2016年文言文復(fù)習(xí)備考淺見

1、2016年文言文復(fù)習(xí)備考淺見,金華一中 滕世群,一、歷年文言選文問題,一、歷年文言選文問題,,,備考意見： 1.唐宋時代作品十年。近四年均選用作家非傳記類作品。16年樣卷回歸史傳，而且是《高麗史》。會不會爆出冷門，選用選久違了的先秦兩漢魏晉南北朝元明清？ 2. 內(nèi)容上與當(dāng)今時代話題多有暗合。,,二、實詞考查 問題(文言文第1題),備考意見：1.重視重要詞匯積累，除120個實詞外，建議夸大范圍，至少增加5

2、0-60字。 具體途徑：（1）從近幾年各地高考題的實詞考查中進(jìn)行梳理歸納；（2）從已學(xué)教材中去進(jìn)行梳理歸納；（3）從平時文言文訓(xùn)練材料中順便梳理歸納。,2、注意答題技巧的研究：（1）通過字形，辨析字義；（2）通過字形字音，推測通假字；（3）通過對偶或互文格式，推測字義；（4）利用已具備文化常識，推測字義。 （5）將所考查的的詞義放回原文，進(jìn)行前后疏通。,（一）掌握常見的古今異義,2014年：16．對下列句子中

3、加點詞語的解釋，不正確的一項是A．蓋其性所多也  多：超過B．由是振發(fā)于鄉(xiāng)里之間     振發(fā)：顯揚C．宜其司當(dāng)代文柄          司：職掌D．皆可征于集         

4、;    征：驗證(信而有～),,2015年樣卷A．非稱其有絹者  稱：符合B．     次南陽大澤 次：停留C．倒既數(shù)         數(shù)：屢次D．為度一絹博驢未就&#

5、160;        博：賭?。〒Q取）,,2015年： A．坎兒置之屋壁     坎：挖洞        B．當(dāng)涂兵之沖       沖：突襲，沖擊 C．侯下車   

6、;       下車：讀到任    D．力不贍耳        贍：足，夠,,2016年樣卷： A．簡我也 簡：考驗   （輕視）     B．茂

7、方代暑，惟謹(jǐn) 謹(jǐn)：恭敬 C．遂祝發(fā)避嫌 祝發(fā)：削發(fā)（為僧）    D．遷民部尚書       遷：調(diào)任,2012年北京卷：李疑,6.下列詞句中，加點的詞解釋不正確的一項是（    ）A．聞君義甚高，愿假榻     

8、 假：借用B．景淳竟死                        竟：居然（終究）C.反贐以貨，遺歸       

9、;          贐：贈送D．人用是多疑名                  多：稱贊江蘇卷《伯父墓表》蘇 轍A.蒙正敗,士以此多公多:稱贊,201

10、2遼寧卷周顗（yǐ）,4.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分） A. 自頃雅道陵遲     陵遲：衰落。 B.  復(fù)坐門生斫傷人    坐：因…… C.  諸人咸以君方樂廣   方：比擬。 D.  

11、何乃橫得重名       橫：強行（意外）2011浙江卷,2012山東卷：陰興,9.對下列句子中加點詞的解析，不正確的一項是A．躬履涂泥，率先期門   躬：彎腰（親自）B．猶稱所長而達(dá)之       稱：稱贊C. 興叩頭流涕，固讓曰    

12、固：堅決D. 興素與從兄嵩不相能   能 和睦與2015樣卷同,2011福建卷：小孤山新修一柱峰亭記,2.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）A.舟次彭澤                   

13、0;    次：排列B.蕪穢充斥                        穢：雜草C.乃相與憮然而去    &

14、#160;             憮：失意D.起佐郡                     &

15、#160;    起：起任與2015年樣卷同,2010年重慶卷：查道,8．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A．得鱖尺許以饋                     饋：進(jìn)獻(xiàn)B

16、．或出己錢償之，以是頗不治    治：追C．兒時嘗戲畫地為大第               第：住宅D．貧甚，質(zhì)女婢于人  質(zhì)：人質(zhì)（典當(dāng)，抵押）與2012年浙江卷：A. 第明經(jīng)    

17、60;       第：考取。,A. 第明經(jīng)                      第：考取。,,1.次（近五年不下3次）：①臨時駐扎和住宿：初一

