2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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文檔簡介

1、詩句蘊(yùn)含的哲學(xué)道理.1巧婦難為無米之炊——物質(zhì)決定意識,意識的內(nèi)容來自客觀世界。2望梅止渴;心靈手巧——意識對物質(zhì)的反作用。3一念之差——錯(cuò)誤的意識會把人的實(shí)踐引入歧途。4仁者見仁,智者見智——人的知識構(gòu)成不同,對同一對象的反映和理解也就不同。5先入為主——人對客觀事物的反映受其原有知識結(jié)構(gòu)的影響。6因地制宜;因勢利導(dǎo);因材施教;量體裁衣;對癥下藥;隨機(jī)應(yīng)變—一切從實(shí)際出發(fā)、具體問題具體分析。7掩耳盜鈴;畫餅充饑——主觀感覺決定客觀存在

2、,否認(rèn)事物的客觀存在。8畫蛇添足——人們應(yīng)如實(shí)反映客觀事物,不能主觀、任意地加以歪曲。9閉門造車——做事主觀,不從實(shí)際出發(fā)。10聽天由命;生死有命,富貴在天——主觀決定客觀的唯心主義世界觀。11好高騖遠(yuǎn)——不切實(shí)際地追求過高、過遠(yuǎn)的的目標(biāo),主客觀相脫離。12鄭人買履;按圖索驥;邯鄣學(xué)步;對牛彈琴;生吞活剝;削足適履;照本宣科——做事情死板、教條,不從實(shí)際出發(fā),不顧事物矛盾的特殊性,生搬硬套。13抱薪救火;飲鴆止渴——不從實(shí)際出發(fā),具體問

3、題具體分析與對待,必然事與愿違。14知彼知已,百戰(zhàn)不殆——深入調(diào)查實(shí)際,全面分析情況,才能獲勝。15戶樞不蠹,流水不腐;生命在于運(yùn)動(dòng)——運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。16種瓜得瓜,種豆得豆——物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有其客觀規(guī)律;內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。17杞人憂天——否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性,片面地看問題。18刻舟求劍——否認(rèn)物質(zhì)的絕對運(yùn)動(dòng),不懂得絕對靜止的事物是沒有的。19方生方死;朝令夕改——否認(rèn)事物的相對穩(wěn)定和靜止。20人變一世,天變一時(shí)

4、——事物既是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的,又具有相對穩(wěn)定性。21高瞻遠(yuǎn)矚;高屋建瓴——要善于從整體上看問題。22人無遠(yuǎn)慮,必有近憂——如果不從整體和長遠(yuǎn)方面看問題,局部關(guān)系也很難處理好。23承先啟后,繼往開來——事物在時(shí)間上的聯(lián)系。24城門失火,殃及池魚;天外有天,山外有山;螳螂捕蟬,黃雀在后;唇齒想依;唇亡齒寒——事物聯(lián)系的普遍性。25無風(fēng)不起浪;根深葉茂;善有善報(bào),惡有惡報(bào)——事物之間存在因果聯(lián)系。26頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳;只見樹木,不見森林;坐井觀天

5、——只見部分,不見整體,用形而上學(xué)的觀點(diǎn)看問題。27竭澤而漁;殺雞取卵——無視聯(lián)系的客觀性,只顧眼前利益,不顧長遠(yuǎn)利益。28盲人摸象——憑片面的了解或局部經(jīng)驗(yàn)來判斷事物,以偏概全。29喜鵲叫喜,烏鴉叫喪——否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性。30當(dāng)局者迷,旁觀者清——從事物的整體和大局出發(fā),才能看清事物本身。31一著不慎,滿盤皆輸;牽一發(fā)而動(dòng)全身——部分對整體有時(shí)起著非常重要的作用。32滄海桑田;斗轉(zhuǎn)星移;物競天擇;士別三日,當(dāng)刮目相看——世界上任何

