高中經(jīng)濟(jì)史教學(xué)與設(shè)計(jì)例析 (1)

1、高中經(jīng)濟(jì)史教學(xué)與設(shè)計(jì)例析高中經(jīng)濟(jì)史教學(xué)與設(shè)計(jì)例析徐賜成徐賜成馬克思、恩格斯將經(jīng)濟(jì)活動(dòng)稱之為人類的“第一歷史活動(dòng)”，是“一切歷史的基本條件”(《馬克思恩格斯全集》第3卷，第31頁)?？梢哉f，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不但與社會(huì)生活息息相關(guān)，而且在社會(huì)政治、思想文化的發(fā)展中起決定作用。在特定的歷史時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制決定著一個(gè)國家或地區(qū)政治制度的形成和演變、文化傳統(tǒng)的凝聚與走向。了解自古以來中外經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)生活的變遷，以及人

2、類為發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)、改善生活所做出的努力，對(duì)于進(jìn)一步加深對(duì)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治革新、文化進(jìn)步之間的認(rèn)識(shí)，有著深遠(yuǎn)的意義。一、高中經(jīng)濟(jì)史知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)一、高中經(jīng)濟(jì)史知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)1、模塊設(shè)置上突出了經(jīng)濟(jì)史教學(xué)內(nèi)容的重要地位和價(jià)值、模塊設(shè)置上突出了經(jīng)濟(jì)史教學(xué)內(nèi)容的重要地位和價(jià)值經(jīng)濟(jì)生活是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是人類活動(dòng)的主要內(nèi)容，與我們的現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約著社會(huì)政治、思想文化的發(fā)展。《普

3、通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》獨(dú)立設(shè)置了經(jīng)濟(jì)史學(xué)習(xí)模塊，并對(duì)經(jīng)濟(jì)史的地位給予了充分的肯定：“在人類發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，它與社會(huì)生活息息相關(guān)，并在社會(huì)政治、文化的發(fā)展中起決定作用。”新課標(biāo)高中教材大大增加了經(jīng)濟(jì)史的分量，使其成為歷史課程的主體內(nèi)容之一。在當(dāng)前加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)史的教學(xué)有著特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。基于以上認(rèn)識(shí)，經(jīng)濟(jì)史模塊設(shè)置了七個(gè)經(jīng)濟(jì)史專題和一個(gè)社會(huì)生活史專題，要求學(xué)生能“了解自古以來中

4、外經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活的變遷，以及人類為發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)、改善生活所做的努力，進(jìn)一步加深對(duì)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)。”另外，《課程標(biāo)準(zhǔn)》還為經(jīng)濟(jì)史必修模塊列出了十條教學(xué)活動(dòng)建議，“課標(biāo)”對(duì)經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容的選擇和對(duì)經(jīng)濟(jì)史教學(xué)的設(shè)計(jì)安排，有很多突破和創(chuàng)造，給人耳目一新的感覺，體現(xiàn)了“課標(biāo)”對(duì)經(jīng)濟(jì)史的重視。2、經(jīng)濟(jì)史教學(xué)內(nèi)容展現(xiàn)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般過程和基本規(guī)律。、經(jīng)濟(jì)史教學(xué)內(nèi)容展現(xiàn)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般過程和基本規(guī)律。經(jīng)濟(jì)史內(nèi)

5、容豐富，包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)政策和制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因、經(jīng)濟(jì)交往及社會(huì)生活等方面?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》對(duì)經(jīng)濟(jì)史教學(xué)內(nèi)容的定位是“著重反映人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活領(lǐng)域的重要內(nèi)容”，所反映的是包括中國在內(nèi)的世界社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活領(lǐng)域中的重要史實(shí)。按時(shí)間歸類，可大致劃為古代中國經(jīng)濟(jì)、近代世界經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)、當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)四個(gè)前后相連的部分。這四個(gè)部分比較系統(tǒng)地展現(xiàn)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般過程和基本規(guī)律。（1）古代）古代——中國的農(nóng)