18、交戰(zhàn),操軍不利,引次江北。（《資治通鑒》）2.存：①思念：其存君興國而欲反復(fù)之,一篇之中致志焉。（《史記·屈原賈生列傳》） ②看望，問候：臣乃市井鼓刀者,而公子親數(shù)存之。（《史記·魏公子列傳》） 3.貸：①借入或借出：莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。（《莊子·外物》） ②饒恕，寬?。菏局袊鴥?yōu)貸，而使邊人得安。嚴(yán)懲不貸。 ③推卸[責(zé)任]：責(zé)無旁貸。,,5. 假（近五年不下2次）：①借：善假于物也。（《勸學(xué)》

19、） ②寬容：大王犯法，無所寬假。（《北史·魏世祖紀(jì)》） ③非正式的：乃以吳叔為假王。（《陳涉世家》）6．課：①督促完成指定的工作：課家人負(fù)物百斤,環(huán)舍趨走。（《后漢書》） ②考核：有官而無課，是無官也；有課而無賞罰，是無課也。（蘇洵《上皇帝書》） ③稅款：免其課役。（魏征《隋書》） ④征收賦稅：是歲,始課南徐州僑民租。（《宋書·孝武帝本紀(jì)》）,,7. 寢：①停止，平息：其議遂～（那種議論于是平息）。 ②丑陋：武安

20、者,貌寢。（《史記·魏其安侯傳》） 8.屬（近五年不下8次）： ①連接：冠蓋相屬。（《史記·魏公子列傳》） ②委托、交付：以兵屬蒙恬。（《史記·李斯列傳》）③囑托（同“囑”）：屬予作文以記之。（《岳陽樓記》）④聚集：于是屬諸大夫而告之。（《呂氏春秋·順民》）⑤寫作：屈平屬草稿未定。（《史記·屈平賈生列傳》）衡少善屬文，游于三輔。 ⑥類：忠之屬也，可以一戰(zhàn)。（《曹劌論戰(zhàn)》） ⑦適逢（適

21、才、剛剛）：天下屬安定。（《史記·留侯列傳》）,,9.虞：①意料，預(yù)料：不虞君之涉吾地也。（《左傳》）②謀劃好，有準(zhǔn)備：以虞待不虞者勝。《孫子兵法》③欺騙：我無爾詐，爾無我虞（《左傳》）④憂患：維時遭艱虞。（杜甫《北征》）10.鞫：jū審問 。如:鞫決(勘驗判決訟案);鞠劾(斷獄問罪);鞫訊(審問罪嫌);鞫問(審訊查）11.蠲juān：除去、驅(qū)出、祛除、免除、去掉。同“捐”～除肉刑?！忮X糧。,注意多音詞的考察,浙江?。?/p>

22、致仕、大辟外?。何锕?、齒尊（年長受尊敬）、踐祚（即位；登基）、容止（儀容舉止）熟悉：故事、親戚、行李、地方、可憐、流涕中國、指示、無賴：無所依恃、無聊；犧牲不熟悉：舅姑（朱慶馀詩:“洞房昨夜停紅燭,待曉堂前見舅姑”)、丁內(nèi)艱（丁母憂、丁父憂）、太牢（少牢）,,不谷大(太)父（祖父）、令閫(對方妻子)、如尊上(稱對方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對方父親)、尊堂(對方母親)、尊親(對方親戚)、尊駕(稱對方)、尊命(對方的囑咐)

23、、尊意(對方的意思)先賢、黎元、束發(fā)、弱冠、郎中、乞骸骨。,,王勃《滕王閣序》：“物華天寶，龍光射斗牛之墟?！霸フ鹿士?，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。”劉禹錫詩：“鼙鼓夜聞驚朔雁，旌旗曉動拂參星。杜甫詩“人生不相見，動如參與商”。,,流，下行；火，指大火星，即東官蒼龍七宿中的心宿?！对娊?jīng)．七月》：“七月流火，九月授衣?！逼咴孪喈?dāng)于公歷的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。蘇軾《江城子》詞：“會挽雕弓如滿

