機遇比奮斗更重要辯稿

1、辯論賽：人生路上機遇更重要辯論賽：人生路上機遇更重要各位觀眾大家早上好。很高興今天能有這么一個機遇，讓我們能在此與對方辯友展開一場思想的交鋒。讓我們來看看今天的辯題：在人生道路上，到底是機遇比奮斗重要呢？還是奮斗比機遇更重要呢？。開宗明義，我方認為，在人生道路上，機遇是比奮斗更重要的。請問對方辯友，奮斗是動詞，機遇是名詞，兩個不同詞性的詞可以用來討論何者更重要這樣一個話題呢？請回答可以還是不可以其實我方無非想說明辯題本身存在一個省略的問

2、題，展開來說是“要奮斗”，和“把握機遇”，因此我們在討論機遇的時候，其實說的就是把握機遇，而不是單單就是機遇，單單的機遇無法把握是沒有討論的價值的。我方承認，奮斗在人生道路上是重要的，沒有奮斗的準備和前提，機遇無從說起。但是buthowever在有準備后，機遇更重要就毋庸置疑了。首先問對方，你們是怎么理解‘‘更重要’’三個字的？我方的判斷標準是：看何者更重要就是看何者才是實現人生價值的關鍵。再問對方辯友，你是如何理解再問對方辯友，你是如

3、何理解“更”這個字眼呢？這個字眼呢？所謂何者更重要，隱藏的所謂何者更重要，隱藏的前提是兩者都重要。所以在接下來的辯論當中，對方辯友不能把奮斗跟機遇割裂開來，前提是兩者都重要。所以在接下來的辯論當中，對方辯友不能把奮斗跟機遇割裂開來，所舉出來的例子也必須是在奮斗與機遇同時具備的基礎上再討論何者更為重要的。這所舉出來的例子也必須是在奮斗與機遇同時具備的基礎上再討論何者更為重要的。這一點請對方辯友銘記。一點請對方辯友銘記。毋庸置疑，我方堅持機

4、遇更重要，下面我將從兩個方面對此進行闡述。首先，從一個人的事業(yè)方面來講，機遇比奮斗更重要。無可否認，一個人要成就一番事業(yè)，本身的奮斗拼搏是必須的。但是僅僅只有奮斗他可以輕易取得成功嗎？我們都知道，曹操逐鹿中原，如果沒有抓住迎奉天子的機遇，又怎么能在政治上取得令諸侯的有利地位呢？諸葛亮十年耕讀隆中，如果沒有抓住劉備三顧茅廬的機遇，他又何以一展抱負名揚四海呢？無數的例子告誡我們，機遇比奮斗更重要，抓不住機遇，那么奮斗對于人生道路也就毫無意義

5、。比如：孟浩然就是沒有抓住唐玄宗給予他的機遇，誤把明主比作昏君，最終導致一輩子仕途不暢；蘇軾沒有把握住王安石給予他的機遇，怠慢工作，最終被一貶再貶！可見，奮斗是實現人生價值的前提，但是能否取得成功關鍵還是要把握機遇，因此就能否實現人生價值來說，機遇比奮斗更重要。其次，從一個人的學業(yè)方面來講，機遇比奮斗更加重要。深入到學術研究，學識淵博的牛頓要是沒有把握蘋果落地這個機遇，又怎么能發(fā)現萬有引力呢？學富五車的阿基米德要是沒有把握沖涼時的偶然機

6、遇，又怎么能發(fā)現浮力定律呢？綜上所述，我方從人生的兩大方面認為，機遇比奮斗更重要二辯盤問：（主要目的是鞏固自己的框架。）對方辯友狹義的理解了機遇的含義對方辯友狹義的理解了機遇的含義，只是把機遇稱之為偶然發(fā)現的機會。請問對方辯友如何看待哲學上一分為二這一個觀點？請問對方辯友如何看待哲學上一分為二這一個觀點？其實我方想說明機遇在其實我方想說明機遇在大多數情況下指的都是好的，但是為了預防對方辯友鉆牛角尖，說機遇有壞的就想大多數情況下指的都是好

7、的，但是為了預防對方辯友鉆牛角尖，說機遇有壞的就想推出奮斗比機遇更重要的不公平情況的發(fā)生。一分為二證明事物總有兩面性，瑕不推出奮斗比機遇更重要的不公平情況的發(fā)生。一分為二證明事物總有兩面性，瑕不掩瑜。因此對方辯友在接下來的辯論當中不能以偏概全，無視機遇在普遍意義上的掩瑜。因此對方辯友在接下來的辯論當中不能以偏概全，無視機遇在普遍意義上的好。好。接下來，我將問對方幾個問題接下來，我將問對方幾個問題1正所謂：機不可失，時不再來。難道在最佳時

