南大姜迎春中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐筆記

1、第一講政治問題軟實(shí)力：思想理論社會(huì)制度文化產(chǎn)品一若干政治熱點(diǎn)問題（一）關(guān)于民主與民主政治問題1.西方民主理論如何壟斷民主話語權(quán)（1）什么是民主、民主化、民主國家西方“民主”要件：多黨制定期民主選舉軍隊(duì)國家化（反對(duì)黨指揮槍）言論自由媒體獨(dú)立以此標(biāo)準(zhǔn)劃分民主與非民主國家我們?nèi)绾慰创焕碚?？西方民主制是近代啟蒙思想家的理想。旨在建立人民?dāng)家做主的國家。啟蒙精神在資產(chǎn)階級(jí)革命完成后衰落，甚至倒退，淪為程序。如：臺(tái)灣選舉（2）鞏固第三波與推動(dòng)第

2、四波民主第一波民主化18281926（起源于美法革命），終于主要資本主義國家完成資產(chǎn)階級(jí)革命第二波民主化19431962（始于二戰(zhàn)）民族解放運(yùn)動(dòng)第三波民主化1974（始于1974葡萄牙康乃馨革命）資產(chǎn)階級(jí)逐步結(jié)束所謂獨(dú)裁統(tǒng)治2.如何加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)（1）鞏固社會(huì)主義基本政治制度（2）充分發(fā)揮社會(huì)主義民主目標(biāo)：既有集中又有民主統(tǒng)一意志，個(gè)人心情舒暢，生動(dòng)活潑局面比有利于社會(huì)主義改革建設(shè)。（二）關(guān)于若干政治思潮1.歷史虛無主義思潮篡

3、改，歪曲，拼湊，裁剪或者“還原”黨的歷史，違背客觀歷史事實(shí)2.普世價(jià)值思潮有人把民主、自由、平等、公平、正義、人權(quán)等當(dāng)成超越時(shí)空、國家、階級(jí)的普世價(jià)值，并認(rèn)為中國應(yīng)按照“普世價(jià)值”去發(fā)展才有前途普世價(jià)值：特指基本社會(huì)制度3.民主憲政思潮“憲政”概念來自西方，本意強(qiáng)調(diào)在政治生活中要遵從憲法的基本精神，但西方憲政核心是私有制，多黨競選，三權(quán)分立4.公民社會(huì)思潮鼓勵(lì)民間與政府對(duì)立。也是西方國家推動(dòng)“顏色革命”的工具5.新自由主義思潮6.否定改

4、革開放思潮左的方面改革使社會(huì)主義偏離了發(fā)展方向右的方面改革不徹底（上述錯(cuò)誤思潮，由于蘊(yùn)含其中的政治主張違背我國憲法原則，所以不得不做種種“包裝”，當(dāng)遭到批駁時(shí)就偷換概念，以欺騙和迷惑群眾。但“司馬昭之心，路人皆知”，其要害就在于要搞亂人們的思想，瓦解黨和人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！保?.西方新聞?dòng)^西方媒體標(biāo)榜“社會(huì)公器”。黨管媒體△共產(chǎn)主義是馬克思主義學(xué)說的另一種名稱，為什么有人信馬不信共？1.把錯(cuò)誤的共產(chǎn)主義實(shí)踐道路當(dāng)作共產(chǎn)主義實(shí)踐

5、本身2.當(dāng)前資本主義強(qiáng)勢發(fā)展，使資本主義與馬克思主義共產(chǎn)主義脫節(jié)3.現(xiàn)實(shí)生活中的黨員，黨員干部對(duì)共產(chǎn)主義理想悲觀失望，其思想背離共產(chǎn)主義思想?！鳛槭裁垂伯a(chǎn)主義理論沒有過時(shí)？在什么意義上沒有過時(shí)？基本矛盾依然存在，社會(huì)化大生產(chǎn)與私人占有制之間的矛盾仍然起作用（經(jīng)濟(jì)危機(jī)）資本主義發(fā)展彈性認(rèn)識(shí)不足共產(chǎn)主義理論工人階級(jí)理論矛盾的根源？如何認(rèn)識(shí)判斷歷史？政治經(jīng)濟(jì)文化△唯物辯證史觀兩點(diǎn)要求：1.不從想象概念出發(fā)。唯心、唯物史觀的區(qū)別點(diǎn)2.不能靜止地

6、看待歷史△如何看待中國特色社會(huì)主義與共產(chǎn)主義之間的關(guān)系？中國特色社會(huì)主義來源于馬克思主義理論與實(shí)踐，基于中國國情△經(jīng)濟(jì)制度問題△如何認(rèn)識(shí)近年意識(shí)形態(tài)爭論根源？（人民民主專政并不輸理）專政被妖魔化，把專政理解成希特勒，斯大林△基本價(jià)值觀如何達(dá)成共識(shí)中共中央國務(wù)院關(guān)于深化體制機(jī)制改革加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的若干意見第二講社會(huì)主義文化建設(shè)的若干問題一.什么是文化文化，就其廣泛的民族學(xué)意義來講，是一個(gè)復(fù)合體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、

7、習(xí)俗及一個(gè)社會(huì)人員所習(xí)得的其它一切能力和習(xí)慣——泰勒《原始文化》文化是一個(gè)組織起來的一體化系統(tǒng)，但我們可以在這個(gè)系統(tǒng)中劃分出眾多的亞種或?qū)用妗；谖覀兊哪康?，我們將劃分出三個(gè)文化亞系統(tǒng)，即技術(shù)系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)和思想意識(shí)系統(tǒng)。——懷特《文化的科學(xué)》技術(shù)系統(tǒng)：是由物質(zhì)、機(jī)械、物理、化學(xué)諸手段，連同運(yùn)用它們的技能共同構(gòu)成的。這個(gè)系統(tǒng)將人與自然環(huán)境聯(lián)系起來。比如生產(chǎn)工具、技術(shù)手段、建筑材料等都屬于這個(gè)系統(tǒng)。社會(huì)系統(tǒng)：是由表現(xiàn)集體與個(gè)人行為規(guī)范之中