武術(shù)14-15上復(fù)習(xí)資料

1、1、在散打比賽中禁止擊打的部位是后腦。頸部。襠部后腦。頸部。襠部2、1997年經(jīng)原國家體委批準(zhǔn)頒布了“中國武術(shù)段位制”將武術(shù)段位定為三級九段三級九段3、商周時(shí)期，軍事訓(xùn)練的主要形式是狩獵和武舞狩獵和武舞4、武術(shù)插圖中，一般用按照方向劃箭頭。起始處到結(jié)束處。結(jié)束處表明箭頭方按照方向劃箭頭。起始處到結(jié)束處。結(jié)束處表明箭頭方向表示該部位下一個(gè)動(dòng)作將要進(jìn)行的路線。5、武術(shù)教學(xué)講解的方法有形象化講解、口訣化、單字化講解和術(shù)語化講解。6、“信”是指

2、誠實(shí)可靠、信守諾言。守信用，重然諾是武林中人的傳統(tǒng)與俗尚。7、跆拳道古稱跆跟、花郎道，是起源于朝鮮朝鮮國的民間武藝。名詞解釋武術(shù)：是以技術(shù)動(dòng)作為主要內(nèi)容以套路和格斗為主要運(yùn)動(dòng)形式注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。武德：即武術(shù)道德是從事武術(shù)活動(dòng)的人在社會(huì)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)有的道德品質(zhì).散打：又稱散手，古稱手搏、白打等，由于徒手相搏相角的運(yùn)動(dòng)形式在臺(tái)子上進(jìn)行。又稱打擂臺(tái)，現(xiàn)在的散打是兩人按照一定的規(guī)則使用踢、打、快摔等方法制勝對方

3、的競技項(xiàng)目。套路運(yùn)動(dòng)：是指以技擊動(dòng)作為內(nèi)容，以攻守進(jìn)退、動(dòng)靜疾徐剛?cè)崽搶?shí)等矛盾動(dòng)作的變化規(guī)則編成的整套練習(xí)形式。主要內(nèi)容有拳術(shù)、器械、對練、集體演練。簡答題1、武術(shù)進(jìn)入萌芽狀態(tài)的標(biāo)志是什么？些不一定具有攻防技擊意義的動(dòng)作，然而就整套技術(shù)而言，主要的動(dòng)作仍然是以踢、打、摔、拿、擊、些不一定具有攻防技擊意義的動(dòng)作，然而就整套技術(shù)而言，主要的動(dòng)作仍然是以踢、打、摔、拿、擊、刺諸法為主，是套路的核心內(nèi)容。因此說武術(shù)具有明顯的攻防技擊性。刺諸法為

4、主，是套路的核心內(nèi)容。因此說武術(shù)具有明顯的攻防技擊性。（二）具有鍛煉方法的獨(dú)特性（二）具有鍛煉方法的獨(dú)特性中國武術(shù)在鍛煉方法上有其自身的特點(diǎn)，有別于其它體育項(xiàng)目，歸納起來有如下四點(diǎn)：中國武術(shù)在鍛煉方法上有其自身的特點(diǎn)，有別于其它體育項(xiàng)目，歸納起來有如下四點(diǎn)：1內(nèi)外相合的高度協(xié)調(diào)：武術(shù)動(dòng)作結(jié)構(gòu)復(fù)雜，運(yùn)動(dòng)方向多變，每個(gè)動(dòng)作既要求手、眼、身、內(nèi)外相合的高度協(xié)調(diào)：武術(shù)動(dòng)作結(jié)構(gòu)復(fù)雜，運(yùn)動(dòng)方向多變，每個(gè)動(dòng)作既要求手、眼、身、步的協(xié)調(diào)配合，還要求軀體

5、運(yùn)動(dòng)與內(nèi)在的精神、意識(shí)、呼吸的高度配合。長拳中強(qiáng)調(diào)“手、眼、身、步的協(xié)調(diào)配合，還要求軀體運(yùn)動(dòng)與內(nèi)在的精神、意識(shí)、呼吸的高度配合。長拳中強(qiáng)調(diào)“手、眼、身、步、精神、氣、力、功”八法協(xié)調(diào)配合；形意拳講究“外三合”即手與足合，肘與膝合，肩與胯合；步、精神、氣、力、功”八法協(xié)調(diào)配合；形意拳講究“外三合”即手與足合，肘與膝合，肩與胯合；“內(nèi)三合”即心與意合，意與氣合，氣與力合進(jìn)而達(dá)到內(nèi)外“六合”“內(nèi)三合”即心與意合，意與氣合，氣與力合進(jìn)而達(dá)到內(nèi)外

