2016廣州一模語(yǔ)文試題+答案+評(píng)分細(xì)則

1、12016年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測(cè)試（一）年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測(cè)試（一）語(yǔ)文2016.3注意事項(xiàng)：1本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和考生號(hào)、試室號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。并用鉛筆在答題卡上的相應(yīng)位置填涂學(xué)生號(hào)。3作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。在試題卷上作答，答案無(wú)效。4考試結(jié)束，將試題卷、答題卡一并交回。第Ⅰ卷第Ⅰ卷閱讀題閱讀題甲必考題必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下

2、面的文字，完成1～3題。國(guó)內(nèi)外學(xué)界在討論中國(guó)古代對(duì)外關(guān)系時(shí)，首先就會(huì)想到古代的朝貢制度以及中國(guó)中心主義，由此關(guān)注起中國(guó)儒家的天下觀。不過(guò)，天下觀只是儒家的世界秩序?qū)W說(shuō)，在涉外實(shí)踐中如何實(shí)現(xiàn)理想的世界秩序，儒家學(xué)者們還提出了一套涉外理念與之配合。儒家的天下觀旨在構(gòu)建理想的“天下”秩序。要使“天下”有序，就要“協(xié)和萬(wàn)邦”?！渡袝?shū)堯典》中記載，帝堯家族內(nèi)部關(guān)系融洽后，又先后在各部落以及更遠(yuǎn)的外邦間次第推行德治與仁愛(ài)，使各部落以及外部邦國(guó)和平有

3、序。顯然，儒家把“和”看作是處理中國(guó)與外國(guó)關(guān)系的思想準(zhǔn)則?！昂鸵舱?，天下之達(dá)道也?！奔础昂汀笔翘煜峦ㄐ械牡览恚翘煜赂靼财渌慕煌绞?。而“和”的本質(zhì)是“仁”，“仁”不僅適用于人際關(guān)系，也適合于國(guó)家間的關(guān)系?！蹲髠鳌穼⑦@種“仁”推及國(guó)家間的關(guān)系，認(rèn)為“親仁善鄰，國(guó)之寶也”。儒家崇尚和諧，強(qiáng)調(diào)“和為貴”。如何達(dá)到“和為貴”？其中的重要途徑是“和而不同”?？鬃釉f(shuō)，“君子和而不同，小人同而不和”?！昂投煌?，在處理國(guó)家間的關(guān)系上，就是要允

4、許、承認(rèn)并尊重各國(guó)間的文化、信仰和制度的不同，求同存異，從而達(dá)到和諧共處。尤其值得指出的是，盡管儒家主張“天下一家”，但后世儒者卻多主張“王者不治夷狄”。他們旨在闡述，“中國(guó)”帝王不要去直接統(tǒng)治“夷狄”，應(yīng)與“夷狄”各守其境，和平相處。所以，即使是明朝派遣鄭和率領(lǐng)龐大水軍巡游東南亞以及印度洋諸國(guó)時(shí)，他們也是秉持著“圣王”對(duì)于“夷狄之邦，則以不治治之”的堅(jiān)定理念來(lái)處理與這些國(guó)家間的政治關(guān)系。親仁善鄰，協(xié)和萬(wàn)邦，還要處理好“王道”與“霸道”

5、之間的關(guān)系。所謂“王道”，就是道德來(lái)感化四夷?？鬃釉f(shuō)，“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”。而“霸道”，則是使用武力以制服四夷。儒家并不是完全排斥武力的使用，而主張“以力輔仁”?！蹲髠鳌吩劦杰娛屡c道德之間的關(guān)系：“天生五材，民并用之，廢一不可，誰(shuí)能去兵。兵之設(shè)久矣，所以威不軌，而昭文德也?！庇诖丝梢?jiàn)，“兵”只是昭示“文德”的手段。“厚往薄來(lái)”也是儒家治理天下的一條原則?？鬃铀偨Y(jié)的周朝治理天下的九條綱領(lǐng)中就有：“厚往而薄來(lái)，所以懷諸侯也?！?/p>

6、關(guān)于“厚往薄來(lái)”，據(jù)唐朝孔穎達(dá)解釋?zhuān)骸昂裢^諸侯還國(guó)，王者以其材賄厚重往報(bào)之。薄來(lái)，謂諸侯貢獻(xiàn)使輕薄而來(lái)?！薄熬印保ńy(tǒng)治者，有德者）應(yīng)當(dāng)以“義”作為自己最高的行為準(zhǔn)則。不過(guò)，孔子并不否定“利”?？鬃铀穸ǖ氖遣涣x之利。在“義”與“利”的關(guān)系上，孔子將“義”置于“利”之上，提倡“以義制利”。而孟子主張，“君子”應(yīng)持“義”而忘“利”。后來(lái)的中國(guó)封建帝王，為了表現(xiàn)“天子有德”的風(fēng)度，對(duì)于“四夷來(lái)朝”的行為也就一概施行“厚往薄來(lái)”的方針。譬

