2016-2017北京高三期末現(xiàn)代文匯編

1、120162017高三期末現(xiàn)代文閱讀匯編（東城）閱讀下面作品，完成19－24題。西方的光，東方的影①來(lái)到愛(ài)荷華城后，每天都震撼于此處日落的美。我很難找到確切的詞匯來(lái)形容眼前日落的盛況，因?yàn)槊腿话l(fā)現(xiàn)自己的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)完全無(wú)法適用。②在國(guó)內(nèi)，日落也是美的，你會(huì)看到一枚咸鴨蛋般的夕陽(yáng)緩緩落下，落下后，天邊飄蕩著絳紫色的襟帶。愛(ài)荷華的日落很晚。夏天，夕陽(yáng)要到晚上八點(diǎn)才開(kāi)始依依不舍地退場(chǎng)。秋天雖早一些，但也得到七點(diǎn)半才見(jiàn)暮色。并且，日落最初昭示她的存

2、在并非以溏心蛋那樣的形狀，她早已落到地平線以下，你看到的是整片天空的萬(wàn)道光芒，所有的云朵都是大塊大塊的金色，奔騰、立體、連綿不絕、充滿力量，叫人聯(lián)想起文藝復(fù)興時(shí)期教堂的鍍金浮雕。我癡癡地望著這金燦燦的天空，有一瞬間簡(jiǎn)直覺(jué)得會(huì)有胖嘟嘟的小天使從云朵背后探出腦袋來(lái)。③我總覺(jué)得，這兩種截然不同的夕陽(yáng)美景在東西方文化中激起的回響也完全不同。在東方文化中，日落總使人遺憾，如李商隱那句“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”，又或者馬致遠(yuǎn)的“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西

3、下，斷腸人在天涯”。然而，在西方文化，尤其是美國(guó)文化中，日落的內(nèi)涵卻完全不一樣。小時(shí)候讀美國(guó)女作家瑪格麗特米切爾的《飄》，就一直有個(gè)困惑：斯嘉麗在失去女兒邦尼，丈夫瑞德也離開(kāi)自己之后，究竟是哪來(lái)的勇氣，獨(dú)自站上荒原面對(duì)夕陽(yáng)，說(shuō)出那句著名的“明天，又是一天”？④偶然的一趟路程讓我似乎尋到了問(wèn)題的答案。那天，我在克林頓街等校車(chē)等了近半個(gè)小時(shí)，眼見(jiàn)著暈染整片天空的耀人金色漸漸被殷紅取代。然而，當(dāng)我坐校車(chē)再耗費(fèi)半小時(shí)光景回到位于西校區(qū)的宿舍時(shí)，

4、剛下車(chē)的我竟然發(fā)現(xiàn)：即使黑夜已降臨，那地平線仍是一道炫目的金光，我甚至起了個(gè)天真的念頭，只要一路向西，或許我能永遠(yuǎn)看到一道金色的地平線。此刻，我深切地體會(huì)到日落釋放的信號(hào)，是溫暖，是希望，是永恒的光芒。⑤光這個(gè)意象，在西方文化中扮演著至關(guān)重要的角色，十八世紀(jì)法國(guó)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”，其英譯就是“點(diǎn)亮”。光與黑暗的分界也就是文明與愚昧的劃分，甚至可以說(shuō)，光早已決定了西方人眼中的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。⑥西方人理想的家是一個(gè)“干凈、明亮的地方”。玻璃窗要擦得通

5、透，讓陽(yáng)光能夠完完全全照進(jìn)來(lái)；客廳里設(shè)有壁爐，不僅是為了冬日取暖，也是漫漫長(zhǎng)夜光芒的所在。無(wú)論在歐洲還是美國(guó)，公園里是成片的草地，你會(huì)看到人們?cè)诓莸厣匣蜃蛱苫蛞安?，盡情享受陽(yáng)光的滋養(yǎng)。⑦常常在這種時(shí)候，我會(huì)感慨，東西方文化竟是如此不同！中國(guó)人為世界文明貢獻(xiàn)了諸多發(fā)明，然而玻璃這東西恰恰不是我們發(fā)明的，甚至也不在我們悠久的歷史中占據(jù)什么重要的位置。或者可以這么說(shuō)，玻璃這東西應(yīng)該是被我們的美學(xué)排斥的——太通透，讓所有東西一覽無(wú)余，還有什么

6、意思呢？日本作家谷崎潤(rùn)一郎在其隨筆《陰翳禮贊》中說(shuō)，他裝修房子的時(shí)候很苦悶，他討厭玻璃，傾心的是糊在日式拉門(mén)和窗欞上的紙。可出于安全和應(yīng)用方便的考慮，他還是在里層糊紙之余，于外層安裝了玻璃，結(jié)果大煞風(fēng)景。確實(shí)，在傳統(tǒng)的東方，紙才是符合我們生活趣味的發(fā)明。門(mén)窗上糊上紙，既，又。如果說(shuō)西方人愛(ài)的是光，那我們東方人確實(shí)更愛(ài)陰翳。⑧如果你醉心于中國(guó)的園林，那你恐怕要覺(jué)得西方的公園多少是缺乏詩(shī)意的。我們的美源于一個(gè)“遮”字，芳草古木要用小橋流水或