6、“六合”。太極拳要求。太極拳要求“以心行氣，以氣運(yùn)“以心行氣，以氣運(yùn)身”都是要求鍛煉者在運(yùn)動(dòng)中達(dá)到內(nèi)外相合，高度協(xié)調(diào)的目的。身”都是要求鍛煉者在運(yùn)動(dòng)中達(dá)到內(nèi)外相合，高度協(xié)調(diào)的目的。2剛?cè)嵯嚅g的勁力方法：中國武術(shù)用力方法主張亦剛亦柔，認(rèn)為“純?nèi)峒內(nèi)?，其勢必削；純剛?cè)嵯嚅g的勁力方法：中國武術(shù)用力方法主張亦剛亦柔，認(rèn)為“純?nèi)峒內(nèi)酰鋭荼叵?；純剛純?qiáng)，其勢必亡”剛純強(qiáng)，其勢必亡”，只有取剛?cè)嶂泻?，才?huì)生出極其豐富的勁力表現(xiàn)，所謂“剛?cè)嵯嗤贫?/p>

7、變化”，只有取剛?cè)嶂泻停艜?huì)生出極其豐富的勁力表現(xiàn)，所謂“剛?cè)嵯嗤贫兓薄榇酥袊骷胰ㄌ攸c(diǎn)或以剛為主，或以柔著稱，各家拳法的勁力方法或剛中含柔，或柔中寓剛，或先為此中國各家拳法特點(diǎn)或以剛為主，或以柔著稱，各家拳法的勁力方法或剛中含柔，或柔中寓剛，或先剛而后柔化，或先柔而后剛發(fā)，充滿豐富的勁力特點(diǎn)和變化技巧。剛而后柔化，或先柔而后剛發(fā)，充滿豐富的勁力特點(diǎn)和變化技巧。3運(yùn)氣調(diào)息貫注動(dòng)作：中國武術(shù)十分重視運(yùn)氣和調(diào)息的鍛煉。武術(shù)在調(diào)息

8、中注意與動(dòng)作起伏運(yùn)氣調(diào)息貫注動(dòng)作：中國武術(shù)十分重視運(yùn)氣和調(diào)息的鍛煉。武術(shù)在調(diào)息中注意與動(dòng)作起伏變化的配合，有所謂“提、托、聚、沉”四法。使呼吸與運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)配合，以保證動(dòng)作的完成和運(yùn)動(dòng)持變化的配合，有所謂“提、托、聚、沉”四法。使呼吸與運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)配合，以保證動(dòng)作的完成和運(yùn)動(dòng)持久。西方體育在運(yùn)動(dòng)中也注意調(diào)整呼吸或加深加快呼吸以助發(fā)力和加快動(dòng)作頻率。中國武術(shù)則重視養(yǎng)久。西方體育在運(yùn)動(dòng)中也注意調(diào)整呼吸或加深加快呼吸以助發(fā)力和加快動(dòng)作頻率。中國武術(shù)則

9、重視養(yǎng)氣、練氣、運(yùn)氣，使氣在意念引導(dǎo)之下與動(dòng)作相合，做到以意導(dǎo)氣，便利從心。氣、練氣、運(yùn)氣，使氣在意念引導(dǎo)之下與動(dòng)作相合，做到以意導(dǎo)氣，便利從心。4氣勢連貫的整體意識(shí)：中國武術(shù)在套路演練中十分強(qiáng)調(diào)動(dòng)作與動(dòng)作的內(nèi)在聯(lián)系，在練法上氣勢連貫的整體意識(shí)：中國武術(shù)在套路演練中十分強(qiáng)調(diào)動(dòng)作與動(dòng)作的內(nèi)在聯(lián)系，在練法上強(qiáng)調(diào)勢勢相承，一氣呵成。整套動(dòng)作不可“斷”強(qiáng)調(diào)勢勢相承，一氣呵成。整套動(dòng)作不可“斷”，動(dòng)作與動(dòng)作連接強(qiáng)調(diào)停歇頓挫，富于節(jié)奏，更要做到，動(dòng)

10、作與動(dòng)作連接強(qiáng)調(diào)停歇頓挫，富于節(jié)奏，更要做到“形斷意連”“形斷意連”、“勢斷氣連”“勢斷氣連”，要善于運(yùn)用內(nèi)在的心志活動(dòng)，即心、神、意、氣將動(dòng)作有機(jī)地連接起來。，要善于運(yùn)用內(nèi)在的心志活動(dòng)，即心、神、意、氣將動(dòng)作有機(jī)地連接起來。就是在格斗中也講究勢勢相承，連環(huán)成招，令對手防不勝防。就是在格斗中也講究勢勢相承，連環(huán)成招，令對手防不勝防。三）具有練習(xí)的廣適性三）具有練習(xí)的廣適性武術(shù)的內(nèi)容和練習(xí)形式豐富多樣，不同的形式和內(nèi)容都有與之相適應(yīng)的各種