臺州中學(xué)統(tǒng)練卷 答案

1、1臺州中學(xué)臺州中學(xué)20152015學(xué)年第一學(xué)期第三次統(tǒng)練參考答案學(xué)年第一學(xué)期第三次統(tǒng)練參考答案高三高三語文語文1B（A白癜風(fēng)：din，C屏除：bǐng，D、叨擾：tāo）2C（A關(guān)連——關(guān)聯(lián)，B副——幅，D板畫——版畫）3B（形跡：①舉動和神色；②痕跡，跡象；③指禮貌，如“不拘形跡?！贝颂幦〉诙€義項(xiàng)。A遵照：依照。強(qiáng)調(diào)遵從，表示尊敬。此處應(yīng)用“按照”，指根據(jù)，依照。C口吐珠璣：形容說話有文采。不合語境?！盌一發(fā)而不可收拾：指事情一旦發(fā)

2、生便不可收拾，形容對產(chǎn)生的情況難以控制，含貶義。此處應(yīng)為“一發(fā)而不可收”，表示事情一經(jīng)發(fā)生，就發(fā)展得十分順利和迅速。）4D（A語序不當(dāng)?！艾F(xiàn)代生活”應(yīng)與“老莊孔孟”互換位置。B搭配不當(dāng)。應(yīng)為“學(xué)習(xí)別人的長處，正視自己的差距”。C主語殘缺。刪去“由于”，且在“具有”后加“的”）5C（通讀語段可知，這段文字闡述的是音樂起源，解答時應(yīng)根據(jù)話題對象逐層推進(jìn)闡述。③是總起句，闡述音樂的起源是人們一直探索的問題，①引出“音樂”這個對象，④中的“這句

3、話”承接①，由此排除A、B兩項(xiàng)。⑤和②中的“最初的和最重要的形式”對應(yīng)，關(guān)系緊密，由此排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)）6中國人民銀行下調(diào)人民幣存款準(zhǔn)備金率0.5個百分點(diǎn)。為了抑制物價的過快上漲，自2010年1月以來央行已連續(xù)12次上調(diào)了存款準(zhǔn)備金率，這次是央行三年來的首次下調(diào)。（或；中國人民銀行下調(diào)人民幣存款準(zhǔn)備金率0.5個百分點(diǎn)，這次是央行三年來的首次下調(diào)。自2010年1月以來央行已連續(xù)12次上調(diào)了存款準(zhǔn)備金率，目的是抑制物價的過快上漲。）7（1

4、）三大運(yùn)營商公布各自提速降費(fèi)方案，網(wǎng)民吐槽誠意不足。（2）參考答案：①我認(rèn)為三大運(yùn)營商的提速降費(fèi)方案僅僅是個噱頭，實(shí)際并未給消費(fèi)者帶來多少好處。降費(fèi)不夠明朗，套餐推送的是商家的流量，并且“夜間流量”也是沒有誠意的，很多消費(fèi)者在家都有自己的wifi。②我認(rèn)為三大運(yùn)營商的提速降費(fèi)方案是值得肯定的，流量不清零等各種優(yōu)惠措施，畢竟給消費(fèi)者帶來了一些實(shí)惠，而且改革也需要技術(shù)及國家等層面的支持，無法一步到位。我想有了第一步才能有第二步、第三步。（其

5、它說法，只要結(jié)合材料自圓其說，都得分。）8答案：D（“沮喪”是“灰心、失望”的意思。根據(jù)語境，畫線句應(yīng)是緊承上文對“印象派大師的確是非?？尚诺赜檬种挟嫻P將倫敦當(dāng)年的絕世光影留存于世”一句的轉(zhuǎn)折，A、B、C三項(xiàng)說得都較片面，只有D項(xiàng)的解釋最全面。）9答案：B（文中未提及約翰托寧因?qū)δ温镁觽惗仄陂g的作品的研究而使其對天氣狀況的研究取得了突破性的進(jìn)展，也不是說一開始就研究莫奈作品的。）10①當(dāng)時的工業(yè)革命導(dǎo)致污染加重。②藝術(shù)作品是客觀現(xiàn)實(shí)的

6、反映，藝術(shù)家忠實(shí)于生活。（寫出一點(diǎn)給1分，兩點(diǎn)給3分）11（4分）（1）在過去，我僅僅接觸過南方的寒冷，體驗(yàn)寒冷程度不夠深刻；更沒有深思?xì)v經(jīng)自然寒冷和生活“寒冷”對成長的意義。（2分）（2）引起下文，引出寒冷體驗(yàn)的敘述和對寒冷的深刻感悟。（2分）12（4分）運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法，從形和聲兩個角度，（2分，答出兩種即可）形象生動地描寫了樹枝結(jié)冰的美麗外觀與動聽聲響，（1分）突出作者對冬天可愛之景的贊美和3（2）一觴一詠，亦足以暢敘幽情

