人民必修1教師用書(shū)

1、普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)歷史必修第一冊(cè)教師教學(xué)用書(shū)主編：朱漢國(guó)人民出版社2005年9月第2版2005年9月北京第2次印刷前言本冊(cè)教師教學(xué)用書(shū)是配合人民出版社出版的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)?歷史必修?第一冊(cè)》的教學(xué)而編寫(xiě)的。教師教學(xué)用書(shū)力圖貫徹新一輪國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革精神，切實(shí)有效地幫助教師順利完成《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》所提出的歷史課程目標(biāo)教學(xué)。教師教學(xué)用書(shū)的內(nèi)容與教科書(shū)一致。全書(shū)體例以“專題”為單位設(shè)計(jì)。每一專題設(shè)有“

2、專題教學(xué)總體設(shè)計(jì)思路”和“本專題教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)”。專題中的每一“學(xué)習(xí)內(nèi)容”，大約用1學(xué)時(shí)完成。每一“學(xué)習(xí)內(nèi)容”由以下幾部分組成：1教學(xué)目標(biāo)。以課程標(biāo)準(zhǔn)和課文內(nèi)容為依據(jù)，從“知識(shí)與能力”“過(guò)程與方法”“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度，明確提出每一“學(xué)習(xí)內(nèi)容”的具體學(xué)習(xí)目標(biāo)。2教學(xué)內(nèi)容分析。包括學(xué)習(xí)內(nèi)容的解讀、具體教學(xué)進(jìn)程、教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)等。3問(wèn)題解答。就教科書(shū)中“學(xué)習(xí)思考”“自我測(cè)評(píng)”“材料閱讀與思考”等有關(guān)問(wèn)題，進(jìn)行解答提示。4教學(xué)評(píng)

3、價(jià)建議。教學(xué)評(píng)價(jià)重在對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)是多元的，每節(jié)課只能對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的某個(gè)或幾個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)，教學(xué)評(píng)價(jià)建議是供教師參考用的案例。5歷史問(wèn)題注釋。目的是幫助教師更好地備課，拓寬教學(xué)知識(shí)面，給學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)信息。本冊(cè)教師用書(shū)由朱漢國(guó)主編。參加本書(shū)編寫(xiě)的有：馬世力、王子今、王維克、王飛、扎西、方美玲、石潔、劉新宇、劉學(xué)兵、鄔文玲、何成剛、陳紅、陳艷杰、陳玉蘭、陳偉國(guó)、李美、李丹、陸靜、張漢林、張惠民、張卓鴻、張勁鋒、杜

4、鵑、吳詠松、周百鳴、周鞏固、徐燦華、徐彪、顧勤、董偉山。本書(shū)中如有錯(cuò)漏之處，真誠(chéng)地希望廣大教師在使用過(guò)程中提出寶貴意見(jiàn)，以便我們及時(shí)改進(jìn)。編者2005年8月專題一古代中國(guó)的政治制度專題教學(xué)總體設(shè)計(jì)思路本專題教材較為系統(tǒng)地論述了古代中國(guó)政治制度的基本特點(diǎn)和形成過(guò)程，約用5課時(shí)完成教學(xué)。通過(guò)本專題的學(xué)習(xí)，力圖使學(xué)生具備有關(guān)中國(guó)古代政治制度的基本知識(shí)。教學(xué)中，分析和總結(jié)中國(guó)政治文化遺產(chǎn)在人類歷史進(jìn)程中的作用及其影響。魯迅在《華蓋集?忽然想到（

5、四）》中說(shuō)：“歷史上都寫(xiě)著中國(guó)的靈魂，指示著將來(lái)的命運(yùn)……”總結(jié)歷史是為了開(kāi)辟未來(lái)。面對(duì)建設(shè)現(xiàn)代政治文明的目標(biāo)，有必要回顧歷史，以有益于豐富知識(shí)、汲取經(jīng)驗(yàn)、加強(qiáng)修養(yǎng)、增益智慧。今天的中國(guó)是過(guò)去的中國(guó)的發(fā)展。中國(guó)古代政治制度史的有關(guān)內(nèi)容，雖然看起來(lái)距離我們今天的社會(huì)比較遙遠(yuǎn)，但是現(xiàn)今政治生活中的許多現(xiàn)象，其實(shí)仍然保留著深重的歷史痕跡。通過(guò)教學(xué)，除了使學(xué)生獲得有關(guān)知識(shí)以外，還應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系有關(guān)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行較深層次的思考。本專題的教學(xué)重點(diǎn)和難

6、點(diǎn)重點(diǎn)：1闡明中國(guó)古代政治制度共有的基本特征。2描述歷代政治制度變化的大致軌跡。難點(diǎn)：由于本專題教學(xué)內(nèi)容的年代跨度比較大，而教材的容量有限，許多相當(dāng)有意義的歷史資料不可能展開(kāi)介紹，教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意引導(dǎo)學(xué)生充分利用以往所學(xué)得的知識(shí)，充分利用課外獲得的諸種相關(guān)信息，以充實(shí)和深化對(duì)教材內(nèi)容的理解。悠久的歷史，繁榮的文明，在漫長(zhǎng)的歷程中，有數(shù)不盡的文化演變了，衰亡了，消逝了，所以我們今天回顧歷史，難免會(huì)遇到生疏的現(xiàn)象，難免會(huì)產(chǎn)生需要進(jìn)行充分準(zhǔn)備方

