淺析困難群體”在救助過程中的誠(chéng)信問題與對(duì)策

1、1淺析“困難群體”在救助過程中的誠(chéng)信問題與對(duì)策秀洲區(qū)殘聯(lián)朱沄當(dāng)今社會(huì)，“誠(chéng)信”一詞被屢屢提及，人們?cè)诳释?、推崇誠(chéng)信的同時(shí)，卻也常常無奈于種種見怪不怪的誠(chéng)信問題。在官場(chǎng)，有些政府官員欺上瞞下，貪污腐化；在商界，假冒偽劣商品屢禁不止，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前中國(guó)約有35%的企業(yè)被假冒偽劣產(chǎn)品侵權(quán)，此類產(chǎn)品的產(chǎn)值年均高達(dá)1.3萬億元，部分商家對(duì)顧客態(tài)度冷漠敷衍、虛假廣告、毀合約、作假賬等現(xiàn)象也屢見不鮮。凡此種種，不勝枚舉。這些很多都已為不少專家學(xué)者、有識(shí)

2、之士所關(guān)注與研究，而本文所要探討的是那諸多誠(chéng)信問題中比較特殊的一個(gè)小分支——部分“困難群體”在接受救助過程中所表現(xiàn)出來的誠(chéng)信問題。一、誠(chéng)信概述探討誠(chéng)信問題，不得不先弄清楚何為“誠(chéng)信”。什么是“誠(chéng)”？“誠(chéng)”，是儒家為人之道的中心思想，我們立身處世，當(dāng)以誠(chéng)信為本。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為：“誠(chéng)者，真實(shí)無妄之謂?！笨隙ā罢\(chéng)”是一種真實(shí)不欺的美德，要求人們修德做事，必須效法天道，做到真實(shí)可信，說真話，做實(shí)事，反對(duì)欺詐、虛偽。什么是“信”？《說文解字》

3、認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為：“以實(shí)之謂信。”可見，“信”不僅要求人們說話誠(chéng)實(shí)可靠，3就在剛剛過去的六月，包頭市民政局與該市公安局、勞動(dòng)和社會(huì)保障局、房管局針對(duì)低保家庭和低收入家庭人員的房產(chǎn)信息、車輛信息、工資信息等進(jìn)行了數(shù)字比對(duì)，核查中發(fā)現(xiàn)一些低保對(duì)象擁有車輛、若干房產(chǎn)和工資收入，其中石拐區(qū)驚現(xiàn)包頭市“最富”低保戶，一家人竟擁有6處房產(chǎn)；還有的低保戶家庭擁有2輛汽車。早在2010年12月，國(guó)內(nèi)某市對(duì)全市低保戶進(jìn)行了一次大規(guī)模全面復(fù)查，清

4、理出數(shù)千人存在冒領(lǐng)或騙領(lǐng)低保的現(xiàn)象，所占全部低保戶比例竟然高達(dá)近20%，在這些被清理出的幾千人中，甚至有家產(chǎn)幾百萬的富人。更有甚者，北京千萬富翁陳五喜開著別克車，老婆拎著十幾萬元的香包，戴著香港買的大鉆戒，八年騙領(lǐng)低保金十萬元。如此種種，不一而足。除此之外，筆者在工作中所調(diào)查掌握的情況，也很具有代表性。筆者所在單位的工作職責(zé)之一就是對(duì)轄區(qū)范圍內(nèi)的困難殘疾家庭進(jìn)行扶貧救助。我們利用農(nóng)村特有的田地、場(chǎng)地資源，針對(duì)農(nóng)村困難殘疾家庭推出紅薯種植