6、事物都是變化發(fā)展的,不能用靜止的觀點(diǎn)看問題。33除舊布新;推陳出新;吐故納新;棄舊圖新;新陳代謝——發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物,我們要支持和促進(jìn)新生事物的發(fā)展。34欲速則不達(dá)——事物的變化發(fā)展是客觀的,不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。35星星之火,可以燎原;得道多助,失道寡助——新事物具有強(qiáng)大的生命力,最終必然戰(zhàn)勝舊事物。36以卵擊石;螳臂當(dāng)車;多行不義必自斃——與社會發(fā)展規(guī)律和人民群眾背道而馳,必然結(jié)合起來。64人定勝天;愚公移山;精衛(wèi)填海

7、;逆水行舟,不進(jìn)則退;自強(qiáng)不息——人具有主觀能動(dòng)性,能認(rèn)識規(guī)律,利用規(guī)律,達(dá)到改造世界的目的。65胸有成竹——通過積累感性材料和感性認(rèn)識,并對其進(jìn)行抽象思維,就能由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。66眉頭一皺,計(jì)上心來——多思出智慧;通過對感性材料進(jìn)行“加工制作”,才能認(rèn)清事物的本質(zhì)從而用以指導(dǎo)實(shí)踐。67千慮一得——認(rèn)識運(yùn)動(dòng)反復(fù)性和無限性68鞭辟入里;入木三分;一針見血——透過現(xiàn)象,認(rèn)清事物的本質(zhì)。69守株待兔——錯(cuò)把偶然當(dāng)必然,誤把現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)

8、。70無源之水,無本之木——理性認(rèn)識要依賴于感性認(rèn)識。71入山問樵,入水問漁;不入虎穴,焉得虎子;凡事要好,須問“三老”;百聞不如一見——實(shí)踐是認(rèn)識的來源,實(shí)踐出真知。72放之四海而皆準(zhǔn)——真理的客觀性;科學(xué)認(rèn)識對事物發(fā)展起推動(dòng)促進(jìn)作用。73學(xué)以致用——實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的。74屠龍妙術(shù);紙上談兵——割裂實(shí)踐和認(rèn)識、理論和實(shí)際的辯證關(guān)系,不把理論運(yùn)用于實(shí)踐。75真金不怕火來煉;不管白貓黑貓,抓住老鼠就是好貓——實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯

9、一標(biāo)準(zhǔn)。76萬眾一心,眾志成城——人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是社會變革的決定力量。77葉公好龍——害怕實(shí)踐,回避實(shí)踐。78靠山吃山,靠水吃水——錯(cuò)誤的生態(tài)價(jià)值觀。79一方有難,八方支援;大公無私;舍生取義——集體主義是我國人民新時(shí)期正確的價(jià)值取向。80大河有水小河滿,小河無水大河干——個(gè)人利益和集體利益是相互儲存、相互轉(zhuǎn)化的,我們應(yīng)把集體利益放在首位。81見利忘義;唯利是圖;人不為已,天誅地滅——自私自利的極端個(gè)人主義。82人生如夢;對酒

10、當(dāng)歌,人生幾何——悲觀主義的、消極的人生價(jià)值觀。83時(shí)勢造英雄——個(gè)人活動(dòng)受社會條件和社會規(guī)律的制約。84臥薪嘗膽——人生價(jià)值和遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)需要艱苦奮斗、發(fā)憤圖強(qiáng)。85先天下之憂而憂,后天下之樂而樂——人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。86哀莫大于心死——失掉了科學(xué)而正確的理想,就失了人生的精神支柱。二、詩句體現(xiàn)的哲理1本來無一物,何處染塵埃——客觀事物在人腦中的歪曲、虛幻的反映。2春風(fēng)得意馬蹄疾一日看盡長安花——意識具有能動(dòng)作用。3嫦娥應(yīng)悔偷靈藥

11、,碧海青天夜夜心——人的主觀意識會隨著客觀環(huán)境的變化而變化。4東邊日出西邊雨,道是無情卻有情——我們想問題、辦事情,要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移,從實(shí)際出發(fā)。5自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝;朱門幾處耽歌舞,猶恐春陰咽管弦;橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同——人們觀察事物的立足點(diǎn)、立場不同,就會得到不同的結(jié)論。6向來枉費(fèi)推移力,此日中流自在行;盈縮之期,不但在天,養(yǎng)怡之福,可得永年——既要承認(rèn)事物的客觀規(guī)律,又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,做到尊重

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