文本分析俄羅斯文論的當(dāng)代追求 ——評文論讀本《俄羅斯語文學(xué)

1、1文本分析：俄羅斯文論的當(dāng)代追求——評文論讀本《俄羅斯語文學(xué)》摘要摘要本文結(jié)合俄羅斯文學(xué)理論的最新研究成果，對文論讀本《俄羅斯語文學(xué)》的特色作了評述，指出：文本分析和研究是當(dāng)今俄羅斯文論的主流特征。文本分析和研究是當(dāng)今俄羅斯文論的主流特征。本文結(jié)合俄羅斯文學(xué)理論的最新研究成果，對弗彼涅羅茲納克主編的文論讀本《俄羅斯語文學(xué)從語文學(xué)理論到文本結(jié)構(gòu)（文選）》的特色作了評述，指出：該讀本較為全面反映出俄羅斯文論特色，這主要表現(xiàn)以下四個方面:突顯

2、了俄羅斯文學(xué)理論研究中的語文學(xué)傳統(tǒng)通過所選論著勾勒出俄羅斯文本理論研究，乃至整個文論研究的發(fā)展軌跡；注重選輯對世界文論產(chǎn)生過重大影響的俄羅斯學(xué)者的論述；通過所選著述對當(dāng)代俄羅斯文論研究現(xiàn)狀也作了一定的交代。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞《俄羅斯語文學(xué)》當(dāng)代俄羅斯文論文本分析蘇聯(lián)時期的文學(xué)理論曾對我國的文論發(fā)展進程產(chǎn)生過深遠影響，如馬克思主義文藝理論家列伊季莫菲耶夫編撰的高校教材《文學(xué)理論基礎(chǔ)》（1940年初版，1976年第五版）對我國解放后的文藝理論教學(xué)

3、和研究工作起過相當(dāng)大的作用。最近20年，俄羅斯文論界逐漸擺脫前蘇聯(lián)官方意識形態(tài)的影響，大量吸收西方文論的養(yǎng)料，對本國的傳統(tǒng)理論作了重新審視，取得了一批具有重要學(xué)術(shù)價值的科研成果，這具體表現(xiàn)在以下四個方面：第一，出版了多種新視角的學(xué)術(shù)論著，其標(biāo)志性成果是俄羅斯科學(xué)院世界文學(xué)所理論室撰寫的四卷本《文學(xué)理論》1；第二，數(shù)種頗有分量的文學(xué)理論和詩學(xué)辭典等學(xué)術(shù)工具書相繼問世，例如俄羅斯國立人文大學(xué)教授納達塔馬爾欽科主編的《詩學(xué)：當(dāng)代重要術(shù)語和概念

4、辭典》（2008年版）；第三，啟用了多部供高校語文系學(xué)生使用的新版教材，其中最具權(quán)威性的當(dāng)屬莫斯科國立大學(xué)教授瓦葉哈利澤夫主編的《文學(xué)理論》（1999年初版，2004年第四版）；第四，新編了各種文論讀本，以及文論名家著作選讀。令人欣喜的是，其中有些成果已經(jīng)譯介過來（如哈利澤夫所編《文學(xué)理論》的中譯本2已于2006年由北京大學(xué)出版社出版），并引起我國文學(xué)理論界的廣泛關(guān)注。就學(xué)術(shù)創(chuàng)新價值而言，在以上四類成果中，文論讀本的選編工作似乎顯得微不

5、足道。然而編出一部具有俄羅斯學(xué)者獨特視角的文論讀本，其學(xué)術(shù)意義是不言而喻的。從俄羅斯近年出版的各種文論讀本來看，大致可以區(qū)分出兩種類別。一類是作為高校教科書《文學(xué)理論》、《文學(xué)學(xué)引論》配套教材使用的文選，其中較有代表性的是莫斯科國立大學(xué)教授彼阿尼古拉耶夫主編的《文學(xué)學(xué)引論（文選讀本）》（1979年初版，2006年第四版）和俄羅斯國立人文大學(xué)教授納達塔馬爾欽科主編的《理論詩學(xué)（實踐課文選讀本）》（2004年）。前者是莫斯科國立大學(xué)教授根尼

6、波斯佩洛夫主編的《文學(xué)學(xué)引論》（1976年初版，1988年第三版）3的配套教材，自1979年初版以來，已修訂過三次。這本文選的內(nèi)容編排與其配套使用的教科書《文學(xué)學(xué)引論》基本保持一致，分為六編：第一編：藝術(shù)的特點及其研究原則；第二編：作為藝術(shù)形式的文學(xué)及其類別；第三編：文學(xué)作品；第四編：文學(xué)體裁；第五編：文學(xué)作品的功能；第六編：作為現(xiàn)當(dāng)代外國文學(xué)學(xué)研究對象的文學(xué)作品。與前三版相比，第四版在所選篇目上作了較大調(diào)整：一方面大幅削減了馬克思主義

7、理論家的論述篇幅（同時也保留了恩格斯、普列漢諾夫等人的文章片斷）；另一方面，吸納了當(dāng)代文論名家（如羅曼巴特、米加斯帕羅夫）的重要論述。而塔馬爾欽科主編的《理論詩學(xué)（實踐課文選讀本）》是高校教科書《文學(xué)理論（兩卷本）》（2004年版）的配套教材。該讀本分為以下三大部分：作為藝術(shù)形式的文學(xué)，作品的結(jié)構(gòu)和作品的類型。此1已出版其中的3卷，第2卷尚在撰寫中。2其書名改譯為《文學(xué)學(xué)導(dǎo)論》（周啟超等譯）。3此書的中譯本《文藝學(xué)引論》（邱榆若等譯，湖

