藝術學概論習題曹看答案

1、《藝術學概論》《藝術學概論》形成性考核冊參考答案（本）（一）名詞解釋1、“客觀精神說”：所謂“客觀精神說”，源于古希臘哲學家拍拉圖之“本質(zhì)論美字”理論。認為在美的現(xiàn)象背后，存在著一個終極的美的本質(zhì)——“美本身”。而這個“美本身”拍拉圖將其規(guī)定為“美的理念”，或者是客觀“宇宙精神”。藝術只是這種美的理念，客觀宇宙精神的體現(xiàn)而已。這是柏拉圖基于他的客觀唯心主義哲學觀對藝術本質(zhì)的一種界定，即藝術作為對“理式世界”基本的現(xiàn)實世界的摹仿，是第三位

2、的。2、“主觀精神說”：認為藝術源于人的主觀精神，而并非是某種概念——“美的理念”。藝術是審美的表現(xiàn)，而審美的根據(jù)是主觀的。所以藝術是“自我意識的表現(xiàn)”，是“生命本體的沖動”。持這種藝術“主觀精神說”的代表人物如德國古典美字的開山祖康德更認為“藝術純粹是藝術家們的天才創(chuàng)造物”。這種“自由的藝術”“不夾雜任何利害關系”。有著明顯的主觀唯心主義哲學之特征。3、“摹仿說”：西方文藝思想史上的古希臘美學集大成者亞里士多德認為藝術是對真實的“摹仿

3、”。此說首先肯定了現(xiàn)實世界的真實性，從而也就肯定了“摹仿”現(xiàn)實的藝術的真實性，不僅如此，亞里士多德的“摹仿說”還進一步認為，藝術的這種“摹仿”功能使藝術甚至比它所“摹仿”的現(xiàn)實世界更真實。4、形象性：為藝術的基本特征之一，它是相對于哲字、社會科學的總是以抽象的概念形式來反映客觀世界的另一種樣式。即文學藝術則是以具體的，生動感人的形象來反映作品的社會生活和體現(xiàn)于其中的作家、藝術家之思想情感。任何文藝作品，任何藝術都不能沒有藝術形象。這就是

4、藝術的形象性。1、美育：美育即審美教育，首先由18世紀德國美學家席勒在其美學名著——《美育書簡》中提出。在該書中，美育的概念已不局限為一種道德教育的特定方式之義。而是從自然與人、感情與理性等基本人生哲學命題出發(fā)，從而成為人的重新認識自我并獲得自由、和諧之發(fā)展。最終實現(xiàn)人性的復歸的更為寓義廣闊的審美教育。由此美育便被提升到了一個全面培養(yǎng)、發(fā)展人的即社會普遍教化的意義高度。以席勒為代表的這一西方近代美育理論，對20世紀初葉的中國影響很大，如

5、清末學者王國維，民國第一任教育總長、北大校長蔡元培等都一致認為美育是使人達到新的精神境界的最好途經(jīng)。2、藝術教育：藝術教育若從和美育的關系而言，可視為美育的核心，同時又是實施美育的主要手段。并成為審美教育的主要內(nèi)容和方法。在現(xiàn)代社會中狹義的“藝術教育”可理解為培養(yǎng)各類專業(yè)藝術人才或藝術家所進行的理論和技法的教育和訓練；廣義的藝術教育則是強調(diào)一般意義上的藝術知識原理的普及和提高，且通過優(yōu)秀的藝術作品的展示，評論讓人們的藝術修養(yǎng)和鑒賞水平得

6、以提高，培育高尚，健康的審美情趣與審美能力，從而對人的道德的完善，智力的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。3、雕塑藝術：是造型藝術基本大類之一，是立體的，即以三維空間形式出現(xiàn)的空間藝術、視覺藝術樣式。就是以一定的物質(zhì)材料進行制作并具有真實空間存在形態(tài)的藝術品——實體藝術品。由于造型手法主要是雕刻和塑造，故稱雕塑。雕塑也有許多分類，從體裁分；有紀念性雕塑，如名人塑像；建筑性雕4.藝術風格：是指藝術家在創(chuàng)作總體上表現(xiàn)出來的獨特的創(chuàng)作個性與鮮明的藝術特色。

