產(chǎn)生的背景,6至7世紀(jì)，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國(guó)家；內(nèi)部矛盾叢生、商路不暢，引起商業(yè)衰落、生產(chǎn)停滯和外族入侵。,2、伊斯蘭教創(chuàng)立、傳播的過(guò)程,

9、時(shí)間： 地點(diǎn)： 創(chuàng)立者：,7世紀(jì),麥加,穆罕默德,穆罕默德的主要傳教活動(dòng)：,創(chuàng)立伊斯蘭教,,麥加傳教失敗,622年帶領(lǐng)少數(shù)信徒，出走麥地那，建立政教合一的國(guó)家,兵臨麥加城下，達(dá)成協(xié)議。麥加成為伊斯蘭教的圣地。,3、伊斯蘭教的作用,有助于打破狹隘的民族界限，促進(jìn)阿拉伯半島的統(tǒng)一。,,,日本大化改新,日本一個(gè)島國(guó)，國(guó)土有限，資源匱乏，但日本卻成為當(dāng)今世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，從古代日本歷史中你能得到什么啟示？,日本民族非

10、常善于把其他民族的文化拿來(lái)，變成具有自己特色的文化。日本古代向中國(guó)學(xué)習(xí)，近代向西方學(xué)習(xí)，這些都使日本不斷進(jìn)步、強(qiáng)盛，成為當(dāng)今世界的第三經(jīng)濟(jì)大國(guó)。習(xí)他人之長(zhǎng)，克服自己之短，這也是中華民族的美德，我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大，善于學(xué)習(xí)。,為什么伊斯蘭教會(huì)在阿拉伯統(tǒng)一國(guó)家形成中起到如此重要的作用？,嚴(yán)格的伊神教反映了統(tǒng)一國(guó)家的政治要求?！俺怖猓瑒e無(wú)神靈。穆罕默德是安拉的使者”。這種伊神教的信仰，反映了阿拉伯貴族統(tǒng)一國(guó)家的政治要求。它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)

11、家奠定了政治基礎(chǔ)。 伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織，這種組織為統(tǒng)一國(guó)家的形成提供了組織形式。,溫故知新,1、日本出現(xiàn)奴隸制國(guó)家始于,2、大化改新是仿照哪一種制度進(jìn)行的？,3、日本由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)度的標(biāo)志是,4、伊斯蘭教最早建立政教合一的國(guó)家是在,5、伊斯蘭教教歷紀(jì)元的開(kāi)始是,A、公元前1世紀(jì),B、1世紀(jì)前后,C、5世紀(jì),D、7世紀(jì),A、中國(guó)明朝制度,B、中國(guó)隋唐制度,C、雅典民主制度,D、羅馬,A、大

12、和統(tǒng)一日本,B、武士階層的形成,C、大化改新,D、幕府統(tǒng)治建立,A、600年,B、676年,C、622年,D、630年,A、麥加,B、巴格達(dá),C、伊斯坦布爾,D、麥地那,,,,,,（二）中古亞歐文明,什么是中古史： 中古史也叫中世紀(jì)史，指的是476年西羅馬帝國(guó)滅亡到1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)這一時(shí)期的歷史。封建制度的形成、發(fā)展和解體是這一時(shí)期歐洲歷史的主線。,西歐封建社會(huì)的等級(jí)制度,查理·馬特的采邑改革時(shí)間：,主要

13、內(nèi)容：,改變以前無(wú)條件賞賜貴族土地的做法，實(shí)行有條件的土地分封，得到封地的人必須為封主服兵役。,影響：確立了以土地和服役為基本條件的臣屬關(guān)系，削弱了貴族勢(shì)力，加強(qiáng)了王權(quán)，有利于社會(huì)的穩(wěn)定和統(tǒng)一；但改革后在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，農(nóng)奴和勞動(dòng)者生活在社會(huì)的低層。,“我的附庸的附庸，不是我的附庸?！?8世紀(jì)前期,特點(diǎn)：,上一層對(duì)下層采邑分封和保護(hù)，下一層對(duì)上層效忠供奉和服役。,看課文思考：1、西歐城市重新興起的時(shí)間是何時(shí)？2、

14、當(dāng)時(shí)著名的城市有哪些？ 3、簡(jiǎn)述當(dāng)時(shí)西歐城市的布局和規(guī)模特點(diǎn)。 4、西歐城市取得自治的方式主要有哪些？ 5、在西歐城市和工商業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，什么階級(jí)形成了？后來(lái)又從這個(gè)階級(jí)中演化出了什么階級(jí)？,10世紀(jì),意大利的威尼斯、熱那亞、佛羅倫薩， 法國(guó)的巴黎，英國(guó)的曼徹斯特、倫敦等。,規(guī)模小，人口少,金錢贖買 武力斗爭(zhēng)（法國(guó)瑯城）,市民階級(jí)

15、 資產(chǎn)階級(jí),拜占廷帝國(guó)滅亡的原因是什么？,拜占廷帝國(guó)的統(tǒng)治者無(wú)視西歐城市出現(xiàn)之后悄然興起的文明因素，依然陶醉于已有的輝煌成就，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占廷帝國(guó)文明終于被歷史大潮所淘汰。在1453年拜占廷帝國(guó)最終滅亡于信奉伊斯蘭教的奧斯曼土耳其的擴(kuò)張之中。,啟示：開(kāi)放寬容使文明繁榮， 保守狹隘使文明衰落。,拜占廷帝國(guó)

