山東中醫(yī)藥大學(xué)考博中醫(yī)文獻學(xué)資料

1、1中醫(yī)文獻學(xué)1文獻定義文獻一詞，首見于《論語八佾》，其云：“夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也，文獻不足故也”。朱熹《論語正義》中認(rèn)為“文”即“典策”，也就是書籍；“獻”指秉禮賢者的學(xué)識。所以，古代多數(shù)學(xué)者在解釋文獻時，均認(rèn)為“文”即典籍；“獻”即賢士大夫的言論。元代馬端臨則對“文獻”的概念進行了更為明晰的解釋，認(rèn)為“文”泛指一切書本上的記載，“獻”則泛指諸賢士名流的議論，以及稗官之記錄。此后，隨著社會的發(fā)展，“文獻”一

2、詞的概念有了變化，除泛指書籍外，把具有歷史價值的古跡、古物、模型、碑石、繪畫等，統(tǒng)稱為歷史文獻。而在圖書情報中，文獻一詞的含義更廣，泛指一切記錄知識的印刷型和非印刷型的出版物?，F(xiàn)代廣義文獻范圍更廣，凡以文字、圖像、符號、聲頻、視頻等手段記錄下來的一切知識載體，均屬文獻范圍。國家標(biāo)準(zhǔn)局于1985年1月31日公布的國家標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，文獻是指記錄有知識的一切載體。分類文獻又可分為古典文獻和現(xiàn)代文獻。古典文獻是指五四運動以前，雕版、活字版印刷和手抄

3、等古籍，以及碑銘拓本等?？傊彩怯形淖钟涊d，有某種載體的，具有一定歷史價值或科學(xué)價值的圖書文件資料，均可稱為古典文獻，但不包括沒有文字記載的文物?，F(xiàn)代文獻是指五四運動以后的一切文獻資料。1文獻學(xué)、中醫(yī)文獻學(xué)文獻學(xué)是指對歷史文獻進行編纂、?？薄⒆⑨尩妊芯空砉ぷ鞯囊婚T學(xué)科。總體而言是一門新興學(xué)科，其基本任務(wù)是繼承過去校讎學(xué)家的方法、經(jīng)驗和成就，把歷史上保存下來的圖書資料，運用歷史唯物主義和辯證唯物主義觀點方法，通過去粗取精、去偽存真、考

4、鏡源流，使雜亂無章或古奧難懂的資料條理化、通俗化，為學(xué)習(xí)研究古籍者提供方便。3甲骨文（約二三千年前）○文（周朝，出現(xiàn)于約公元前9世紀(jì)）小篆（秦朝，約公元前3世紀(jì)）隸書（漢）楷書（三國時期鐘繇創(chuàng)）1從文獻與文字學(xué)角度談?wù)勎墨I發(fā)展的經(jīng)歷我國古典文獻的產(chǎn)生和發(fā)展，大體經(jīng)歷了由刀刻在甲骨、金石上，用筆寫在簡牘、縑帛和紙上，及雕版印刷這樣一個過程。1甲骨文從近代出土文物中發(fā)現(xiàn)，我國最早的文字是記得在陶尊上的圖像文字。現(xiàn)存時間較古的為甲骨文字。甲骨

5、文字屬殷商的中晚期文字，是當(dāng)時史官保藏的重要文獻，故為古典文獻中的重要組成部分。2金石文金石文包括金文與石文兩類。金文是刻或鑄在青銅器上的文字，又稱銘文或鐘鼎文，自殷商開始，秦以前最多，一直延序到漢代，金文中記錄了不少歷史資料，是研究歷史文獻的重要依據(jù)。石文是刻在石上的文字，秦以后較普遍用石刻代替金刻，最早的如“石鼓文”。3簡牘我國最早的正式書籍是寫在竹木上的簡牘。簡策是我國最早的書籍形式，它最早可能出現(xiàn)在殷商時期，東漢以后，逐漸被紙代