24、月，西北望，射天狼。”,,江河、西河、山東、關(guān)西、關(guān)中、關(guān)東、江東（江表、江左）、朔漠、三輔、嶺嶠、漢陰；秋闈、春闈、下第、同年；祭酒、司業(yè)；朝覲、稽首、祖道、虛左、折腰；千秋、晏駕、孤露、棄養(yǎng)；變徵、夷則、燕樂、經(jīng)傳,,大行：（行業(yè)廣大之意，指菩薩之修行；此稱名屬報恩之行業(yè)，則稱報恩大行 1.遠(yuǎn)行。.廣為推行;普遍流行。.行大事。4.古代接待賓客的官吏，相當(dāng)于現(xiàn)在的外交官員， 西漢張騫二度出使西域后被漢武帝封為大行。5.古代稱

25、剛死而尚未定謚號的皇帝﹑皇后。 指新近去世的皇帝，取一去不返之意。6.高尚的德行。,（二）語境推斷法,1.2008：A．會昌初致仕　 致仕：做官。 又言事，不見聽，乞外，除為杭州刺史。文宗立，召遷刑部侍郎。會昌初致仕，卒 2.2009：C畏其敏 畏：擔(dān)憂。 又念昔日定國遇余于彭城，留十日，往返作詩幾百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。,,3.2011：D.時以執(zhí)法平恕方戴胄

26、 方：仿效 嘗有小疾，囚相與齋禱，愿亟視事。時以執(zhí)法平恕方戴胄②,（三）意義聯(lián)想法,1,2010：B． 鳩率僧旅 鳩：聚合（時蜀沙門法成，鳩率僧旅，幾于千人，鑄丈六金像）2.2011：B. 子為無嫌 嫌：疑忌（文瓘以疑請，勣曰：“子無為嫌。若某，冘豫少決，故贈以刀，欲其果于斷）,（四）對稱法,G12聯(lián)考：《水北山居》A．豈人之彝性或固然歟   彝yí&

27、#160;：   常B．官書叢脞，不暇爬梳   叢脞cónɡcuǒ： 細(xì)碎，雜亂C．試以伯旼之意逆之 逆：推測D.占一才者必庸 庸：平庸 （當(dāng)大明麗天，萬物畢照，名一藝者必收，占一才者必庸。）,（六）注意活用,3.2012：A. 及門而贄 贄：拿著禮物求見。（又辱以所業(yè)一編，先之啟事，及門而

28、贄）,（五）排除法,2013年 A．推考其材行能堪其舉者      堪：勝任B．豈天下之人固可誣              誣：誣蔑C．則數(shù)更法以御之      &

29、#160;         御：防備D．南城之政平                     平：安定,三、18個虛詞考查問題(文言文第2題),數(shù)據(jù)

30、：（1）“以”2005 / “而”2010 、2015 / “于”2011 / “以”“所” 2012年三字與前一年重復(fù)。（2）頻率：以、而(7次) // 其、于（5次） // 之（4次） //且、也、則（3次） 焉、所、乃、（2次） 為、因、與、乎、者（1次） 何、若（未考）,,備考意見： 1、部分虛詞會多次或連年重復(fù)。

31、 以、而(6次)// 其、于（5次）、之（4次）//且、也、則、且（3次）是?？荚~匯也是重點詞匯，當(dāng)然要兼顧其它。2、注重18個虛詞用法的梳理和歸納，尋找規(guī)律性的東西。,,課內(nèi)虛詞考查頻率最高的課文（新教材沒有的課文不計）師說：4 逍遙游：4五人墓碑記：4燭之武退秦師：4鴻門宴：3赤壁賦：3勸學(xué)：3廉頗藺相如列傳：2寡人之于國也：1報任安書：1愚溪詩序：1項脊軒志：1季氏將伐顓臾：1離騷：

32、1蘭亭集序：1始得西山宴游記1阿旁宮賦1陳情表1,特點不避重復(fù)？2009年（之）、2010年（而）2011年（以）連續(xù)三年出現(xiàn)在《赤壁賦》。2007、2008連續(xù)兩年出現(xiàn)在《師說》。,（一）注意辨析“因”“以”“與”“乎”是介詞還是連詞、語氣詞,2008：D．與劉賓客齊名（介詞，跟、同） 無乃與仆私心剌謬乎（介詞，跟、同）2011：B. 因極推引（連詞，于是） 因為長句，歌以贈之（連詞，于是）2014：

