《心法》摘錄及心得

1、稻盛和夫《心法》之自序摘錄第二次世界大戰(zhàn)之后，為了重建荒廢的日本，為了度過(guò)幸福的人生，我們?nèi)w國(guó)民一起拼命工作，終于讓日本成了世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，人們的愿望似乎已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，但仍然有許多人感覺(jué)不滿(mǎn)，心懷不安。我認(rèn)為，原因在于人們沒(méi)有認(rèn)真思考自己應(yīng)有的生活方式和思維方式，忘記了“知足”，忘記了關(guān)愛(ài)他人，采取了利己主義的人生態(tài)度。現(xiàn)在，我最需要的是：直面“人為什么活著”這一根本性問(wèn)題，確立做人的最根本的哲學(xué)，確立正確的人生觀(guān)。大家都認(rèn)為，抱著何種

2、人生觀(guān)去生活乃是自己的自由，自己的人生不希望受到任何人的干預(yù)，就想按照自己的想法去度過(guò)。誠(chéng)然，現(xiàn)在是自由的社會(huì)，想擁有何種思維方式確實(shí)是個(gè)人的自由，這一點(diǎn)應(yīng)該予以尊重。但是，由于人生觀(guān)不同、思維方式不同，因而人生的結(jié)果也會(huì)大相徑庭，這個(gè)事實(shí)我們也必須理解。有人厭惡勞動(dòng)、怕苦怕累，想過(guò)一個(gè)輕松瀟灑的人生，有人怨天尤人、滿(mǎn)腹牢騷，還有人胸懷遠(yuǎn)大的目標(biāo)，以積極開(kāi)朗的態(tài)度朝著這目標(biāo)努力奮斗，不屈不撓，這些人之間，會(huì)產(chǎn)生巨大的差距。秉持哪種思維方

3、式度過(guò)人生屬于個(gè)人的自由，但由于思維方式不同，人生也將迥然不同，換句話(huà)說(shuō)，想要度過(guò)一個(gè)幸福美滿(mǎn)的人生，就需要有與之相應(yīng)的思維方式，那么這樣的思維方式是什么呢？我們必須知曉。關(guān)于人的存在和生命的價(jià)值“人的存在有價(jià)值嗎？”“人生于世，意義何在？”當(dāng)有人提出這類(lèi)有關(guān)“人”的本質(zhì)的問(wèn)題時(shí)，我會(huì)做如下回答：“整個(gè)宇宙間存在的一切，都是因?yàn)榫邆浯嬖诘谋匾远嬖谥?。無(wú)論多么微小的東西，都是必要的。人類(lèi)自不必說(shuō)，森羅萬(wàn)象、一切事物都有存在的理由。哪怕

4、是生長(zhǎng)在路旁的一株雜草，滾落在街邊的一粒石子，也因?yàn)榫哂写嬖诘谋厝恍远嬖谥２还苋绾蚊煨〉拇嬖?，如果它消失了，這個(gè)地球乃至宇宙就無(wú)法成立。因此，存在本身就具有巨大的意義。”“能量守恒定律”就是構(gòu)成宇宙的能量的總和既不增加也不減少，而是恒定不變的。比如，我們?nèi)紵粋€(gè)物體，看起來(lái)它似乎消失了，實(shí)際上只是變成了氣體、燃燒后的殘留物以及熱量，其能量的總和仍保持不變，就是說(shuō)，它并非消失，而是在能量的總和恒常不變的前提下，轉(zhuǎn)換了它的模樣、形態(tài)而已

5、。因?yàn)槟芰康目偤筒蛔?，所以無(wú)生物也罷，微小的物質(zhì)也罷，它們?nèi)际菢?gòu)成宇宙的不可或缺的元素。世上沒(méi)有多余的東西，缺少了任何東西都會(huì)破壞宇宙的平衡。同時(shí)，宇宙中的所謂存在，并不是某種東西可以孤立存在，所有一切都在相互關(guān)聯(lián)中存在。進(jìn)一步說(shuō)，因?yàn)槠渌麞|西的存在才有自己的存在，因?yàn)樽约旱拇嬖诓庞衅渌麞|西的存在。一切都在相互關(guān)系中存在，都是相輔相成。釋迦牟尼把這種現(xiàn)象稱(chēng)為“因緣而生”。一切存在絕非偶然，都因必要而存在。我們降生于世，生存于世，都是必

6、然。存在本身就有價(jià)值。為什么轉(zhuǎn)生？因?yàn)樵诮袷浪茉斓娜烁襁€不夠圓滿(mǎn)，有必要在下一個(gè)來(lái)世繼續(xù)磨練。重復(fù)這樣的循環(huán)，不斷提升人格，慢慢接近神佛。提升到這么高的水準(zhǔn)，就佛教的說(shuō)法，不需要再輪回轉(zhuǎn)生了?？梢?jiàn)，意識(shí)體這個(gè)東西，不是在今世這個(gè)“我”身上終結(jié)了，它還會(huì)轉(zhuǎn)移到下一個(gè)重新轉(zhuǎn)生的自己身上。因此，提升自己的心性、品格和人格，不僅是對(duì)今世的自己負(fù)責(zé)，而且是對(duì)來(lái)世的一代負(fù)責(zé)。第7章關(guān)于科學(xué)現(xiàn)在的科學(xué)家都認(rèn)為達(dá)爾文進(jìn)化論是正確的。達(dá)爾文進(jìn)化論的基本觀(guān)

7、點(diǎn)：動(dòng)植物在進(jìn)化過(guò)程中，由于突然變異產(chǎn)生各種個(gè)體，其中最能適應(yīng)環(huán)境的個(gè)體存活下來(lái)。DNA的突變并不是僅僅基于外部的因素，意識(shí)體，意識(shí)這種內(nèi)部的因素也會(huì)導(dǎo)致DNA的突變。“相由心生”，心不干凈，連相也會(huì)變丑。第8章關(guān)于人的本性關(guān)于人的本性“人性是善的嗎？”常常有人提這樣的問(wèn)題?！靶陨普f(shuō)”和“性惡說(shuō)”兩種觀(guān)點(diǎn)會(huì)進(jìn)行辯論。但我認(rèn)為：人的本性“既不善也不是惡”。人借著肉體降臨塵世，為了維持肉體的生存，人被賦予了六大煩惱，同時(shí)人還擁有自由。煩惱產(chǎn)

8、生于欲望。人依據(jù)思想和行為的不同，既可以向好的方向發(fā)展，也可以向壞的方向前進(jìn)。換句話(huà)說(shuō)，人只要活著，因?yàn)榫邆渥杂桑陀凶鲪旱某浞值目赡苄?。同時(shí)，只要能抑制自己，就會(huì)不僅不作惡，而且可以行善。因此，需要超越“性本善”、“性本惡”的概念，需要理解手握自由的人，因運(yùn)用自由的方法不同，既可作惡也可為善。想要提升心性——抑制欲望，積極地為眾人服務(wù)，人就會(huì)變善。如果能清醒地意識(shí)到這一點(diǎn)為，努力持戒、努力利他、努力提升心性，就會(huì)不斷朝善的方向發(fā)展。人