7、亭臺(tái)樓閣掩去一部分，若隱若現(xiàn)，如此，才有了移步換景，才有了曲徑通幽。⑨不僅如此，文藝作品中流露出的對(duì)女性美的感知，西方和東方也迥然相異。⑩無(wú)論是文藝復(fù)興的畫(huà)作，還是之后的印象派，西方人眼中女性的美很大程度上由光展現(xiàn)，拉斐爾筆下的圣母，德加畫(huà)中的芭蕾女孩，畫(huà)家都用心將光引到畫(huà)上，照亮女性。福樓拜在《包法利夫人》中呈現(xiàn)艾瑪?shù)拿?，也用了相仿的方?11“在一個(gè)解凍的日子，院子里的樹(shù)皮滲水了，房頂上的雪也融化了。她站在門(mén)檻上，把陽(yáng)傘拿來(lái)，并且撐

8、開(kāi)。陽(yáng)傘是閃色綢子的，陽(yáng)光可以透過(guò)，閃爍的反光照亮了她面部白凈的皮膚。天氣乍暖，她在傘下微笑，聽(tīng)得見(jiàn)水珠點(diǎn)點(diǎn)滴滴落在繃緊了的波紋綢傘上?！卑斆鲀舻哪w色是需要通過(guò)透過(guò)綢傘的陽(yáng)光來(lái)確認(rèn)的。12同樣是女性的美，在東方的文藝作品中則更多借助被遮掩的部分來(lái)顯現(xiàn)，有點(diǎn)欲蓋彌彰的意味。中國(guó)古典戲劇舞臺(tái)上女性角色手中的扇子，偶爾甩起的長(zhǎng)長(zhǎng)的水袖，常常會(huì)遮去容貌的一部分。這被遮掩的一部分便脫離了現(xiàn)實(shí)的桎梏，任憑各人天馬行空的揣想。日本文壇巨匠川端康成的

9、作品《雪國(guó)》中，島村初次見(jiàn)到葉子的描寫(xiě)就洋溢著一種東方的情致：13“（姑娘）只有身影映在窗玻璃上的部分，遮住了窗外的暮景，然而，景色卻在姑娘的輪廓周?chē)粩嗟匾苿?dòng)，使3（西城）閱讀下面的作品，完成19－24題。莊重①在綠樹(shù)掩映的弘一法師骨塔前，時(shí)光的力量已經(jīng)滲透到旁邊巨大的山石上——每一個(gè)游客都可以看到深深勒入石上的“悲欣交集”四個(gè)字。斜陽(yáng)照在上邊，又是一年深秋了，這四個(gè)字在蕭瑟的松聲里會(huì)訴說(shuō)一些什么？它的含意太飄渺了，一些場(chǎng)景被放置在過(guò)

10、去時(shí)上，把玩之下只能聽(tīng)到遠(yuǎn)來(lái)的風(fēng)聲。我想起來(lái)了，當(dāng)時(shí)的情景也是在深秋，就要進(jìn)入那個(gè)理想狀態(tài)的世界了，法師挺著病體，已知未來(lái)。墨色在干裂的秋風(fēng)里粘稠了，不是十分滋潤(rùn)。法師要來(lái)了紙筆，蘸滿墨，閑閑澹澹地落下。字型依舊是清癯修長(zhǎng)，像法師此時(shí)的一道影子。弟子們?cè)谂云料柯?，四周死一般岑寂。法師清瘦的面容和深陷的雙目，流露出欣慰和平靜之光——所有的感受都簡(jiǎn)化了，濃縮在這四個(gè)大字里。當(dāng)筆輕輕擱下時(shí)，暮色已然卷進(jìn)了高墻。我通常把這種寂靜肅穆下的場(chǎng)景歸

11、于莊重。是的，懷揣莊嚴(yán)和深重，這種心情讓人速長(zhǎng)幾歲。②人生的一些場(chǎng)景如果不懂得莊重，心就總是懸浮無(wú)著。③來(lái)到這個(gè)省會(huì)城市的初期，我租住在城市邊緣的老房子里，開(kāi)始了沒(méi)有人管束的大學(xué)生活。我忙著讀書(shū)寫(xiě)字，不知道這個(gè)城市的走向，對(duì)這個(gè)城市的習(xí)俗渾然無(wú)覺(jué)。一個(gè)清晨，從銅管樂(lè)的吹奏聲中醒來(lái)，這是一個(gè)陽(yáng)光燦爛的星期天，我伸著懶腰循聲走去，婉轉(zhuǎn)的《花兒與少年》在晨風(fēng)里飄蕩。接下來(lái)我嚇了一跳，原來(lái)是辦喪事——這是我第一次從側(cè)面見(jiàn)到這個(gè)城市對(duì)遠(yuǎn)走的人的送

