內(nèi)蒙古霍林郭勒市第三中學(xué)2014-2015學(xué)年高二下學(xué)期期中考試政治試題 word版含答案

1、高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專家投稿兼職請(qǐng)聯(lián)系：2355394692高二政治期中試卷高二政治期中試卷注意事項(xiàng)：注意事項(xiàng)：1、試卷分為第、試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共卷（非選擇題）兩部分，共100100分，考試分，考試時(shí)間時(shí)間9090分鐘分鐘2、第、第Ⅰ卷共卷共5頁(yè)；第頁(yè)；第Ⅱ卷共卷共4頁(yè)。頁(yè)。3、答案寫在答題卡的相應(yīng)位置上，否則視為無(wú)效。答題前考生務(wù)必將自己的班、答案寫在答題卡的相應(yīng)位置上，否則

2、視為無(wú)效。答題前考生務(wù)必將自己的班級(jí)、姓名、考號(hào)填寫清楚。級(jí)、姓名、考號(hào)填寫清楚。第I卷一、單項(xiàng)選擇題：本大題共一、單項(xiàng)選擇題：本大題共2424小題，每小題小題，每小題2分，共分，共4848分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，把答案填在答題卡上。只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，把答案填在答題卡上。1.1.在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活慢生活”理念，一些

3、人逐步接受了該理理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到念，并加入到“慢餐飲慢餐飲”、“慢旅游慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了等行列。這反映了()A世界觀決定方法論世界觀決定方法論B哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀C方法論影響世界觀方法論影響世界觀D哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華2、高三學(xué)生要學(xué)會(huì)在緊張學(xué)習(xí)中尋找快樂(lè)，在挫折中體會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在細(xì)節(jié)中感知、高三學(xué)生要學(xué)會(huì)在緊張學(xué)習(xí)中尋找快樂(lè)

4、，在挫折中體會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在細(xì)節(jié)中感知方向，在進(jìn)步中品味幸福方向，在進(jìn)步中品味幸?！o張學(xué)習(xí)需要哲學(xué)指引，因?yàn)榫o張學(xué)習(xí)需要哲學(xué)指引，因?yàn)锳、哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華、哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華B、哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)與精神動(dòng)力、哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)與精神動(dòng)力C、哲學(xué)是指引人們生活得更美好的藝術(shù)、哲學(xué)是指引人們生活得更美好的藝術(shù)D、哲學(xué)指導(dǎo)我們的生活并提供具體的、哲學(xué)指導(dǎo)我們的生活并提供具體的方法方法3.“3.“一個(gè)手工者沒(méi)有哲學(xué)思

5、想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒(méi)有哲學(xué)思一個(gè)手工者沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是個(gè)供人玩樂(lè)的藝人。想，便只是個(gè)供人玩樂(lè)的藝人?！边@句話從一定方面或一定程度上正確地指出了這句話從一定方面或一定程度上正確地指出了①哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù)②科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響③哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用有指導(dǎo)作用④哲學(xué)是萬(wàn)能

6、的，沒(méi)有哲學(xué)就沒(méi)有科學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)是萬(wàn)能的，沒(méi)有哲學(xué)就沒(méi)有科學(xué)和藝術(shù)A①②①②B②③②③C③④③④D②④②④420112011年，美國(guó)蘋果公司董事長(zhǎng)喬布斯年，美國(guó)蘋果公司董事長(zhǎng)喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢(mèng)一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢(mèng)想和傳奇辭世。喬布斯對(duì)于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般的想和傳奇辭世。喬布斯對(duì)于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般的“蘋果”，更在于他對(duì)，更在于他對(duì)“智慧之學(xué)智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說(shuō)

7、過(guò)：的情有獨(dú)鐘。喬布斯說(shuō)過(guò)：“我愿用我的全部科我愿用我的全部科技來(lái)?yè)Q取與蘇格拉底技來(lái)?yè)Q取與蘇格拉底(古希臘哲學(xué)家古希臘哲學(xué)家)一個(gè)下午的相處。一個(gè)下午的相處?！彼膭?lì)人們把蘇格拉底他鼓勵(lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對(duì)哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是喬布斯的成就和他對(duì)哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是()①真正的哲學(xué)可以

8、使我們正確地看待人生真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生②真正的哲學(xué)是對(duì)問(wèn)題的高明真正的哲學(xué)是對(duì)問(wèn)題的高明認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的巧妙方法認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的巧妙方法③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)指導(dǎo)④真正的哲學(xué)可以啟迪我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界中不斷創(chuàng)新真正的哲學(xué)可以啟迪我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界中不斷創(chuàng)新A①②③①②③B①③④①③④C①②④①②④D②③④②③④5.5.“看得太遠(yuǎn)，有時(shí)候也不是好事看得

