《大學(xué)的根本》之田國強(qiáng)創(chuàng)新性人才培養(yǎng)有其內(nèi)在邏輯

1、《大學(xué)的根本大學(xué)的根本》之田國強(qiáng)：創(chuàng)新性人才培養(yǎng)有其內(nèi)在邏輯之田國強(qiáng)：創(chuàng)新性人才培養(yǎng)有其內(nèi)在邏輯編者按：編者按：本文選自于商務(wù)印書館2015年6月出版的黃達(dá)仁等著《大學(xué)的根本》一書，以中山大學(xué)原校長黃達(dá)人與田國強(qiáng)院長對(duì)談的形式，記錄了田院長關(guān)于人才培養(yǎng)的思考和見解。訪談時(shí)間為2013年5月16日。該書記錄了對(duì)清華大學(xué)、北京大學(xué)、上海交通大學(xué)、中國科技大學(xué)、武漢大學(xué)、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)等21所大學(xué)校長院長的深度訪談，以敘事研究的形式，記錄了受訪

2、者人才培養(yǎng)的見解。書的主旨是辦學(xué)者應(yīng)當(dāng)“回歸大學(xué)的根本”——人才培養(yǎng)，而“人才培養(yǎng)關(guān)注的是全體學(xué)生”。田國強(qiáng)：創(chuàng)新性人才培養(yǎng)有其內(nèi)在邏輯田國強(qiáng)：創(chuàng)新性人才培養(yǎng)有其內(nèi)在邏輯田國強(qiáng)，1956年生，湖北公安人，經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。1976年秋考入華中工學(xué)院（現(xiàn)華中科技大學(xué)）。1982年，獲華中工學(xué)院數(shù)學(xué)碩士學(xué)位。1987年，獲美國明尼蘇達(dá)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。1987年起，在美國德克薩斯農(nóng)工大學(xué)任教，任終身教授。2004年起，任上海財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長

3、、高等研究院院長。我們?cè)谡n程體系上是三位一體的：第一要有歷史感和歷史深度，能夠從比我們?cè)谡n程體系上是三位一體的：第一要有歷史感和歷史深度，能夠從比較長的視野來考慮問題，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思資本論、經(jīng)濟(jì)思想史等課程就是較長的視野來考慮問題，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思資本論、經(jīng)濟(jì)思想史等課程就是著力于此；第二要掌握統(tǒng)計(jì)量化實(shí)證分析工具，我們非常強(qiáng)調(diào)數(shù)理基礎(chǔ)的訓(xùn)練，著力于此；第二要掌握統(tǒng)計(jì)量化實(shí)證分析工具，我們非常強(qiáng)調(diào)數(shù)理基礎(chǔ)的訓(xùn)練，本科生用華東師大數(shù)

4、學(xué)系的教材本科生用華東師大數(shù)學(xué)系的教材《數(shù)學(xué)分析數(shù)學(xué)分析》；第三要掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析；第三要掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析工具，本科生一年級(jí)要先上工具，本科生一年級(jí)要先上《經(jīng)濟(jì)學(xué)思想與方法經(jīng)濟(jì)學(xué)思想與方法》，是我和幾位海歸老師共同編，是我和幾位海歸老師共同編排的，主要是明道。排的，主要是明道。的人才到美國去接受培養(yǎng)?，F(xiàn)在，還有個(gè)趨勢，就是直接從中國招高中生。而在中國，學(xué)習(xí)成本到達(dá)頂點(diǎn)的時(shí)段，就是高考。接著，一旦進(jìn)入大學(xué)就開始“放羊”。我聽說

5、，甚至在某些“985”大學(xué)里，特別是文科的學(xué)生，一學(xué)期有17個(gè)星期，基本上前10個(gè)星期沒有考試，也沒有作業(yè)，即使考試也只需要背一背。有的老師從本科生到研究生、博士生教的內(nèi)容都是一樣的。博士生很多但對(duì)他們的要求卻很低。在美國，這是不可能的。因?yàn)槊绹母呓腆w制就像是一個(gè)機(jī)器，只要能從大學(xué)出來的博士，肯定就差不到哪里去。所以，雖然說，我們的本科生數(shù)學(xué)水平相當(dāng)于美國的碩士，但總的來說，與美國相比，我們的本科教育就開始落后，碩士教育差距開始進(jìn)一步

6、拉大，博士教育更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。根本原因是，中國大學(xué)傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式不符合高等教育的規(guī)律。人才培養(yǎng)有很多類似的邏輯。比如，我今天剛剛給博士生和碩博連讀生上了《高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)Ⅱ》課程，有學(xué)生說：“田老師，你這個(gè)教材寫得太好了！為什么全校不統(tǒng)一都用你這個(gè)教材呢？”我說，“你錯(cuò)了。如果把教材統(tǒng)一起來，那怎么會(huì)有更好的教師出來呢？”在美國大學(xué)任教，我們的系主任對(duì)我的教材選用從來也沒有統(tǒng)一要求。自博士一畢業(yè)開始，我就把學(xué)科領(lǐng)域最前沿的知識(shí)逐步放入我

7、的教材里，并加入了我自己的學(xué)術(shù)和思想貢獻(xiàn)。如果統(tǒng)一教材，那很容易被幾百年前、幾十年前的舊框架所束縛，難以激發(fā)學(xué)生的求知欲及其為知識(shí)大廈再添新磚的學(xué)術(shù)沖動(dòng)。黃：黃：對(duì)于同一門微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，教材也是不一樣的。田：田：基本上，我們的老師也都在教學(xué)大綱中寫了幾本參考教材，但也不會(huì)專門去管。這幾本教材的內(nèi)容都差不多，你可以加自己的東西進(jìn)去。學(xué)院有一個(gè)基本的教學(xué)課程提綱，這相當(dāng)于學(xué)院和老師們的一份合同，規(guī)定了基本的要求。老師基于課程提綱編寫每門課的教