人類的生態(tài)危機(jī)——以生態(tài)視角解讀《魯濱遜漂流記》.pdf

1、在生態(tài)危機(jī)愈演愈烈的時(shí)代,在生態(tài)文明日益受到人類重視的時(shí)代,人們?cè)絹碓角宄卣J(rèn)識(shí)到,要從根本上緩解生態(tài)危機(jī),必須變革人類的思想文化,要渡過這一危機(jī),人們必須盡可能清楚地理解人類對(duì)自然的影響。
　　 隨著生態(tài)的不斷惡化,生態(tài)批評(píng)開始逐漸發(fā)展壯大,大量的作家和批評(píng)家開始以生態(tài)的視角重新審視和研究一些經(jīng)典的作品。從生態(tài)視角解讀這些作品,能夠使人們更清晰地發(fā)現(xiàn)到當(dāng)前日益惡化的生態(tài)危機(jī)的思想淵源。
　　 文章試圖以一種全新的生態(tài)視

2、角來重新解讀丹尼爾·笛福的作品《魯賓遜漂流記》,通過分析魯賓遜的種種思想和行為為當(dāng)今的生態(tài)危機(jī)找到了一些根源。文章首先系統(tǒng)的闡述了生態(tài)批判的定義、發(fā)展及理論基礎(chǔ),并從理論上闡述了人類本位說--人類本位思想,可以說是當(dāng)前生態(tài)危機(jī)的根源,也是生態(tài)批判寫作若干切入點(diǎn)之中最重要的一個(gè)。作者接著就人類本位的性格如何在魯賓遜的宗教信仰和對(duì)他人的控制上得到體現(xiàn)進(jìn)行詳盡細(xì)致的剖析。魯賓遜是一個(gè)虔誠(chéng)的基督教教徒,信仰上帝,而基督教的基本教義就是以人為本的

3、人類本位思想,這一思想也占據(jù)了魯賓遜的全部。人類本位思想也很好的體現(xiàn)在了他對(duì)他人的控制和征服上。本文還分析了魯賓遜對(duì)自然界中的動(dòng)植物等的殘忍的破壞,分析了由人類文明所帶來的破壞。人類總是依靠科技來肆意破壞自然,以滿足自己對(duì)財(cái)富的追求。另外,文章也就此結(jié)合魯賓遜的行為進(jìn)行了較詳盡的闡述。文章的結(jié)論是要從根本上解決生態(tài)危機(jī),人類必須擯棄沿襲數(shù)千年的人類本位思想。把人類視為自然界中的普通一員,尊敬自然,保護(hù)自然,建立起和諧的人與自然的關(guān)系,改