33、D．亦以卒后嗣之愿云（連詞，用來） 而彭祖乃今以久特聞（介詞，因為）,,“因”“以”“與”后省略代詞，不要誤以為連詞1.望今后有遠(yuǎn)行，必以（之）告妾?！杜c妻書》2.具告以事，欲呼張良與（之）俱去?！而欓T宴》；3.驢不勝怒，蹄之，虎因（之）喜，計之。（黔之驢）,（二）關(guān)注“以”“而”作為連詞時的作用。,2007： C.又以病止酒（介詞，因為） /梅以曲為美 （介詞，把）2011： C. 逸則富以康（并列）

34、 醉則更相枕以臥（修飾） 2012 :  B．然言出而罪至 （順承） 至無所見而猶不欲歸（轉(zhuǎn)折）2015：C.頤指而辦（修飾） 吾嘗跂而望焉（修飾）,（三）關(guān)注容易被忽略的用法和意義,2010: 其唯《易》乎 天之蒼蒼，其正色邪2013：D．拒而莫之與也        恐年歲之不吾與2014：B． 鄉(xiāng)人有覽事多而熟于聞見者

35、 無如寡人之用心者,,2015 :A．臣子之恭也          將有以為也D．賢之不可已也如是夫     夫晉，何厭之有,,注意：“之”作為定語后置的標(biāo)志 “則”表假設(shè)關(guān)系 “其

36、”作為語氣詞的用法 “焉”是兼詞、代詞、語氣詞,備考意見： 復(fù)習(xí)課內(nèi)虛詞，不怕在經(jīng)典傳統(tǒng)課文里打轉(zhuǎn)； 特別要在新舊教材共有的課文中，進(jìn)行虛詞用法的整理。,四、篩選信息與分析綜合（文言文第3題）,四、篩選信息與分析綜合（文言文第3題）,,備考意見： 1.12年里的試題，7年是“篩選局部信息”的題目；2年對半；3年是以“整體觀照、分析綜合”為主的題目。 2. 整體觀照、分析綜合”選

37、項一般都是對的。 3. 訓(xùn)練時，特別要強調(diào)一種技巧：按圖索驥，比對原文，判斷正誤。,文言文斷句方法1． 虛詞標(biāo)志法：句首常有“蓋、夫、惟、凡、故、今、若夫、且夫、至于、至若”等虛詞； 句尾標(biāo)志詞有“也、乎、焉、矣、耳、哉、與（歟）”等虛詞。2．實詞標(biāo)志法：對話、引文常常用“曰”“云”“言” 為標(biāo)志，一般情況下碰到它們都要停頓;文言文謂語,可利用此特點在它之前找主遇,之后找賓語。3．修辭標(biāo)志法：古人寫文章經(jīng)

38、常運用對偶、排偶、頂真、層遞、反復(fù)等修辭技巧，如果以此特點為依據(jù)，其準(zhǔn)確性更高。4．名物標(biāo)志法：名詞和代詞常作主語(句首)和賓語(句尾) 來斷句。懂得古代文化常識，諸如年齡、稱謂、紀(jì)年紀(jì)日、職官等方面的知識。5．結(jié)構(gòu)標(biāo)志法：利用固定結(jié)構(gòu)的成對搭配性及位置的相對固定性，如有些關(guān)聯(lián)詞常常能承前啟后，它們前面一般可斷句，如“是故、于是、是以、向使”等。,文言翻譯,（一）在得分點上下功夫:2008：①況，吳人，恃才少所推可。（2分）

39、 譯文：（顧）況，是吳地人氏，自恃有才華，很少有他推薦認(rèn)可的詩文（或詩人）2014：（2）又性頗嗜誘進(jìn)後生，推拔於寒素中，惟恐不及。（4分） 譯文：（他）生性很喜歡引導(dǎo)后輩進(jìn)取，在家境貧寒、門第低微的人中推舉選拔（人才），生怕做不到。,（二）注意句式、活用、固定結(jié)構(gòu)的等知識點的體現(xiàn),1.省略：2011：若子才，無施不可，焉用贈？（3分） 譯文：至于你的才華，沒有什么不能干好的，哪里需要用贈物（