6、耕經(jīng)濟(jì)中國的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中國古代的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)堪稱世界古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的代表。農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是以土地和勞動(dòng)力為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。農(nóng)業(yè)是人們利用生物的機(jī)能，通過自己的勞動(dòng)去強(qiáng)化或控制生物生命的過程，以取得社會(huì)需要產(chǎn)品的部門。在古代中國，農(nóng)業(yè)是最重要的生產(chǎn)部門。這一生產(chǎn)部門又可細(xì)分為農(nóng)業(yè)（作物栽培）、牧業(yè)（畜禽飼養(yǎng)）、林業(yè)（造林營林）、漁業(yè)（水產(chǎn)養(yǎng)殖）、副業(yè)（農(nóng)耕外附帶經(jīng)營的事業(yè)）等。在這五大部門中，中國古代農(nóng)業(yè)是以作物栽培為主，而以畜禽飼養(yǎng)為輔的。土地所有制問題

7、是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的首要問題。中國古代的土地所有制經(jīng)歷了由國有制為主逐漸向私有制尤其是地主土地所有制為主的變化過程。耕作方式上，中國古代從刀耕火耨到精耕細(xì)作從“千耦其耘”到“男耕女織”都是比較典型的。在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，古代中國的手工業(yè)不僅素以發(fā)達(dá)著稱，長期處于世界領(lǐng)先地位，而且形成了鮮明的特色。與中世紀(jì)歐洲相比，古代中國商業(yè)也形成了自己顯著的特斯福新政。這次改革使美國逐漸擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的陰影，重新走上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路。二戰(zhàn)后，國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的凱

8、恩斯經(jīng)濟(jì)理論和羅斯福新政成為主要發(fā)達(dá)資本主義國家制定經(jīng)濟(jì)政策的理論依據(jù)和實(shí)踐模版。隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，資本主義經(jīng)濟(jì)體制在所有制（出現(xiàn)“人民資本主義”）、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)（第三產(chǎn)業(yè)的崛起）、物質(zhì)分配（出現(xiàn)“福利國家”）、經(jīng)濟(jì)組織形式（跨國公司的發(fā)展）等方面的改革調(diào)整并未停止。（4）當(dāng)代）當(dāng)代——經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢經(jīng)濟(jì)全球化緣起于新航路的開辟，從此而后世界才從分散逐漸走向整體，貿(mào)易才超出歐洲范圍具有了全球性質(zhì)。發(fā)展于兩次工業(yè)

9、革命的完成。正是工業(yè)革命創(chuàng)造出來的社會(huì)生產(chǎn)力將世界緊密地聯(lián)系在一起，由此而出現(xiàn)跨國壟斷組織和以歐洲為中心的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的最終確立。經(jīng)濟(jì)全球化趨勢加強(qiáng)的外在表現(xiàn)是國際貿(mào)易、國際投資、國際金融的大發(fā)展，尤其是作為經(jīng)濟(jì)主要載體的跨國公司成為世界經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量。經(jīng)濟(jì)全球化趨勢加強(qiáng)的根本動(dòng)力是殘酷競爭的國際市場，而主導(dǎo)力量則是發(fā)達(dá)的西方工業(yè)文明國家。3、傳遞了經(jīng)濟(jì)史教學(xué)的新理念、傳遞了經(jīng)濟(jì)史教學(xué)的新理念經(jīng)濟(jì)史模塊深化了《普通高中歷史課程標(biāo)

10、準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》提出的教學(xué)新理念：深化的理念?！罢n標(biāo)”指出，高中歷史教學(xué)內(nèi)容“既注意與初中課程的銜接，又避免簡單重復(fù)”?！罢n標(biāo)”強(qiáng)調(diào)，要通過中外經(jīng)濟(jì)史教學(xué)，“進(jìn)一步加深對(duì)人類社會(huì)發(fā)展過程中經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步加深對(duì)我國國情和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢的認(rèn)識(shí)。”一句話，高中經(jīng)濟(jì)史教學(xué)要在初中教學(xué)的基礎(chǔ)上深化?；谶@一理念，“課標(biāo)”構(gòu)建了不同于初中的經(jīng)濟(jì)史體系，要求學(xué)生更多地認(rèn)識(shí)、理解和分析歷史上重要經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象出現(xiàn)的原因及其作用、影響或意義。關(guān)注生活的理