12、別方式。后來(lái)，人陸續(xù)地到來(lái)，花圈慢慢地鋪排展開(kāi)，就有些人開(kāi)始坐著喝茶抽煙、聊天說(shuō)笑。這樣的人多起來(lái)，氣氛就有些變。莊重的場(chǎng)合一旦不莊重了，對(duì)其他人來(lái)說(shuō)是一種隱痛，也使場(chǎng)景滑稽起來(lái)，模糊了主題。④古人云：“死生亦大矣?！边@是很有道理的。人不像樹(shù)，一棵樹(shù)倒下的時(shí)候，內(nèi)部昭示了它生前隱藏的秘密。人的內(nèi)部沒(méi)有年輪，他的出生日就成了一種值得重視的記錄——滿月、周歲、每年的生日，儀式落滿了俗世的塵埃，卻鄭重其事地舉行著。一個(gè)人辭別這個(gè)世界，儀式的莊

13、重是不亞于出生的。凄美的清明，春雨滋潤(rùn)，空氣中布滿潮濕，無(wú)數(shù)的祭奠儀式。我想這就是一種轉(zhuǎn)換，一個(gè)人到來(lái)了，一個(gè)人遠(yuǎn)去了，他們擦肩而過(guò)，都鄭重其事。⑤唯有心真正地投入，莊重的神情才會(huì)浮現(xiàn)。對(duì)于莊重的感受，最初是一個(gè)人給予我的。她就是我的二姨。自幼殘疾使她對(duì)生活倍加珍惜，在她有生的日子里，她的善良、寬容和博愛(ài)讓鄰里無(wú)不稱贊。每次用餐前，我見(jiàn)她閉目默禱，然后，徐徐用箸。她感謝上天給予的一日三餐的美食，細(xì)嚼慢咽，莊重的神情下用心品嘗。其實(shí)，上世

14、紀(jì)六七十年代是城市居民生活的低谷，日子貧瘠粗礪。糧店憑票證供給的陳年老米，淘米時(shí)一片渾濁，入口時(shí)一股酸氣、霉味；配搭的玉米粉、洗去淀粉后如樹(shù)皮的地瓜片，令人難以下咽。她常年的胃痛加劇了，卻仍然吃得那么香甜，如甘飴入口，點(diǎn)滴不曾遺漏。吃飯時(shí)不要說(shuō)話，二姨如是說(shuō)。這里的道理是什么呢？后來(lái)，我悟出來(lái)了，它不純是生理衛(wèi)生意義上的，主要是心靈感應(yīng)上的——安靜，有益于用心地品味造物主的賜予，心懷感恩。⑥在離開(kāi)家鄉(xiāng)之前，我一直被這種莊重的神情熏染著，

15、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的日子里，它不斷涌出來(lái)。我最喜歡的還是獨(dú)自用餐，慢條斯理，從容不迫。像二姨那樣，我品嘗到了大地的芳香。布萊克說(shuō)：“從一粒細(xì)砂里看出一個(gè)世界，一朵鮮花便是天堂……”這“看”里肯定有心的投入，不是任何人用眼一瞥就可以那么輕易地感受。⑦莊重的高級(jí)形式乃是敬。還是引朱熹的話來(lái)展開(kāi)，“不要放肆，不要戲慢，整齊嚴(yán)肅，便是主一，便是敬”（《朱子語(yǔ)類》）。敬天地、敬社稷、敬祖宗、敬人倫，都是有道理的。人不是獨(dú)立不倚的存在，連綿而下的遺傳、血緣使

16、人與這個(gè)世界的前前后后充滿了聯(lián)系。莊重的舉止，使自己的心得到妥帖的安頓。不過(guò)，生活中這樣的舉止畢竟太少，無(wú)任何敬畏、禁忌，輕浮、放蕩、粗野把更多時(shí)間與空間充塞了。在這個(gè)越來(lái)越娛樂(lè)化的世界里，戲說(shuō)正在迅速消解著莊重；失去了敬，懷舊、傷春、悲秋、閨怨、別離這些恒久的主題，也會(huì)漸漸變得輕浮起來(lái)，甚至淪為世俗。⑧放下書(shū)本，夜幕降臨的時(shí)刻走到城市高處，在閃爍著艷麗的燈影里，我看到一個(gè)城市在娛樂(lè)中漂浮無(wú)定。這個(gè)城市早年生長(zhǎng)過(guò)許多慷慨激昂的人物，我對(duì)

17、他們是懷有崇敬之情的，把這些英靈看成城市的骨骼。他們的歷程伴隨著苦難與雄心，每一個(gè)人要被考證或闡釋，都可以帶出與之相伴的那段沉重的時(shí)光。可惜——沒(méi)有噱頭。他們的故居此時(shí)大門(mén)緊閉，黯淡無(wú)光，本該讓城市所銘記的人，在娛樂(lè)聲色中，漸漸被遺忘了。一個(gè)時(shí)代不莊重了，戲說(shuō)搞笑如潮水浸濕了我們的生活，日子肯定浮華起來(lái)。時(shí)光如果像一盤(pán)不變質(zhì)的錄影帶就好了，它可以倒卷，讓我們看到一些凝重嚴(yán)峻的細(xì)節(jié)，包括每一個(gè)眉眼里那些值得崇敬的東西。⑨那么，自問(wèn)：你，在