7、（3）望中猶記，烽火揚(yáng)州路（4）適莽蒼者，三餐而反（5）危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊[參考翻譯]周王朝日漸衰微，先王們的遺存也就消亡了。到了漢代，六藝經(jīng)傳從秦朝焚書的余燼中復(fù)出，讀書人于是可以跟著百家繼續(xù)學(xué)習(xí)。談道論德的人，自夸德行崇高遠(yuǎn)大而忘了為世所用；議論為政之道的人，力求卑下淺近而不去學(xué)習(xí)古人。在那個時候，能夠通曉先王之道的人，只有楊雄而已。但是楊雄的文章，世人不知道它好在什么地方。然而出現(xiàn)在那個時代的讀書人，他們都在保持自我操守上很著

8、力，沒有草率簡略的思想，他們對于物質(zhì)上的索取與給予，官位上的提拔或廢退，道義上的取舍，一定會從禮義方面來考慮。從那時候到魏晉以來，社會風(fēng)氣低劣人才匱乏已經(jīng)很久了。而到了當(dāng)世，才有讀書人從千年之外的典籍開始專研，闡明先王之道，來讓后學(xué)之子覺悟。世人雖然不能全部了解那些的思想，但是卻常常喜歡它。所以學(xué)習(xí)那些道理的人，論及道德的主旨，知道應(yīng)該不在近代追求它：議論政事治事理的規(guī)矩，知道效法古人不是繞遠(yuǎn)的。他們不被百家之言所擾亂，不被經(jīng)傳上的解釋

9、所蒙蔽。他們像這樣的博學(xué)，這是漢代的讀書人所不能比的。然而能尊重而奉行的，就未必有那么多人了。所以像《樂》、《易》那樣淳厚的風(fēng)氣已經(jīng)衰微了，那種詭異欺騙淺薄丑陋的風(fēng)習(xí)占了優(yōu)勢。他們不論處在貧富、貴賤的地位，培養(yǎng)廉潔、遠(yuǎn)離恥辱的心意就少，而茍且相合求得的行為就多。這習(xí)俗教化的美德，之所以趕不上漢代。（漢代的讀書人）見聞有時很淺薄，但是他們的道義很高；見聞很淵博，但是他們的操守卻不夠，這是什么緣故呢？緣于漢代的讀書人是從鄉(xiāng)里被推舉的，所以不

10、能不專注于自我修養(yǎng)。現(xiàn)今是用文章來選用的，所以不能不專注于學(xué)習(xí)。至于那些學(xué)習(xí)深入的，理解到了內(nèi)心深處的人，也不知道自己到了哪種境界。從這個現(xiàn)象看，那么朝廷喜歡的東西，朝野的人一定比之更厲害啊。難道不是真的嗎？如果使?jié)h代和今天都有教化開導(dǎo)的方法，都有學(xué)校培養(yǎng)成才的方法，那么讀書人在學(xué)問品行方面，難道有彼此之間的偏差，先后的過失嗎《大學(xué)》中的道理，將想用誠意、正心、修身，來達(dá)到治理國家天下，而必定要先求得知識，那么有知識的人，本來就是為善的

11、開端，而一般人們所難于達(dá)到的。今天的讀書人，對于一般人所難于達(dá)到的知識境界，已經(jīng)相差不遠(yuǎn)了。那么，在上位的人施行教化，沒有比這時更容易的，看你所用來引導(dǎo)的辦法怎樣了。筠州也算是個州，在大江之西，地理偏僻與世隔絕。在慶歷初年，天子下詔設(shè)立學(xué)校，但是只有筠州不能呼應(yīng)詔令，筠州的讀書人認(rèn)為是個弊端。到治平三年，大概有二十三才有人報告知州事、尚書都官郎中董君儀。董君就和通判州事、國子博士鄭君蒨察看州的東南，發(fā)現(xiàn)一塊地勢高曠之地，在上面建造了學(xué)舍

12、。在治平三年的春天開始經(jīng)營，而在八月十五日落成。不久來學(xué)習(xí)的人常有數(shù)十到數(shù)百人。兩位賢君就帶著報呈的文書去了京城，并囑咐我寫篇記。我認(rèn)為兩位賢君對筠州的政事，真的是有所追求的。使筠州的讀書人相互出入在學(xué)宮中，講述先王的遺文，以求得知識。他們中有賢德的人能夠超然自信而獨(dú)立于世，那些中等資質(zhì)的人得以自勉以等待上一位次的教育。那么這個學(xué)宮的興造，不獨(dú)使來學(xué)習(xí)的人品味思索一些空洞不實(shí)的言詞，來求取祿位罷了。所以替他們寫上我的見聞而成了這篇記，等