山西省祁縣中學(xué)2014-2015學(xué)年高二下學(xué)期第三次月考語(yǔ)文試題 word版缺答案

1、高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專(zhuān)家投稿兼職請(qǐng)聯(lián)系：2355394692高二年級(jí)月考語(yǔ)文試卷高二年級(jí)月考語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（共一、現(xiàn)代文閱讀（共6分）分）誰(shuí)來(lái)加厚信息時(shí)代的文化土層誰(shuí)來(lái)加厚信息時(shí)代的文化土層打開(kāi)微信打開(kāi)微信“朋友圈朋友圈”，就能看到一個(gè)完整的文化微縮景觀(guān)：既有，就能看到一個(gè)完整的文化微縮景觀(guān)：既有“小清新小清新”，也有，也有“情懷黨懷黨”；既能看到古典樂(lè)迷的；既能看到古典樂(lè)迷的“高大上高大上”，也能看到各種，也能看到各種

2、“非主流非主流”……”……每個(gè)人都有著不同每個(gè)人都有著不同的價(jià)值偏好和審美趣味，他們是文化景觀(guān)的觀(guān)看者，也是文化風(fēng)尚的制造者。的價(jià)值偏好和審美趣味，他們是文化景觀(guān)的觀(guān)看者，也是文化風(fēng)尚的制造者。然而，新技術(shù)的生死時(shí)速，是否也會(huì)縱容然而，新技術(shù)的生死時(shí)速，是否也會(huì)縱容“所見(jiàn)即所得所見(jiàn)即所得”的膚淺，帶來(lái)的膚淺，帶來(lái)“既得繁花，既得繁花，亦生野稗亦生野稗”的亂象？已經(jīng)有人痛心于文化空氣的日益稀薄，甚至認(rèn)為中國(guó)正在進(jìn)入文化上的亂象？已經(jīng)有人痛

3、心于文化空氣的日益稀薄，甚至認(rèn)為中國(guó)正在進(jìn)入文化上的“小時(shí)代小時(shí)代”。圖書(shū)館修得越來(lái)越好，好書(shū)和讀書(shū)人卻越來(lái)越少。難怪有人疾呼，從電腦和。圖書(shū)館修得越來(lái)越好，好書(shū)和讀書(shū)人卻越來(lái)越少。難怪有人疾呼，從電腦和手機(jī)中拯救我們的閱讀吧！甚至有人說(shuō)，拔掉網(wǎng)線(xiàn)，關(guān)閉手機(jī)，才能回到真正的文化生活。手機(jī)中拯救我們的閱讀吧！甚至有人說(shuō)，拔掉網(wǎng)線(xiàn)，關(guān)閉手機(jī)，才能回到真正的文化生活。事實(shí)上，翻閱近幾個(gè)世紀(jì)的文化史，幾乎每一次技術(shù)手段的升級(jí)，都會(huì)引起人們的文化

4、焦事實(shí)上，翻閱近幾個(gè)世紀(jì)的文化史，幾乎每一次技術(shù)手段的升級(jí)，都會(huì)引起人們的文化焦慮。海德格爾以哲人姿態(tài)發(fā)問(wèn)：技術(shù)化的時(shí)代文明千篇一律，是否還有精神家園？美國(guó)學(xué)慮。海德格爾以哲人姿態(tài)發(fā)問(wèn)：技術(shù)化的時(shí)代文明千篇一律，是否還有精神家園？美國(guó)學(xué)者羅斯扎克更是一針見(jiàn)血：相比在黃昏時(shí)分去附近的咖啡館，網(wǎng)絡(luò)真的能更有效地交流思者羅斯扎克更是一針見(jiàn)血：相比在黃昏時(shí)分去附近的咖啡館，網(wǎng)絡(luò)真的能更有效地交流思想嗎？哲人的憂(yōu)思，倒是從另一個(gè)角度給出了歷史的慣

5、例：越是缺少文化話(huà)語(yǔ)權(quán)的草根，想嗎？哲人的憂(yōu)思，倒是從另一個(gè)角度給出了歷史的慣例：越是缺少文化話(huà)語(yǔ)權(quán)的草根，越能更早地?fù)肀碌奈幕瘓?chǎng)；越是在原有格局中掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)的精英，越是更晚地接受新事越能更早地?fù)肀碌奈幕瘓?chǎng)；越是在原有格局中掌握話(huà)語(yǔ)權(quán)的精英，越是更晚地接受新事物?？纯次覀兊幕ヂ?lián)網(wǎng)，微博是近物。看看我們的互聯(lián)網(wǎng)，微博是近6億網(wǎng)友鼎力支撐的輿論廣場(chǎng)，微信是無(wú)數(shù)中產(chǎn)白領(lǐng)激億網(wǎng)友鼎力支撐的輿論廣場(chǎng)，微信是無(wú)數(shù)中產(chǎn)白領(lǐng)激情互動(dòng)的文化領(lǐng)地。在抱