7、如，十3詢(xún)，天下之人不知有響儒意?！钡壑鼐讨x，咸賜錦、幣。郾與高重類(lèi)《六經(jīng)》要言為十篇，上之，以便觀省，遷禮部侍郎，出為虢州觀察使。先是，上供財(cái)乏，則奪吏奉助輸，歲率八十萬(wàn)。郾曰：“吏不能贍私，安暇恤民？吾不能獨(dú)治，安得自封？”即以府常費(fèi)代之。又詔賦粟輸太倉(cāng)者，歲數(shù)萬(wàn)石，民困于輸，則又輦而致之河。郾乃旁流為大敖②受粟，竇而注諸艚。民悅，忘輸之勞。改鄂、岳等州觀察使。自蔡人叛，鄂、岳常苦兵，江湖盜賊顯行。郾修治鎧仗，造蒙沖，駛追窮躡，上下

8、千里，歲中悉捕平。又觀察浙西，遷檢校禮部尚書(shū)，卒于官。贈(zèng)吏部尚書(shū)，謚曰德。郾不藏貲，有輒周給親舊，為治其昏喪。居家怡然，不訓(xùn)子弟，子弟自化。室處庳漏，無(wú)步廡，至霖淖，則客蓋而屐以就外位。治虢以寬，經(jīng)月不笞一人。及涖鄂，則嚴(yán)法峻誅，一不貸?；騿?wèn)其故，曰：“陜土瘠而民勞，吾撫之不暇，猶恐其擾；鄂土沃民剽，雜以夷俗，非用威莫能治。政所以貴知變者也?！奥?wù)叻伞＃ü?jié)選自《新唐書(shū)?崔邠傳》）【注】①十一圣：穆宗之前的十一個(gè)皇帝。②敖：通“廒”，儲(chǔ)

9、存糧食的倉(cāng)庫(kù)。4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.或問(wèn)其故曰陜土瘠而民勞吾撫之不暇猶恐其擾鄂土沃民剽雜以夷俗非用威莫能治政所以貴知變者也B.或問(wèn)其故曰陜土瘠而民勞吾撫之不暇猶恐其擾鄂土沃民剽雜以夷俗非用威莫能治政所以貴知變者也C.或問(wèn)其故曰陜土瘠而民勞吾撫之不暇猶恐其擾鄂土沃民剽雜以夷俗非用威莫能治政所以貴知變者也D.或問(wèn)其故曰陜土瘠而民勞吾撫之不暇猶恐其擾鄂土沃民剽雜以夷俗非用威莫能治政所以貴知變者也5.下列對(duì)文

10、中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.舍，古時(shí)行軍以三十里為一舍，如退避三舍；軍隊(duì)住一宿也叫舍。B.《六經(jīng)》，指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《論語(yǔ)》《周易》和《春秋》六部經(jīng)書(shū)。C.禮部，古代的官署，隨唐起為六部之一，黨管禮儀、祭祀、學(xué)校等事宜。D.贈(zèng)，追贈(zèng)，古代皇帝給已死的官吏或其父祖追封官爵或榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.崔郾忠于職守，嚴(yán)格要求官員。他在吏部任職，親自考查官員，注重

11、選拔人才；在虢州為官，對(duì)下屬官吏不贍養(yǎng)父母、不體恤百姓的行為給予了嚴(yán)厲批評(píng)。B.崔郾為人耿直，善于勸諫皇帝。他從祖上基業(yè)、國(guó)家安危和百姓生計(jì)的角度直諫宗勤于朝政，后委婉勸諫敬宗習(xí)讀懦家經(jīng)典，他的建議都被采納。C.崔郾推行善政，體恤百姓疾苦。他在虢州修建糧倉(cāng)和運(yùn)糧通道，免去了百姓長(zhǎng)途運(yùn)糧之苦；在鄂州、岳州整治軍務(wù)，消除了老百姓所受的盜匪之患。D.崔郾居家簡(jiǎn)陋，關(guān)心親朋故友。他的房屋低濕，又沒(méi)有走廊，客人們?cè)谟晏熘荒苷驹谖萃?；他不積蓄錢(qián)財(cái)，