[教育]英才學(xué)院班長(zhǎng)團(tuán)支書社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題學(xué)習(xí)活動(dòng)

1、英才學(xué)院班長(zhǎng)團(tuán)支書主題學(xué)習(xí)活動(dòng) ——社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字方針,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在——習(xí)近平中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí),社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容：,國(guó)家：富強(qiáng) 民主 文明 和諧社會(huì)：自由 平等 公正 法治個(gè)人：愛(ài)國(guó) 敬業(yè) 誠(chéng)信 友愛(ài),倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、 和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善

2、，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀,,1978年12月 黨的十一屆三中全會(huì)：恢復(fù)確立實(shí)事求是,2006年3月 第十屆全國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀,2006年10月 黨的十六屆六中全會(huì)明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容指出社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核,2007年10月 黨的十七大進(jìn)一步指出了“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體

3、現(xiàn)?！?2011年10月，黨的十七屆六中全會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是“興國(guó)之魂”，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的根本任務(wù)。,2012年11月，中共十八大報(bào)告明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、 和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。,2013年12月 中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》明

4、確提出，以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷。,發(fā)展歷程：,,,,,,,社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境：,國(guó)際格局變化和科學(xué)技術(shù)發(fā)展提出了新挑戰(zhàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展提出了新任務(wù)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的思想多樣化提出了新問(wèn)題,,應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的各種挑戰(zhàn),為時(shí)代氣質(zhì)重新定義，我們已經(jīng)走到了這樣的時(shí)段,社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的理論與現(xiàn)實(shí)意義,理論意義：對(duì)馬克思主義的價(jià)值理論、思想道德建設(shè)與精

5、神文明建設(shè)理論的豐富和發(fā)展，是我們黨建立在對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀念系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和把握基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新實(shí)踐意義： 一：為建設(shè)和諧文化乃至和諧社會(huì)奠定精神基礎(chǔ)； 二：解決人們內(nèi)心不和諧的問(wèn)題，特別是解決道德缺失甚至精神危機(jī)的問(wèn)題，為每個(gè)人的生存和發(fā)展建立一個(gè)安身立命的精神寓所，進(jìn)而為中華民族的繁榮和發(fā)展鑄造堅(jiān)實(shí)的理想信念基礎(chǔ),解讀：國(guó)家層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧,四個(gè)詞兼容并包。對(duì)“富強(qiáng)”的追求，體

6、現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的最大國(guó)情，既有當(dāng)代的價(jià)值，更有傳統(tǒng)的價(jià)值?！懊裰鳌?、“文明”，同樣是中華民族百年來(lái)孜孜以求的目標(biāo)?！昂椭C”則綜合了傳統(tǒng)文化中“和”的因素，又有重要的當(dāng)代價(jià)值。在當(dāng)代中國(guó)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家昌盛、人民幸福和民族復(fù)興，符合近代以來(lái)中國(guó)人民尋求民族復(fù)興的共同愿景，昭示中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的美好前景，始終是一個(gè)鼓舞人心、振奮精神的價(jià)值理想，是一個(gè)能夠凝聚起億萬(wàn)人民群眾智慧和力量的宏偉目標(biāo)。,解讀：社會(huì)層面：自由、平等、公正、法

7、治,社會(huì)的活力和創(chuàng)造力來(lái)自充分的空間和自由。中國(guó)的改革始自對(duì)“自由”的尊重，從最初的“大包干”改革，到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立；從對(duì)于人民權(quán)益的保護(hù)，到堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。 而“平等”是要讓全體人民共享改革發(fā)展成果的那種平等，是構(gòu)成法律基石意義上的平等，是需要法治來(lái)保證的平等，這個(gè)意義上的平等當(dāng)然是社會(huì)核心價(jià)值的重要組成部分?！肮焙汀胺ㄖ巍?/p>

8、體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)今社會(huì)訴求的回應(yīng)。,解讀：公民層面：愛(ài)國(guó) 敬業(yè) 誠(chéng)信 友善,價(jià)值觀最基本的主體還是個(gè)人，是最廣大的人民群眾。 “愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這8個(gè)字對(duì)我們每個(gè)人都提出了新的、更高的要求。 對(duì)于所從事職業(yè)的尊重代表著一種對(duì)于個(gè)人價(jià)值的追求，愛(ài)自己的崗位，全身心地投入到崗位上，干好本職工作，才可能為國(guó)家、為社會(huì)、為家庭，也為自己創(chuàng)造未來(lái)。正是因?yàn)闊釔?ài)，才能做到奉獻(xiàn)。 “人與人之間應(yīng)該倡導(dǎo)一種愛(ài)的循環(huán)?！?

9、這種愛(ài)的循環(huán)能夠拉近人的心，產(chǎn)生無(wú)窮的動(dòng)力，正是倡導(dǎo)友善的一種體現(xiàn)?！坝焉啤笔亲罹o密涉及人與人之間關(guān)系的道德要求，它不像敬業(yè)等職業(yè)道德那樣指向特定的成人群體，而是一個(gè)各級(jí)各類學(xué)校都可以也應(yīng)該重視的無(wú)涉年齡的、具有普遍適用性和基礎(chǔ)性的價(jià)值觀。,解讀：三者關(guān)系,這三個(gè)層次的理念相互聯(lián)系、相互貫通，實(shí)現(xiàn)了政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一，兼顧了國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三者的價(jià)值愿望和追求。,愛(ài)國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善

10、，是其它兩個(gè)“倡導(dǎo)”的基礎(chǔ)，是作為公民應(yīng)該踐行的道德規(guī)范。作為中國(guó)人，首先必須熱愛(ài)自己的祖國(guó)，有國(guó)才有家，國(guó)強(qiáng)才能民安民康民富民樂(lè)。,如果沒(méi)有社會(huì)層面的自由、平等、公正、法治，就不能保證國(guó)家的富強(qiáng)、和諧，也不能保障個(gè)人的敬業(yè)、誠(chéng)信。,要求： 各班級(jí)團(tuán)支部在接下來(lái)的兩周內(nèi)開展形式 自由的主題學(xué)習(xí)活動(dòng)：例：主題班會(huì)，志愿服務(wù)， 觀看感動(dòng)中國(guó)十大人物節(jié)目， 觀看人民網(wǎng)網(wǎng)上系列談：培育和踐