11、念。經(jīng)濟(jì)史實(shí)質(zhì)上是物質(zhì)文明史，而物質(zhì)文明包括物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)生活兩個(gè)層面。長期以來，我國的經(jīng)濟(jì)史教學(xué)，只講物質(zhì)生產(chǎn)史，不講物質(zhì)生活史，似乎關(guān)注物質(zhì)生活發(fā)展過程，就是引導(dǎo)學(xué)生去追求生活享受?！罢n標(biāo)”擯棄了這種陳腐理念，明確地將社會(huì)生活史納入經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域，指出經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與“社會(huì)生活息息相關(guān)”，要求學(xué)生了解“社會(huì)生活的變遷”，了解人類為“改善生活所做出的努力”。基于這一理念，“課標(biāo)”在經(jīng)濟(jì)史模塊中設(shè)置了“中國近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷”這樣一個(gè)專題，在教

12、學(xué)活動(dòng)建議中一再提示活動(dòng)要“結(jié)合生活實(shí)際”。綜合的理念?！罢n標(biāo)”要求學(xué)生注意經(jīng)濟(jì)史與政治史、文化史的綜合，物質(zhì)生產(chǎn)史和物質(zhì)生活史的綜合、中國經(jīng)濟(jì)史與世界經(jīng)濟(jì)史的綜合、歷史上的經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的綜合，鮮明地體現(xiàn)出綜合的理念。4、經(jīng)濟(jì)史教學(xué)內(nèi)容的選擇上，體現(xiàn)了基礎(chǔ)性、典型性、時(shí)代性、選擇性的原則。、經(jīng)濟(jì)史教學(xué)內(nèi)容的選擇上，體現(xiàn)了基礎(chǔ)性、典型性、時(shí)代性、選擇性的原則。要通過一個(gè)模塊的內(nèi)容來描繪人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活演進(jìn)的輪廓和概貌，難度相當(dāng)大。

13、只能采取以點(diǎn)帶面、靠點(diǎn)連線的呈現(xiàn)方式。每一個(gè)點(diǎn)就是一個(gè)具體的學(xué)習(xí)專題。比如古代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)，無論東方還是西方，在相當(dāng)長的時(shí)期里，都是以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)。自然經(jīng)濟(jì)在中國持續(xù)時(shí)間長、發(fā)展程度高，所以更具有典型性。改革是現(xiàn)代社會(huì)的主題和特征，無論是資本主義社會(huì)還是社會(huì)主義社會(huì)，都在進(jìn)行改革。那么，就通過“羅斯福新政”辯證地分析資本主義社會(huì)的改革；“蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)”和“中國特色社會(huì)主義建設(shè)的道路”，就是介紹社會(huì)主義國家的改革

14、。這就意味著，在學(xué)習(xí)某個(gè)具體內(nèi)容時(shí)，就是在研究同一類的歷史內(nèi)容。教學(xué)設(shè)計(jì)中一定得考慮這種要求。另外，將社會(huì)生活史的內(nèi)容引入課程是歷史新課程的一大特色，關(guān)注社會(huì)生活史成為當(dāng)代史學(xué)的重要特征。內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)確定“中國近代社會(huì)生活的變遷”這一學(xué)習(xí)專題，在教學(xué)中同樣要提高到“課程”的高度。①5、教學(xué)目標(biāo)上明確了經(jīng)濟(jì)史學(xué)習(xí)的公民教育要求。、教學(xué)目標(biāo)上明確了經(jīng)濟(jì)史學(xué)習(xí)的公民教育要求。《課程標(biāo)準(zhǔn)》在知識(shí)與能力層面，要求學(xué)生“了解歷史上中外經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變遷