設(shè)計(jì)色彩教案完成版匯總

1、設(shè)計(jì)色彩教案設(shè)計(jì)色彩教案主講教師：崔若健主講教師：崔若健營(yíng)養(yǎng)，從而開拓新的色彩創(chuàng)意思路。繽紛的大自然隨時(shí)令的更替、色光的變化而時(shí)時(shí)刻刻變換著束裝。春天的色調(diào)是青春煥發(fā)的少女，夏季把少女推向成熟與飽和，秋天似濃妝艷抹的貴婦人，冬天則紅妝素裹分外妖嬈。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們的視野開始延伸，對(duì)自然色彩的視野已擴(kuò)大到離我們十億光年的宏觀宇宙和肉眼看不到的微觀原子中。自然的色調(diào)瞬息萬變，展示了色彩美的自然屬性，為創(chuàng)造色彩美感奠定了物質(zhì)基

2、礎(chǔ)。受大自然的啟示，向大自然索取色彩，在大自然中提煉色彩美感，并運(yùn)用其規(guī)律實(shí)現(xiàn)自然屬性與社會(huì)屬性的統(tǒng)一，那么，色彩設(shè)計(jì)的思路和創(chuàng)意便會(huì)無限廣闊。二、現(xiàn)代色彩科學(xué)理論二、現(xiàn)代色彩科學(xué)理論17世紀(jì)英國(guó)科學(xué)家牛頓（16421727）首先以科學(xué)的態(tài)度說明了色與光的關(guān)系，并建立了完整的色彩理論體系。特別是到了19世紀(jì)，德國(guó)畫家龍格（17771810）于1810年出版了他的《來自色彩球體的色彩球》，他使用了球體來表示色彩之間的關(guān)系，這是歷史上最早建

3、立的三維色彩立體模型。偉大的德國(guó)詩人歌德（17941832）也于1810年出版了《色彩論》一書，歌德將注意力集中在視覺色彩上，而不是光學(xué)現(xiàn)象。同為19世紀(jì)初期的法國(guó)化學(xué)家舍夫勒爾在他的《色彩和諧和對(duì)比的規(guī)律》一書中，他詳盡闡述了色彩之間在視覺上的相互作用和規(guī)則。這些現(xiàn)代色彩科學(xué)理論的問世，徹底改變了傳統(tǒng)的色彩觀念，為藝術(shù)家在色彩視覺感受和色彩應(yīng)用方面提供了理論基礎(chǔ)。現(xiàn)代色彩科學(xué)理論指出，一切色彩感覺都是客觀物質(zhì)與人的視覺器官相互作用的結(jié)

4、果。光源的光譜成分、物體的固有物理特征和人的視覺生理機(jī)制中的任何變化都將產(chǎn)生不同的色彩感覺。當(dāng)人受到不同色彩刺激時(shí)就會(huì)產(chǎn)生不同的生理活動(dòng)，伴隨著不同的生理活動(dòng)就會(huì)產(chǎn)生不同的審美感受。因此，對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)將涉及色彩的物理特性、色彩的視覺生理、色彩的心理效應(yīng)、色彩美學(xué)、色彩設(shè)計(jì)等交叉性理論，同時(shí)還必須考慮色彩定位、色彩創(chuàng)意和色彩技術(shù)表現(xiàn)等多方面的因素。三、對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)和其他姊妹藝術(shù)色彩表現(xiàn)形式的借鑒三、對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)和其他姊妹藝術(shù)色彩表現(xiàn)形式的借鑒

