哥林多后書甘心奉獻的賞賜

1、哥林多后書哥林多后書第九章甘心奉獻的賞賜甘心奉獻的賞賜背景說明背景說明哥林多后書第八章和第九章的共同主題是為耶路撒冷教會籌款。在第八章中，保羅一方面提供了一些有關(guān)財物奉獻的教導(dǎo)，另一方面也指出圣靈是要藉對財物奉獻的學(xué)習(xí)，叫人看見教會之間是需要彼此交通，互補長短，彼此扶持的，同時說明了一些在處理教會財物時應(yīng)該注意的原則。緊接著，在第九章里保羅藉著對哥林多教會的鼓勵與勸勉，帶出奉獻的重要原則，以及因著這樣的奉獻，所帶來的收獲與賞賜。分段分段

2、一夸獎與勸勉（9:15）１.夸獎（9:12）２.勸勉（9:35）二奉獻的原則（9:610）１.因果原則（9:6）２.樂意的原則（9:7）3.與神所賜的恩典相稱（9:810）三奉獻的賞賜（9:1115）１.對自己的好處（9:11）２.對神的好處（9:1113）３.對別人的好處（9:1213）4.對教會的好處（9:14）5.說不盡的恩賜（9:15）一夸獎與勉勵（一夸獎與勉勵（9:159:15）觀察觀察帶領(lǐng)前的預(yù)備帶領(lǐng)前的預(yù)備討論題目討論題目

3、備注備注參考參考何人保羅，哥林多教會及亞該亞的眾圣徒何地哥林多何時約主后五十七年何事保羅寫信給哥林多教會何因哥林多教會有人不順服保羅和他的事工如何保羅為他籌款的事奉辯解何果安慰，責(zé)備，勸勉，敦促，鼓勵哥林多人本段出現(xiàn)的主要人物有哪些？事件發(fā)生在何地？何時？解釋解釋是什么意思What為什么這樣Why有什么影響Wherefe1.因為保羅先前已經(jīng)指示過哥林多人怎樣籌集捐獻(林前16:14)，但事過一年他們?nèi)詻]有行動，故須再次提醒。2.在此「預(yù)

4、備好了」「預(yù)備好了」的意思，不是指哥林多人已經(jīng)把獻款收集齊了，而是指他們一年前已經(jīng)預(yù)備好他們樂意的心，表示要為耶路撒冷缺乏的信徒奉獻。1.既然“論到供給圣徒的事、我不必寫信給你們”(9:1)，為什么保羅還要多說呢？2.「預(yù)備好了」「預(yù)備好了」(9:2)是什么意思？是指哥林多人已經(jīng)把獻款收集齊了嗎？實際的行動。你有過類似的經(jīng)歷和掙扎嗎？你是如何面對的？請分享。2從保羅勸勉哥林多人將當(dāng)初的感動付諸于樂意的行動這件事中，你又有什么感悟和領(lǐng)受？

5、二奉獻的原則（二奉獻的原則（9:6109:610）觀察觀察帶領(lǐng)前的預(yù)備帶領(lǐng)前的預(yù)備討論題目討論題目備注備注參考參考何人保羅，哥林多教會及亞該亞的眾圣徒何地哥林多何時約主后五十七年何事保羅寫信給哥林多教會何因哥林多教會有人不順服保羅和他的事工如何保羅為他籌款的事奉辯護何果保羅安慰，責(zé)備，勸勉，鼓勵哥林多教會本段出現(xiàn)的主要人物有哪些？事件發(fā)生在何地？何時？解釋解釋是什么意思What為什么這樣Why有什么影響Wherefe字詞原義、說明背景、

6、上下文思路、因果關(guān)系、模擬和對比。1.這個因果的原則，在圣經(jīng)中有多次復(fù)述(參箴11:24)，耶穌也用這個原則教訓(xùn)人(參路6:38)，保羅也不厭其詳?shù)匦麚P之(參加拉太書6:7)。可見所有為神家的需要而獻出的，都不是損失，而是「種下」「種下」，日后必要收成。就像農(nóng)夫下種，不會以為是損失，而會為所種下的滿懷希望。而且種下的越多，收成的希望也越豐盛。所以，日后要不要多收，取決于今天要不要多種下去。2.「隨本心所酌定的隨本心所酌定的」，」，就是按

7、照自己樂意的程度而作?！缸枚ā埂缸枚ā挂饧矗菏虑皼Q定或選定，已有樂意捐獻的心，故而決定捐出?！该銖姟埂该銖姟怪妇璩龊蟾械叫耐床桓?；這和「樂「樂意捐出」意捐出」的分別是很大的?！缸麟y」「作難」意指在壓力之下捐獻，是受到外來影響的結(jié)果，這與出于本心的捐獻大不相同。所以「隨本心「隨本心所酌定的」所酌定的」，不但酌定自己捐獻的能力，更是酌定對捐獻的心有多少。V9:7：保羅的意思不是不鼓勵信徒盡力奉獻，但是更強調(diào)樂意奉獻的重要。從他夸獎馬其頓教會

8、的捐獻是過了他們的力量(8:3)可以看出，他不是說我們不可以做一種超過自己力量的奉獻，像那窮寡婦（路21:14）的奉獻那樣；而是說如果沒有那樣樂意奉獻的心，與其作難，倒不如不越過自己的能力，總要保持「樂意的心」「樂意的心」。3.V9:8整節(jié)經(jīng)文很清楚的告訴我們：神多給我1.(9:6)「少種的少收，多重的多收少種的少收，多重的多收」生命中真有因果(causeeffect)關(guān)系嗎？在奉獻的事上呢？2.(9:7)何謂「隨本心所酌定的隨本心所酌