9、太遠(yuǎn)，有時(shí)候也不是好事”，漫畫啟示我們追求美，漫畫啟示我們追求美好人生必須（好人生必須（）A.A.處理好思維與存在的關(guān)系問(wèn)題處理好思維與存在的關(guān)系問(wèn)題B.B.學(xué)習(xí)哲學(xué)，以哲學(xué)指導(dǎo)生活學(xué)習(xí)哲學(xué)，以哲學(xué)指導(dǎo)生活C.C.樹立正確的世界觀樹立正確的世界觀D.D.必須把握思維與存在的同一性必須把握思維與存在的同一性6.6.美國(guó)物理學(xué)家卡普拉曾將老子的哲學(xué)思想與現(xiàn)代物理學(xué)進(jìn)行美國(guó)物理學(xué)家卡普拉曾將老子的哲學(xué)思想與現(xiàn)代物理學(xué)進(jìn)行高考資源網(wǎng)（），您身邊

10、的高考專家投稿兼職請(qǐng)聯(lián)系：2355394692A意識(shí)具有目的計(jì)劃性意識(shí)具有目的計(jì)劃性B意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性C意識(shí)具有主觀能動(dòng)性意識(shí)具有主觀能動(dòng)性D意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見(jiàn)性意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見(jiàn)性14.14.早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運(yùn)之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命后，人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報(bào)復(fù)。業(yè)革命后，人類以河流的主人自居

11、，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報(bào)復(fù)。今天，人們重新認(rèn)識(shí)人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見(jiàn)今天，人們重新認(rèn)識(shí)人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見(jiàn)()①實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng)，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用②實(shí)踐具有目的性，認(rèn)識(shí)實(shí)踐具有目的性，認(rèn)識(shí)的最終目的是形成理性認(rèn)識(shí)的最終目的是形成理性認(rèn)識(shí)③實(shí)踐具有歷史性，認(rèn)識(shí)必然打上歷史和時(shí)代的實(shí)踐具有歷史性，認(rèn)識(shí)必然打上歷史和時(shí)代的烙印

12、烙?、軐?shí)踐是有意識(shí)的活動(dòng)，認(rèn)識(shí)是促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是有意識(shí)的活動(dòng)，認(rèn)識(shí)是促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力A①②①②B①③①③C②③②③D③④③④15“2012年12月21日的黑暗降臨后，日的黑暗降臨后，12月22日的黎明永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)。日的黎明永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)?！边@是電影是電影《2012》的臺(tái)詞，它是一部關(guān)于全球毀滅的災(zāi)難電影，講述由于自然環(huán)的臺(tái)詞，它是一部關(guān)于全球毀滅的災(zāi)難電影，講述由于自然環(huán)境和資源長(zhǎng)期遭受掠奪性破壞，人類即將面臨空前的自然災(zāi)害，最

13、后在境和資源長(zhǎng)期遭受掠奪性破壞，人類即將面臨空前的自然災(zāi)害，最后在“方舟方舟”中度過(guò)了這一全球性的災(zāi)害，獲得了繼續(xù)繁衍和發(fā)展的希望。材料給我們的啟中度過(guò)了這一全球性的災(zāi)害，獲得了繼續(xù)繁衍和發(fā)展的希望。材料給我們的啟示是示是()A意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的B意識(shí)的內(nèi)容和形式都是主觀的意識(shí)的內(nèi)容和形式都是主觀的C發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)D人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以改造規(guī)律

14、人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以改造規(guī)律16.蘇軾在蘇軾在《石鐘山記石鐘山記》一文中就士大夫沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到一文中就士大夫沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到“鐘聲鐘聲”產(chǎn)生的原因時(shí)提出：產(chǎn)生的原因時(shí)提出：“士大士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知?！迸c這一觀點(diǎn)蘊(yùn)含相同哲理的詩(shī)句是與這一觀點(diǎn)蘊(yùn)含相同哲理的詩(shī)句是A.衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲B.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高

15、低各不同C.暗潮已到無(wú)人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕暗潮已到無(wú)人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕D.坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河17、“非洲屋脊非洲屋脊”埃塞俄比亞自然條件惡劣，長(zhǎng)期以來(lái)無(wú)人成功種植蔬菜。我國(guó)某農(nóng)學(xué)專埃塞俄比亞自然條件惡劣，長(zhǎng)期以來(lái)無(wú)人成功種植蔬菜。我國(guó)某農(nóng)學(xué)專家堅(jiān)信，糧食作物能生長(zhǎng)的地方一定能種蔬菜。他在總結(jié)前人失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，采取收家堅(jiān)信，糧食作物能生長(zhǎng)的地方一定能種蔬菜。他在總結(jié)前人失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，采取

16、收集雨水、提高土壤墑情、選擇抗寒性較強(qiáng)的品種等措施，在埃塞俄比亞成功種植了大白菜、集雨水、提高土壤墑情、選擇抗寒性較強(qiáng)的品種等措施，在埃塞俄比亞成功種植了大白菜、茄子、辣椒等蔬菜，創(chuàng)造了茄子、辣椒等蔬菜，創(chuàng)造了“里程碑式的里程碑式的”奇跡。他的成功從一個(gè)側(cè)面表明奇跡。他的成功從一個(gè)側(cè)面表明①意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性是認(rèn)識(shí)外部世界的重要條件意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性是認(rèn)識(shí)外部世界的重要條件②意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性是改造外部世界的可靠保證意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性是改造外部