5、不論是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式還是國(guó)外的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，都是歷代藝術(shù)家勤奮實(shí)踐的結(jié)晶，不但積累了豐富的色彩搭配技巧和經(jīng)驗(yàn)，而且總結(jié)了許多色彩應(yīng)用的規(guī)律及法則。從埃及壁畫、中國(guó)敦煌壁畫到日本的浮世繪以及歐洲的教堂天頂畫，都各自形成了具有本民族特色的色彩藝術(shù)風(fēng)格，這一切無不閃爍著歷代藝術(shù)家的聰明與智慧。19世紀(jì)，西方各種藝術(shù)流派不斷涌現(xiàn)，傳統(tǒng)的用色法則受到挑戰(zhàn)，寫實(shí)的、裝飾的、夸張的、抽象的藝術(shù)風(fēng)格作品各放異彩，特別是超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)、波普藝術(shù)、裝置藝

6、術(shù)、行為藝術(shù)的出現(xiàn)，對(duì)豐富設(shè)計(jì)色彩的表現(xiàn)起到了極大的推動(dòng)作用。傳統(tǒng)藝術(shù)和其他姊妹藝術(shù)色彩與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)色彩的結(jié)緣，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的色彩表現(xiàn)風(fēng)格更加完善化和多元化。第二節(jié)第二節(jié)形與色的關(guān)系形與色的關(guān)系無論多么悅目的色彩總是伴隨著一定的形狀出現(xiàn)的，色離不開形，形與色是一個(gè)不可分割的整體。形狀相同而色彩不同，或者色彩相同而形不同，給人的感受則是大相徑庭的。也就是說，色彩只是一種裝飾的外表，它必須與一定的形狀結(jié)合才能形成經(jīng)得起觀摩注視的美的對(duì)象

7、。一、多元的形一、多元的形同樣的形在不同的藝術(shù)空間環(huán)境中出現(xiàn)，或者不同的人在理解方面所存在的差異，決定了形可以有多方面的意義，因而，形的概念是多元的。作為具體的形，其外部輪廓可以是規(guī)則的方形、圓形、三角形、梯形等，也可以是無規(guī)則的自由形狀。它可以正形的形式出現(xiàn)，也可以負(fù)形的形式出現(xiàn)；可以是清晰完美的形，也可以是虛幻朦朧的形。不同狀態(tài)的形所形成的心理感受是不一樣的，例如，正方形穩(wěn)重有力度，圓形靈活而有動(dòng)感。所以說，對(duì)形的理解，既可以從概念

8、上理解，也可以從外觀狀態(tài)方面理解，更可以從內(nèi)涵性格方面理解。這樣有助于我們?cè)谶M(jìn)行具體設(shè)計(jì)時(shí)，恰到好處地把握形與色的關(guān)系。二、形與色的一致性二、形與色的一致性在設(shè)計(jì)概念的基本定位中，由設(shè)計(jì)主題概念所決定的形與色，必須具有相輔相成的一致性。形與色作為一種符號(hào)，是傳達(dá)設(shè)計(jì)主題的載體。從設(shè)計(jì)主題的完整意義上講，只通過形或只通過色或形與色在傳達(dá)概念上的不一致，都會(huì)造成設(shè)計(jì)信息傳播和觀賞心理上的矛盾，而完不成設(shè)計(jì)信息傳達(dá)的任務(wù)。如對(duì)化妝品來講，不論

9、是廣告還是產(chǎn)品包裝，形與色的完美組合所形成的意念必須具有美好、時(shí)尚、品位等特征。對(duì)食品類的廣告和包裝來講，所傳達(dá)的信息必須是新鮮、潔凈、健康的概念；兒童用品的廣告和包裝則必須具有天真爛漫、活潑向上的朝氣。因而，圖形的語言與色彩的含義應(yīng)該一致，其意義的傳達(dá)必須指向同一個(gè)方向。第三節(jié)第三節(jié)設(shè)計(jì)色彩之個(gè)性設(shè)計(jì)色彩之個(gè)性人類的色彩意識(shí)從遠(yuǎn)古時(shí)代就存在，不論是過去還是現(xiàn)在，色彩都以其變幻不定的形式影響著人類的精神世界。人類所賦予色彩的裝飾與象征意