40、的方式來警策）？,,2.賓語前置句 2010：吾為德請，財何為也？ 譯文：我為德行而請命，拿錢財干什么？ 2009：人之所有，惟恐其不吾予也。 譯文：別人擁有的（書畫），只擔(dān)心他們不肯給我啊。,,3.判斷句： 2012：故比時人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽者，順時故也。(4分) 譯文：因此與同時代人所寫的相比，更加不工巧，但已足以獲得俸祿官

41、位并謀取名譽，是順應(yīng)時俗的緣故。,,4.狀語后置句 2005：(3)其孝謹(jǐn)聞于其族，其信義著于其友。 譯文：他的孝順恭謹(jǐn)在他的族人中得到傳揚，他的信用道義在他的朋友中得到彰顯。,,5.被動句 2006:吾為物所苦，亟起索燭照。（2分） 譯文： 我被小蟲咬得難受，（你）趕緊起來找蠟燭照照。,,6.固定結(jié)構(gòu)： 2014：（1）此若家之寶也。奈何慮之過歟？（3分）

42、 譯文：（1）這是你們家的寶貝啊，為什么要如此擔(dān)心呢？2015： （2）始王侯之來，民嘗以水為憂，已又以兵為憂。（4分）（2）當(dāng)初王侯來時，百姓曾經(jīng)把水災(zāi)作為憂患，隨后又把戰(zhàn)爭作為憂患。,,G12聯(lián)考： (1)假此以洗心滌慮，庶幾可也 譯文：借此來摒除雜念消除憂愁，或許是可以的吧。2010年江蘇卷（希望）,（三）翻譯時注意傳達(dá)原句的語氣，直譯為主，字字落實，意譯為輔，利用技巧,2012：

43、0;(1)如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？（3分）譯文：像我歐陽修這樣的，不過是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得讓您懇切到如此地步呢？,,2013：(1)其豈有勞于求而不得人，密于法而不勝其弊，若今之患哉？ 譯文：哪里會有搜求上費力卻得不到人材，制度法令上嚴(yán)密卻弊端無窮。（導(dǎo)致）像今天這樣的憂患呢？（4分）(2) 奚重而不更也？ (3分) 譯文：為什么如此嚴(yán)重卻不改變呢？,,2015

44、:（1）今吾州內(nèi)外之事略定，孰先于此者？ （1）現(xiàn)在我們州里外的事大致已定，還有什么比這件事更優(yōu)先的呢？,,備考意見：1.重在基本功訓(xùn)練，句式和重點實詞。2.注意直譯和意譯的平衡技巧： 貼著原文翻譯，避免漏譯多譯；若遇障礙，靈活處理，防止不通順。,2015年詩歌鑒賞復(fù)習(xí)備考淺見,,選材情況,備考意見：⒈多考查名家的非名詩，非名家的好詩。訓(xùn)練時注意選材的針對性。⒉體裁基本上有重復(fù)也有不重復(fù)，以詩、詞和曲都

45、要準(zhǔn)備。五言律詩從未考過。3.明代的詩詞曲，唐朝之前的詩，從未選入考查，但要注意；4.大部分年份的材料下面都加注解，對理解詩歌有極大幫助，平時訓(xùn)練要加以強調(diào)。,,歷年考查知識點羅列,出題特點：每年都有變化，似乎刻意在避免重復(fù)。 題材內(nèi)容： 山水詩、田園詩、送別詩//懷古詩//羈旅思鄉(xiāng)詩//詠物詩，是考查的密點。 閨怨宮怨詩、詠史詩、哲理詩是冷門，要防止爆冷門，亦應(yīng)有所顧及。,關(guān)注邊塞詩中歌頌

46、民族團(tuán)結(jié)、向往和平的詩歌應(yīng) 關(guān)注表現(xiàn)愛國主義精神、民族憂患意識、青少年雄心壯志主題 注意人物形象的考查,1.注意修辭手法：擬人（3次）、比喻（2次）、設(shè)問（情-景）。關(guān)注未考的夸張、借代、反問。2.修辭之外的各種手法：（1）抒情手法：直抒胸臆（1次）、借景抒情（5次）、托物言志（1次，詠物詩3次）；借典抒情（1次）。 即事抒情、借古諷今未考,（2）其他：對比（3次