16、滅亡給我們的啟示是什么？,希波戰(zhàn)爭(zhēng),波斯為征服希臘,前5世紀(jì)早期至前5世紀(jì)中期,戰(zhàn)爭(zhēng),戰(zhàn)爭(zhēng)目的,時(shí)間,經(jīng)過(guò),結(jié)果,影響,先后三次(馬拉松戰(zhàn)役),希臘勝利,是希臘歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn),從此各邦進(jìn)入繁榮發(fā)展時(shí)期,亞歷山大東征,亞歷山大為實(shí)現(xiàn)征服世界的野心,前4世紀(jì)后期,馬其頓---小亞細(xì)亞----埃及----兩河流域----波斯----印度,建立地跨三大洲帝國(guó),傳播了希臘文化,也使東方文化滲入希臘文化,促

17、進(jìn)了東西方文明的交流,羅馬帝國(guó)擴(kuò)張,羅馬帝國(guó)為擴(kuò)大疆域,前27年至2世紀(jì),不斷發(fā)動(dòng)多次侵略戰(zhàn)爭(zhēng),一方面給被征服地區(qū)人民帶來(lái)災(zāi)難,另一方面?zhèn)鞑チ肆_馬文化.,建立地跨三大洲帝國(guó),地跨歐亞非大帝國(guó)表,小結(jié),消極的一面：戰(zhàn)爭(zhēng)具有強(qiáng)烈的破壞性,積極的一面：促進(jìn)文化的傳播與滲透,戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)世界歷史產(chǎn)生怎樣的影響？,1）意大利人馬可·波羅13世紀(jì)來(lái)中國(guó)，元朝皇帝元世祖讓他在元朝做官17年，他去過(guò)中國(guó)許多城市，回國(guó)

18、后將所見(jiàn)所聞口述成書《馬可·波羅行紀(jì)》，在西歐廣為流傳，激起西方人對(duì)東方的向往，對(duì)以后開(kāi)辟新航路產(chǎn)生巨大影響。2）阿拉伯人對(duì)世界文化的傳播與交流有著重大貢獻(xiàn)。（1）印度人最早創(chuàng)造了從0-9的十個(gè)數(shù)字計(jì)數(shù)法，阿拉伯人學(xué)會(huì)后加以改造并傳播，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。（2）翻譯了許多希臘著作。（3）中國(guó)的羅盤、造紙術(shù)、火藥、火器，以及數(shù)學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等知識(shí)也有阿拉伯人傳到西方。（4）阿拉伯的天文、醫(yī)學(xué)、也傳到了中國(guó),文化傳播,

19、1、阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展起什么重要作用？,重要作用：（1）使世界各地有了統(tǒng)一的計(jì)數(shù)法，從而便利和推動(dòng)了各地區(qū)各民族的進(jìn)一步交流和交往。（2）推動(dòng)了數(shù)字等自然科學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展。,阿拉伯還有哪些文化方面的貢獻(xiàn)？,1、是東西方文化交流的橋梁（如：傳播阿拉伯?dāng)?shù)字）,2、翻譯并保存了古希臘文化著作,3、創(chuàng)立了完整的代數(shù)學(xué),4、醫(yī)學(xué)成就突出（《醫(yī)典》《醫(yī)藥集成》）,文明交往與文化傳播的兩種方式,亞歷山大東征，羅馬帝國(guó)的軍事擴(kuò)張，造紙

20、術(shù)，火藥、火器的西傳，希波戰(zhàn)爭(zhēng)等。,馬可·波羅東來(lái)，鄭和下西洋，玄奘西行，鑒真東渡，日本派遣大量譴唐使來(lái)華，大化改新等等。,戰(zhàn)爭(zhēng)暴力：,文明友好：,古代科技與文化,,埃及象形文字、蘇美爾人創(chuàng)制楔形文字、腓尼基字母文字,世界三大宗教,文學(xué)與戲劇,杰出的科學(xué)家,著名建筑,文字,《荷馬史詩(shī)》《俄底浦斯王》《天方夜譚》,阿基米德發(fā)現(xiàn)杠桿定律和浮力定律,麥加大清真寺（伊斯蘭教第一大圣寺）巴黎圣母院 （巴黎最古老的，最高的天主教

21、堂）,,世界三大宗教,公元前6世紀(jì),1世紀(jì),7世紀(jì),釋迦牟尼（喬達(dá)摩.悉達(dá)多）,耶穌,穆罕默德,印度,巴勒斯坦一帶,阿拉伯半島的麥加,眾生平等消除欲望忍耐順從,上帝面前人人平等經(jīng)典：圣經(jīng),安拉是宇宙最高主宰經(jīng)典：古蘭經(jīng),共同特點(diǎn)：后來(lái)都被統(tǒng)治階級(jí)利用，成為控制人們思想的工具,６、日本大化改新仿效的是（?。料ＥD民主制度　　　　Ｂ中國(guó)隋唐制度Ｃ羅馬共和制度　　　?。奈鳉W等級(jí)制度７、世界通用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”，它的最初創(chuàng)造者是古

22、代（?。〢．中國(guó)人 B．阿拉伯人 C．印度人 D．巴比倫人８、基督教會(huì)確立耶穌出生日期是12月25日，并將這一天定為 （?。〢、寒食節(jié) B、宰牲節(jié) C、愚人節(jié) D、圣誕節(jié)９、《古蘭經(jīng)》是哪一宗教的經(jīng)典（　）Ａ佛教?。禄浇獭。靡了固m教　Ｄ猶太教,B,C,D,C,考點(diǎn)檢測(cè),世界各民族各地區(qū)和平交往的歷史意義,1、和平交往促進(jìn)了世界各地區(qū)各民族人民的互相 了解，加深了彼此的聯(lián)系和友誼2、傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)力和