7、能予以解釋的疑問(wèn)。比如，有【“帝”的傳說(shuō)】中國(guó)古代神話傳說(shuō)有豐富的內(nèi)涵，其史料價(jià)值是值得重視的。三皇五帝傳說(shuō)中的一些情節(jié)和早期國(guó)家出現(xiàn)政治強(qiáng)權(quán)的情形相符合。文中還提到了疑古思潮的進(jìn)步作用以及新的考古發(fā)現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)的充實(shí)和提高。課文中引用的尹達(dá)的話可以幫助學(xué)生更進(jìn)一步地了解古史傳說(shuō)“自有真正的史實(shí)素底，切不可一概抹殺”的意義。課文中引用的陳夢(mèng)家的一段話，說(shuō)明了早期政權(quán)與神權(quán)結(jié)合的事實(shí)?！鞠纳陶挝幕筷P(guān)于夏商政治文化這一標(biāo)題，教材首先從“

8、家天下”代替“公天下”的制度談起，說(shuō)明夏的基本政治關(guān)系為宗族關(guān)系。代夏而立的商統(tǒng)治時(shí)間較長(zhǎng)，歷史遺存相當(dāng)豐富，其政治特點(diǎn)有：以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制；神權(quán)和王權(quán)緊密結(jié)合。【西周分封制與宗法制】西周的分封制與宗法制是中國(guó)早期文明發(fā)展歷程中的重要標(biāo)志。牧野之戰(zhàn)后，商王朝滅亡，新興的周王朝以嶄新的政治風(fēng)格施行統(tǒng)治，實(shí)行分封諸侯制，加強(qiáng)對(duì)地方的統(tǒng)治，使其文化形式覆蓋了整個(gè)黃河中下游地區(qū)。諸侯王附屬于周天子，在封國(guó)內(nèi)有很大權(quán)力。課文輔助系統(tǒng)提

9、供的資料卡片，主要說(shuō)明西周的分封主要有兩次。第一次是武王克商后實(shí)行的，主要分封的是姬姓貴族（兄弟之國(guó)、姬姓之國(guó)）。第二次是周公東征勝利后實(shí)行的，受封的有王族、功臣和先代的貴族等。這一次分封的諸侯國(guó)更多（達(dá)七十一國(guó)）。課文提供的插圖“西周魯國(guó)故城周公廟宮殿基址”，有助于學(xué)生理解“燕是深入東北最遠(yuǎn)的一支姬姓貴族，魯在姬姓貴族封國(guó)中位居最東。”西周政治的典型特征，是實(shí)行按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系的宗法制。周天子以嫡長(zhǎng)子世代繼承

10、最高執(zhí)政權(quán)力，其余諸子分封為諸侯。周天子為天下大宗，封為諸侯的庶子對(duì)天子為小宗，在本國(guó)為大宗，其地位也由嫡長(zhǎng)子繼承。諸侯的庶子分封為卿大夫，他們對(duì)諸侯為小宗，在本家為大宗，其地位也由嫡長(zhǎng)子繼承。從卿大夫到士，也形成同樣的大宗與小宗的關(guān)系。于是，由血緣關(guān)系的親疏，形成了“周天子→諸侯→卿大夫→士”這樣的宗法等級(jí)。這種宗法制度，是由父系家長(zhǎng)制的氏族組織變質(zhì)和擴(kuò)大而成?！疚髦艿亩Y樂(lè)秩序】后世學(xué)者通常用“禮樂(lè)文化”來(lái)總結(jié)西周文化。在中國(guó)早期國(guó)家

11、形態(tài)中，“禮”是十分重要的內(nèi)容，是西周文化的主構(gòu)架?！岸Y”講究敬天法祖，也對(duì)現(xiàn)世人提出了要求，成為調(diào)整社會(huì)關(guān)系的準(zhǔn)則?！皹?lè)”是輔從于“禮”的，在維護(hù)“禮”的同時(shí)，對(duì)“禮”進(jìn)行了文化裝飾，使等級(jí)森嚴(yán)的“禮”得以具備征服人心的感染力?！岸Y”“樂(lè)”合用，曾被看做是維護(hù)等級(jí)差別的統(tǒng)治階級(jí)的工具。實(shí)際上，從歷史的眼光來(lái)看，西周的禮樂(lè)文化是當(dāng)時(shí)文明創(chuàng)造中最為高貴、最為典雅、最為精致的內(nèi)容。這樣的禮樂(lè)秩序并沒(méi)有維持很長(zhǎng)時(shí)間，西周后期就出現(xiàn)了禮崩樂(lè)壞的

12、局面。課文輔助系統(tǒng)引用的《禮記?大傳》的一段話能夠說(shuō)明西周的“禮”，強(qiáng)調(diào)“尊祖敬宗”“愛(ài)國(guó)保民”，協(xié)調(diào)社會(huì)各階層關(guān)系。本課重點(diǎn)：使學(xué)生深入理解西周分封制與宗法制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。本課難點(diǎn)：對(duì)西周禮樂(lè)秩序與中國(guó)早期政治制度關(guān)系的分析。通過(guò)學(xué)習(xí)教材中提供的考古學(xué)的資料，結(jié)合相關(guān)的歷史知識(shí)，分析中國(guó)從文明初期到西周時(shí)代的歷史演進(jìn)過(guò)程。學(xué)生剛剛開(kāi)始涉及政治專題知識(shí)，縱向分析歷史問(wèn)題的能力可能有些欠缺，教師要培養(yǎng)學(xué)生綜合分析