6、怨新技術(shù)讓信息碎片化、文化淺表化的同時(shí)，誰(shuí)愿用理性的思維、情互動(dòng)的文化領(lǐng)地。在抱怨新技術(shù)讓信息碎片化、文化淺表化的同時(shí)，誰(shuí)愿用理性的思維、專(zhuān)業(yè)的智識(shí)、人文的情懷，主動(dòng)涵養(yǎng)席卷天下的網(wǎng)絡(luò)文化？文化之河能否源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，乃是專(zhuān)業(yè)的智識(shí)、人文的情懷，主動(dòng)涵養(yǎng)席卷天下的網(wǎng)絡(luò)文化？文化之河能否源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，乃是取決于取決于“最低水位最低水位”，誰(shuí)來(lái)為時(shí)代的文化河床筑土培基，加厚信息時(shí)代的文化土層？，誰(shuí)來(lái)為時(shí)代的文化河床筑土培基，加厚信息時(shí)代的文化土層？正

7、如學(xué)者所說(shuō)，當(dāng)代中國(guó)正在“共時(shí)性”地經(jīng)歷著傳統(tǒng)、現(xiàn)代與后現(xiàn)代。人類(lèi)歷史上前所未有的快速現(xiàn)代化和城市化的進(jìn)程，反映在文化領(lǐng)域，將使我們?cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，注定要面對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存、高雅與“低俗”共舞的現(xiàn)象。對(duì)大眾審美和信息時(shí)代的到來(lái)，主流文化的建設(shè)者固然不必過(guò)分沉溺文化鄉(xiāng)愁、傷感于“吾道衰也”，也不能閉關(guān)自守、以和大眾文化劃清界限來(lái)標(biāo)榜自我，而是更應(yīng)該防止文化上的劣幣驅(qū)逐良幣，為整個(gè)社會(huì)的文化水位劃定警戒線(xiàn)，并擔(dān)任守護(hù)者?！笆恐居诘馈痹?jīng)是

8、中國(guó)文化和中國(guó)文人的光輝傳統(tǒng)，一代代士人無(wú)不“以天下風(fēng)教是非為己任”，為時(shí)代的文化河床筑土培基，理應(yīng)是當(dāng)代文化人的歷史使命。古人云，古人云，“雖世殊事異，所以興懷，其致一也雖世殊事異，所以興懷，其致一也”。不論時(shí)代如何變遷，技術(shù)條件如何升。不論時(shí)代如何變遷，技術(shù)條件如何升級(jí)，人心向善向美的文化情懷不會(huì)改變。我們要做的，就是以更積極的態(tài)度、包容的氣度、級(jí)，人心向善向美的文化情懷不會(huì)改變。我們要做的，就是以更積極的態(tài)度、包容的氣度、淵博的深

9、度，加厚信息時(shí)代的文化土層。通過(guò)淵博的深度，加厚信息時(shí)代的文化土層。通過(guò)“各美其美，美人之美各美其美，美人之美”，最終走向，最終走向“美美與美美與共，天下大同共，天下大同”的文化中國(guó)。的文化中國(guó)。（摘自（摘自20142014年0101月0606日《人民日?qǐng)?bào)人民日?qǐng)?bào)》，有刪改），有刪改）1下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是A要加厚信息時(shí)代的文化土層，使文化之河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就應(yīng)該用理性的思維、專(zhuān)業(yè)的智識(shí)要加厚信息時(shí)代

10、的文化土層，使文化之河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就應(yīng)該用理性的思維、專(zhuān)業(yè)的智識(shí)和人文的情懷，去主動(dòng)涵養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)文化。和人文的情懷，去主動(dòng)涵養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)文化。B“士志于道士志于道”曾經(jīng)是中國(guó)文化與中國(guó)文人的光輝傳統(tǒng)，為時(shí)代文化加厚土層理應(yīng)成為當(dāng)曾經(jīng)是中國(guó)文化與中國(guó)文人的光輝傳統(tǒng)，為時(shí)代文化加厚土層理應(yīng)成為當(dāng)代文人的歷史使命。代文人的歷史使命。C面對(duì)信息時(shí)代各種文化共存的現(xiàn)象，為防止文化上的劣幣驅(qū)逐良幣，主流文化建設(shè)者應(yīng)面對(duì)信息時(shí)代各種文化共存的現(xiàn)象，為防止文化上的

11、劣幣驅(qū)逐良幣，主流文化建設(shè)者應(yīng)為文化水位劃定警戒線(xiàn)并擔(dān)任守護(hù)者。為文化水位劃定警戒線(xiàn)并擔(dān)任守護(hù)者。D如果人心向善向美的文化情懷沒(méi)有改變，就能以比以往更積極的態(tài)度、包容的氣度、淵如果人心向善向美的文化情懷沒(méi)有改變，就能以比以往更積極的態(tài)度、包容的氣度、淵博的深度，去加厚信息時(shí)代的文化土層。博的深度，去加厚信息時(shí)代的文化土層。2下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是A文化空氣的日益稀薄，使一部分人對(duì)此十分痛心，這些人甚