7、（二）簡答題1、藝術本質(zhì)問題的科學理論基礎。答：所謂藝術本質(zhì)問題的科學理論基礎，即是馬克思所明確提出的“藝術生產(chǎn)”的概念之說，將“藝術”與“生產(chǎn)”聯(lián)系起來，從生產(chǎn)活動實踐出發(fā)來考察藝術問題，把藝術看作是一種特殊的精神生產(chǎn)，是人們滿足審美的需要，它的成果構成了人類光輝燦爛的藝術文化寶庫。2、“藝術生產(chǎn)”理論給藝術學研究提供了哪些啟示？答：第一，藝術生產(chǎn)理論揭示了藝術的起源，性質(zhì)和特點。藝術的起源離不開人類的社會實踐活動。第二、藝術生產(chǎn)理論

8、闡明了兩種生產(chǎn)的“不平衡關系”，即它的發(fā)展不能脫離一定時代的物質(zhì)生產(chǎn)條件。但作為一種特殊的精神生產(chǎn)又具有相對的獨立性。第三、藝術生產(chǎn)理論揭示了藝術系統(tǒng)的奧秘，即揭示了藝術作品與欣賞者，對象與主體，生產(chǎn)與消費之間的相互依存，相互轉(zhuǎn)化的辯證關系。3、藝術形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。答：所謂藝術形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，它們意義首先是指任何藝術形象都離不開內(nèi)容，并且總是以一定的形式來體現(xiàn)、表現(xiàn)內(nèi)容。是兩者的有機統(tǒng)一。其次，在藝術欣賞中，直接作用于欣

9、賞者感官的是藝術的形式，例如一首樂曲的優(yōu)美的旋律，鮮明的節(jié)奏?；蛘咭环彤嫷呢S富而和諧的色彩等。然后由這種形式或生動而鮮明地展示出或含蓄而微妙地蘊涵著深刻的思想內(nèi)容。1、藝術的審美認知作用。答：藝術的審美認知作用是藝術所自有的一種獨特的認知功能。藝術以其所特有的藝術形象為載體，在充分地表現(xiàn)出藝術家的對社會、人生敏銳的觀察、深刻的評判、揭示對象的本質(zhì)特征時，讓審美主體——欣賞者以及廣大受眾，在潛移默化的認同中與作者、作品因?qū)徝阑佣纬闪?/p>

10、共識。另外，藝術作品的真實，又因它的高于生活真實，超越生活真實而表示出人們的對更為美好的未來的憧景和熱愛。展現(xiàn)了人的思想、靈魂的純化和升華，從而使人們在審美活動中，加深了對美好的事物、高尚的道德、誠真的情感的響往和追求。有鑒于此，藝術的認知作用中的審美認知作用是藝術審美所特有的一種功能，是與人通過自然科學和社會科學去認識客觀事物，所不同的一種認知功能作用。2、藝術的審美娛樂作用。藝術的審美娛樂作用是指通過藝術欣賞活動，使人的審美需要得以

11、滿足，并由此獲得精神享受和審美愉快。如通過閱讀作品和觀看演出，使身心得到愉快和休息。藝術作為一特殊的精神產(chǎn)品，給人們帶來審美的愉悅和心理快感，是其審美娛樂的功能的體觀。3、美育的核心是藝術教育：答：“美育的核心是藝術教育”一說，首先是指相對于實施美育教育之不同途徑而言的。其次是指由于一般認為藝術教育是實施美育的主要手段，而藝術美又是美的集中表現(xiàn)形態(tài)，以及藝術教育又總是以藝術美為基礎，從而藝術教育便被賦于了更為不廣泛的內(nèi)涵而言的。盡管“藝