8、機被你們輕易地放棄的時候，你們不會為你們的優(yōu)柔寡斷、錯失良機而自責嗎？2有無數的創(chuàng)業(yè)者在辛苦奮斗，而成功的企業(yè)家只是少數，那是因為他們能夠掌握市場經濟的精髓，在紛繁復雜的市場中搶抓機遇。試問：不懂得抓住市場機遇，只會埋頭苦干、加班生產，那生產出來的產品如何轉化為效益？3赤壁之戰(zhàn)中，如果東風不來，那萬事俱備又有什么用？4請問對方辯友：你們被推選到這個辯論臺上來，在你們平時辛勤努力的同時，四辯稿在闡述我方觀點之前，請允許我從以下三點指出對方

9、所犯的錯誤。首先，對方辯友自覺不自覺地把奮斗跟機遇割裂開來，認為二者是相互對立的。其實，我方一直強調，機遇與奮斗相輔相成同樣重要，任何為了突出一方而有意貶低另一方的闡述都是不客觀的，討論何者更重要不是討論所謂的內因外因，而是基于二者誰對人實現其人生價值提供更大的幫助。其次，這里討論的不是不可預測的機遇，這一意義上的機遇本身是沒有討論價值的，我們討論的辯題中其實已經默認機遇是客觀存在的實實在在的東西，是指把握機遇。而對方辯友一直把一個名詞

10、的機遇強加于我方，本身兩個詞的詞性不同，這顯然散失了比較的公平性。再次，機遇總是屬于有準備的人。說的是機遇不是每個人都能抓住的，只有不斷的充實自己做好準備才能抓住機遇取得成功。這句話本身已經兼顧了奮斗與機遇這兩個前提，是可以納入討論的，可是它的本意強調的卻是機遇的重要性。對方辯友卻認為奮斗與機遇存在先后順序，因此得出奮斗比機遇更重要的結論。請問，先有奧巴馬的父母后有奧巴馬，那么對美國來說誰更重要？好，下面由我來重申我方觀點。第一，就實現

11、人生價值的效用來講，機遇是比奮斗更重要的?？鬃又苡瘟袊?，他的儒學像瘟疫一樣屢屢被據而遠之；董仲舒覲見漢武帝，剛好趕上大一統(tǒng)的時代要求，罷黜百家獨尊儒術。同樣的理論，不同主人公同樣的努力，只因機遇不同，結果卻大相徑庭。所謂馮唐易老，李廣難封。奮斗的人生如果沒有機遇的青睞，那只能是屈原懷才不遇魂斷汨羅江。奮斗的人生一旦得到機遇的垂愛，那必然是臥龍見真主如魚得水，一遇風云變化龍。當然，我們也必須時刻警醒自己，當機遇來敲門時，做好奮斗的充分準備

12、。已然萬事俱備，東風刮起，自然是乘風破浪、浪擊檣櫓灰飛煙滅，從而給人生的追求插上一面烈烈大旗，慰我衷腸慰我憂心。這難道不是機遇比奮斗更重要嗎？第二，不僅對于人生如此，升華個人的價值凝聚成國家的意志，也是如此。如果說萬里長征是老一輩革命烈士的奮斗，那必然得益于遵義會議這一關鍵性機遇；如果說我們今天的生活較之以前那是翻天覆地、蒸蒸日上，那必然歸功于改革開放這個歷史的機遇。小到個人，大到國家，奮斗永遠是必備的前提條件，而機遇就是從量變到質變的

13、飛躍性關鍵因子。對方辯友固然很勤奮地準備材料，在我們正在進行的這場針鋒相對的辯論中，你們不正是在努力地尋找我們的漏洞，尋找機遇來贏得比賽啊，試圖反唇相譏嗎？對方辯友正以自己的實際行動證明著我方觀點的正確性。所以，就請你們盡量地把握機遇吧!綜上所述，我方認為，在人生道路上，機遇比奮斗更重要。謝謝對方的問題：對方的問題：1.奮斗是內因，機遇是外因，所以奮斗更重要。奮斗是內因，機遇是外因，所以奮斗更重要。反駁：內外因都重要，內因確實是事物發(fā)展

14、的根本原因，但不代表更重要呀！今反駁：內外因都重要，內因確實是事物發(fā)展的根本原因，但不代表更重要呀！今天討論的是一個關鍵性原因，是一個從量變到質變的問題，所以當然是機遇更重天討論的是一個關鍵性原因，是一個從量變到質變的問題，所以當然是機遇更重要呀！要呀！2.艱苦奮斗是一種美德，是我們應該提倡的社會價值觀。得到機遇的人只是好運艱苦奮斗是一種美德，是我們應該提倡的社會價值觀。得到機遇的人只是好運氣（守株待兔）氣（守株待兔）反駁：托反駁：托.