01古代希臘、羅馬的政治

1、園地原創(chuàng)嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載第1頁（共7頁）中學(xué)歷史教學(xué)園地史界朋友精神家園版權(quán)所有翻錄必究注：本資料由注：本資料由《中學(xué)歷史教學(xué)園地中學(xué)歷史教學(xué)園地》獨(dú)家提供。試題精選獨(dú)家提供。試題精選自20132013年四川省各市年四川省各市高考文綜模擬試題歷史部分高考文綜模擬試題歷史部分，按照，按照20132013年四川省高考文綜歷史科考試說明和考綱分解而成，排版工整、年四川省高考文綜歷史科考試說明和考綱分解而成，排版工整、合理，歡迎各位歷史同行交流

2、使用，因時間有限，如有遺漏和合理，歡迎各位歷史同行交流使用，因時間有限，如有遺漏和錯誤，望廣大同行指正、批評。同時園地真誠希望各位同行尊錯誤，望廣大同行指正、批評。同時園地真誠希望各位同行尊重園地解析和分解的成果，請不要把該資料上傳到其它網(wǎng)站，重園地解析和分解的成果，請不要把該資料上傳到其它網(wǎng)站，謝謝合作！謝謝合作！整理人：張秋鴻整理人：張秋鴻雅典民主政治雅典民主政治1.（2013四川省廣元市一模4）英國思想家培根指出：“雅典公民認(rèn)為人

3、一生下來不僅屬于父母，而且屬于國家，如國家處于被奴役的地位，他會感到蒙受的恥辱比死亡更可怕。”上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是雅典（）A人文主義盛行B對公民長期進(jìn)行愛國主義教育C具有反抗精神D民主政治激發(fā)了公民的愛國熱情【答案】D2.（2013四川省攀枝花市一模10）海倫瓊斯在《建筑與民主》中說：“……公民的權(quán)利與規(guī)模意味著政治是在公開場合進(jìn)行的。而雅典人通常在雅典衛(wèi)城西面的普尼克斯山半圓形的山坡上集會。……它的形狀確保了每一個參加者不僅能看到

4、發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人?！贝硕蚊枋觯ǎ〢體現(xiàn)了雅典民主政治的開放性B反映了雅典分權(quán)與制衡的民主原則C折射出雅典民主政治的局限性D揭示了雅典民主法治的公正與客觀【考點(diǎn)】古代雅典的民主政治【解析】據(jù)材料“……政治是在公開場合進(jìn)行的……每一個參加者不僅能看到發(fā)言的人也可以看到其他出席的人”故A項(xiàng)正確這體現(xiàn)了雅典民主政治的開放性B、D兩項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)C園地原創(chuàng)嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載第3頁（共7頁）中學(xué)歷史教學(xué)園地史界朋友精神家園版權(quán)所有

5、翻錄必究【答案】地位：社會主體，政治核心，權(quán)利平等，當(dāng)家作主。（3分）6.（2013四川省瀘州市一模14）民主政治是歷史發(fā)展趨勢，并隨著時代進(jìn)步不斷完善。閱讀材料，回答問題。【材料一】中文“民主”一詞最早出現(xiàn)于《尚書》，該書提到：“天惟時求民主，乃大降顯于成湯。”這里說的是：暴君夏萊殘民以逞；不配做民之主，推翻夏朝的成湯才是民主。雅典民主政治家伯利克里在一次演講中說：“我們的制度被稱作民主政治”，那是千真萬確的，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手中

6、而是在多數(shù)人手里。就法律而言，一切人解決他們私人糾紛方面都是平等的；就人的價值而言，無論任何人以何種方式顯露出優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮耀的公職，那不是因?yàn)樗麄儗儆谔厥獾碾A級，而是由于他們個人才能?！薄浴断ＥD伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》（1）材料一中中文“民主”和伯利克里所說的“民主”分別是什么含義？（4分）根據(jù)伯利克里的說法，概括雅典民主政治的特征。（6分）【解析】考查古代中國與希臘民主比較分析，關(guān)鍵信息：不配做民之主、“政權(quán)不是在少數(shù)人手中而是

7、在多數(shù)人手里?！薄敬鸢浮亢x：最高統(tǒng)治者；人民主權(quán)。（4分）特征：少數(shù)服從多數(shù)；法律面前人人平等；任人唯賢。（6分）7.（2013四川省宜賓市一模13）古代中國人與希臘人，都創(chuàng)造了偉大的文明成果。閱讀材料，回答問題?！静牧隙克髠愵C布的措施，既規(guī)定了政治方面的也規(guī)定了經(jīng)濟(jì)方面的調(diào)整。前者包括：①建立一個新的議事會即四百人會議，中等階級有資格成為其成員；②使下等階級具有在公民大會中參政的資格，從而給予他們公民權(quán)；③組建最高刑事法庭，面向所

8、有公民，通過普選投票選出。經(jīng)濟(jì)改革對貧苦農(nóng)民最有利，取消了現(xiàn)存的抵押契約，禁止今后再有債務(wù)奴隸的存在，限制任何個人可以擁有的土地數(shù)量。——拉爾夫等《世界文明史》（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，指出在梭倫時代中等階級及以上的公民可以參與哪些政治活動？梭倫經(jīng)濟(jì)改革的目的是什么？（8分）【解析】根據(jù)材料二中“四百人會議”“公民大會中參政的資格”“組建最高刑事法庭”歸納【答案】活動：參加公民大會，參加四百人會議，成為陪審法庭法官，擔(dān)任國家高級官員。