8、南文藝出版社，1987年版）根據(jù)1983年第2版譯出。3是，在過去的蘇聯(lián)時期，文論教材的編寫大多是在官方意識形態(tài)的制控下進行的，因此不可避免地染上了主流意識形態(tài)色彩，即大力推崇官方倡導(dǎo)的某種權(quán)威觀念和方法（如社會學(xué)批評方法），而遮蔽、排斥其他理論和方法。顯然，與內(nèi)容分析法相對應(yīng)的這種文本分析法是無法傳達出政治理念，而直接起到某種教化作用的。我們認為，在上述五種讀本中，較為全面反映出俄羅斯文論特色的是涅氏主編的《俄羅斯語文學(xué)》，這主要表現(xiàn)

9、以下四個方面。首先，該書突顯了俄羅斯文學(xué)理論研究中的語文學(xué)傳統(tǒng)。這一點從其書名中即可看出。不過需要說明的是，俄文書名中的“語文學(xué)”一詞是словесность，而不是我們通常使用的филология（philology）——這兩者的內(nèi)涵不盡相同。前者作為術(shù)語首次出現(xiàn)在《俄國科學(xué)院辭典》（1789—1793年）中，其主要意思為：與語言諸學(xué)科相關(guān)的知識；后來逐漸形成一門科學(xué)，即語言諸學(xué)科的總和，因此在19世紀上半葉俄國學(xué)者的筆下，該術(shù)語基本

10、是филология（philology）的同義詞。在蘇聯(lián)時期，這一術(shù)語則很少使用；1990年代，又重新進入了俄羅斯學(xué)者們的研究視野，但被賦予了新的涵義。與后者相同的是，它與諸如修辭學(xué)，文學(xué)學(xué)，詩學(xué)和語言學(xué)等關(guān)于言語的學(xué)科緊密相連。但與后者所不同的是，它更傾向于語言作品的文本研究——這應(yīng)該與其初始義“文學(xué)作品（指文字的和民間口頭的創(chuàng)作）”有關(guān)。因此可以說，它是研究語言藝術(shù)作品（包括書面作品和民間口頭作品）的一門科學(xué)，具體研究對象是作品內(nèi)

11、容及其語言表達形式的有機統(tǒng)一。此書的編者在序文中便開宗明義地對словесность一詞的內(nèi)涵作出了如下闡釋：“這一概念僅有一部分與現(xiàn)在稱之為филология的概念相吻合。既不可將它與語言學(xué)等量齊觀，也不能將它與文學(xué)學(xué)混為一談，不過它也不是這兩門學(xué)科的簡單綜合。大致可以將語文學(xué)理論界定為關(guān)于文本（包括口頭和書面文本）的科學(xué)，不過這在很大程度上是相對而言的。20世紀2060年代期間，這一意義上的語文學(xué)研究得較少，語言學(xué)和文學(xué)學(xué)實際上被分

12、解開來，民間口頭創(chuàng)作研究也被分離了出去。”“語文學(xué)理論是一門在一定條件下位于語言學(xué)和文學(xué)學(xué)結(jié)合部的獨特學(xué)科。”〔2〕（57）可以看出，用在書名中的這個詞語既完全契合了“文本分析最重要”的編選理念，同時又彰顯出俄羅斯文學(xué)理論研究中的語文學(xué)傳統(tǒng)。其次，該讀本通過所選論著勾勒出俄羅斯文本理論研究，乃至整個文論研究的發(fā)展軌跡。編者為讀者清理出這樣一條歷史線索：辭章術(shù)流派（18世紀中葉至19世紀初葉），比較學(xué)派（19世紀初19世紀中葉），語文學(xué)流

13、派（18621923年），形式流派（19171929年），語言學(xué)詩學(xué)流派，語文學(xué)哲學(xué)流派，結(jié)構(gòu)符號學(xué)流派（19601990年代），觀念文化學(xué)流派，〔2〕（8）并將25位經(jīng)典語文學(xué)家的論述大致按照這條歷史線索進行分門別類：米瓦羅蒙諾索夫，伊斯里日斯基，伊伊達維多夫，康彼澤列涅茨基，費伊布斯拉耶夫——從辭章術(shù)到語文學(xué)理論；亞阿波捷布尼亞，亞尼維謝洛夫斯基——從語文學(xué)理論到語文學(xué)方法；維鮑什克洛夫斯基奧馬布里克，羅奧雅各布森，維馬日爾蒙斯基，

14、尤尼迪尼亞諾夫——從語文學(xué)方法到形式方法；列彼雅庫賓斯基，鮑亞拉林，維弗維諾格拉多夫，格奧維諾庫爾——從語文學(xué)理論到詩語理論；尤米洛特曼，弗尼托波羅夫——從符號學(xué)到文本結(jié)構(gòu)；米米巴赫金——從哲學(xué)到文本；維弗伊凡諾夫，米列加斯帕羅夫——文本的結(jié)構(gòu)分析；謝阿阿斯科爾多夫，德謝利哈喬夫，尤謝斯捷潘諾夫，尼伊托爾斯泰——語文學(xué)的觀念主義。不難發(fā)現(xiàn)，從事這種語文學(xué)理論研究的既有文學(xué)理論家，也有語言學(xué)家。我們認為，該讀本所展示的俄羅斯文本理論的演進