12、至認(rèn)為中國(guó)正在進(jìn)入文化上文化空氣的日益稀薄，使一部分人對(duì)此十分痛心，這些人甚至認(rèn)為中國(guó)正在進(jìn)入文化上高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專(zhuān)家投稿兼職請(qǐng)聯(lián)系：2355394692D士廉下車(chē)，以禮致士廉下車(chē)，以禮致之項(xiàng)伯乃夜馳項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍沛公軍6以下句子分別編為四組，全都能說(shuō)明高士廉講求倫理道德的一組是（以下句子分別編為四組，全都能說(shuō)明高士廉講求倫理道德的一組是（）①晟卒，士廉迎妹及甥于家，恩情甚重。晟卒，士廉迎妹及甥于家，恩情甚重。②嶺南瘴

13、癘，不可同行，留妻鮮嶺南瘴癘，不可同行，留妻鮮于氏侍養(yǎng)。于氏侍養(yǎng)。③又念妹無(wú)所庇，乃賣(mài)大宅，買(mǎi)小宅以處之，分其余資。又念妹無(wú)所庇，乃賣(mài)大宅，買(mǎi)小宅以處之，分其余資。④士廉隨方訓(xùn)誘，風(fēng)俗頓改。士廉隨方訓(xùn)誘，風(fēng)俗頓改。⑤兼命儒生講論經(jīng)史，勉勵(lì)后進(jìn)。兼命儒生講論經(jīng)史，勉勵(lì)后進(jìn)。⑥士廉既任遇益隆，多所表奏士廉既任遇益隆，多所表奏A①③⑤①③⑤B②③④②③④C②④⑥②④⑥D(zhuǎn)①⑤⑥①⑤⑥7下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（下列對(duì)原文的理解和分

14、析，不正確的一項(xiàng)是（）A高士廉在隋朝時(shí)曾被貶官嶺南，他精心安排好父母和因丈夫去世而依靠他的妹妹一家的高士廉在隋朝時(shí)曾被貶官嶺南，他精心安排好父母和因丈夫去世而依靠他的妹妹一家的生活才輕裝前去。生活才輕裝前去。B欽州的寧長(zhǎng)真率兵進(jìn)攻交趾太守丘和，丘和要匆忙迎戰(zhàn)，在高士廉的勸說(shuō)下運(yùn)用謀略戰(zhàn)欽州的寧長(zhǎng)真率兵進(jìn)攻交趾太守丘和，丘和要匆忙迎戰(zhàn)，在高士廉的勸說(shuō)下運(yùn)用謀略戰(zhàn)勝了寧長(zhǎng)真。勝了寧長(zhǎng)真。C高士廉歸附唐朝后調(diào)任蜀地為官，他善于教化，改變當(dāng)?shù)夭?/p>

15、良民俗，促進(jìn)文化教育，尊高士廉歸附唐朝后調(diào)任蜀地為官，他善于教化，改變當(dāng)?shù)夭涣济袼祝龠M(jìn)文化教育，尊敬而禮待隱居不仕的朱桃椎。敬而禮待隱居不仕的朱桃椎。D高士廉入朝為高官，很受皇帝的信任，他能盡職責(zé)，上了很多奏章，但事成之后他就燒高士廉入朝為高官，很受皇帝的信任，他能盡職責(zé)，上了很多奏章，但事成之后他就燒了奏章的稿，所以沒(méi)有人知道這些事。了奏章的稿，所以沒(méi)有人知道這些事。8把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代

16、漢語(yǔ)。（1010分）（選做部分）分）（選做部分）（1）尋屬天下大亂，王命阻絕。儉久在南方，不知母問(wèn)，北顧彌切。）尋屬天下大亂，王命阻絕。儉久在南方，不知母問(wèn)，北顧彌切。（2）又因暇日汲引辭人，以為文會(huì)，兼命儒生講論經(jīng)史，勉勵(lì)后進(jìn)。）又因暇日汲引辭人，以為文會(huì)，兼命儒生講論經(jīng)史，勉勵(lì)后進(jìn)。翻譯下面句子。翻譯下面句子。（1010分）（必做部分）分）（必做部分）（1）博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)博

17、聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。對(duì)諸侯。（2）屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？無(wú)怨乎？（3）管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。（4）倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。倉(cāng)廩實(shí)而知

18、禮節(jié)，衣食足而知榮辱。（5）知與之為取，為政之寶也。知與之為取，為政之寶也。9下面的這首唐詩(shī)，下面的這首唐詩(shī)，完成下列問(wèn)題。（完成下列問(wèn)題。（6分）分）晚泊潯陽(yáng)望廬山晚泊潯陽(yáng)望廬山（唐）孟浩然（唐）孟浩然掛席掛席①幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽(yáng)郭，始見(jiàn)香爐峰。幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽(yáng)郭，始見(jiàn)香爐峰。嘗讀遠(yuǎn)公嘗讀遠(yuǎn)公②傳，永懷塵外蹤。東林精舍傳，永懷塵外蹤。東林精舍③近，日暮空聞鐘。近，日暮空聞鐘。注：注：①掛席：又作掛席：又作“掛帆掛