47、）、議論說理（2次）裁剪詩句、、意象羅列（列錦）、想象聯(lián)想、襯托、起興、鋪墊、渲染、直接描寫、間接描寫：各1次。 注意只考過1次的各種手法 注意動靜結(jié)合、聲音色彩、人物描寫等詩歌常用手法的考察,（3）篇章結(jié)構(gòu)（4年） 注意開頭結(jié)尾的賞析 過渡句（轉(zhuǎn)）從未考過 注意整體結(jié)構(gòu)的把握（4）語言：練字（2次）名詞并列（1次）、語言特色（1次） 關(guān)注活

48、用、倒裝等獨特的言語形式,訓(xùn)練對詩歌意象的敏感 日夕 夕陽 斜陽 再讀《詩經(jīng)》四十二首 清·許瑤光 雞棲于桀下牛羊， 饑渴縈懷對夕陽。 已啟唐人閨怨句， 最難消遣是昏黃。 多種含義：菊花 鷓鴣鳥,堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）  芳草：指香草。亦比喻美德。

49、丁香：指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》） 莼羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。,鷓鴣鳥： 鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是

50、純客觀意義上的一種鳥。,搗衣砧：婦女對丈夫的思念。西樓小樓：閨怨之情；吳鉤：泛指寶刀、利劍。例如辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意?！蓖ㄟ^看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報效祖國，建功立業(yè)，而又無人領(lǐng)會的失意情懷。,昆山玉：比喻杰出的人才。語出李斯《諫逐客書》：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶(指隨侯珠與和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之劍(吳國名劍’)，乘纖離(駿馬名

51、)之馬，建翠風(fēng)之旗，樹靈鼉（tuó，揚子鱷之類的動物，皮可制鼓)之鼓……今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。”后來就以“昆山玉”比喻優(yōu)秀人才。,六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活?！　糸褐^立志報效國家，收復(fù)失地。 懷桔：指孝順雙親?！　〔赊保航柚鸽[居生活?！妒酚?伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之?！闭f的是伯夷、叔齊隱

52、居山野，義不侍周的故事。后來也表現(xiàn)堅守節(jié)操。,南山 ：代表隱居的地方  桃源：代表著一個理想的樂土 武陵人代表隱居的人　　　白衣蒼狗：亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人生萬事無不有?！比耸伦兓?，猶如浮云，一會兒像白云，一會兒像灰狗。,文化經(jīng)典閱讀 考綱：傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解、分析和評價2016年樣卷：閱讀下面的材料，完成23—24題。（5

53、分） 禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。無禮，何以正身？無師，吾安知禮之為是也？||禮然而然，則是情安禮也；師云而云，則是知若師也。||情安禮，知若師，則是圣人也。||故非禮，是無法也；非師，是無師也。不是師法而好自用，譬之是猶以盲辨色，以聾辨聲也，舍亂妄無為也。故學(xué)也者，禮法也。夫師，以身為正儀而貴自安者也。（《荀子·修身》）,23.這段話中“禮”和“師”的含義分別是什么？（2分）①“禮”是用以規(guī)范人行為的

54、規(guī)則法度。  ②“師”是能端正禮法并身為表率的人。,24.根據(jù)這段話，簡析“修身”的方法。（3分） ①向老師學(xué)習(xí)禮法，不師心自用、自行其是。   ②將學(xué)到的禮法體現(xiàn)于自身的言行舉止中，避免非禮妄為。 ③行動上合于禮法，情感上安于禮法，以達(dá)到圣人的境界。,,2015年：閱讀下面的材料，完成23—24題。（5分）  知言者，盡心知性，于凡天下之言，無不有以究極其理

55、，而識其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。氣，即所謂體之充者。本自浩然，，失養(yǎng)故餒，惟孟子為善養(yǎng)之以復(fù)其初也。蓋惟知言，則有以明夫道義，而于天下之事無所疑；養(yǎng)氣，則有以配夫道義，而于天下事無所懼，此其所以當(dāng)大任而不動心也。,23．根據(jù)材料可以判斷，朱熹這段話是對《孟子》中“我知言，我善養(yǎng)吾           ”一句的注釋

56、。（2分）24．從畫線句中概括“知言”和“養(yǎng)氣”的功能。（3分）24．（3分）①知言，能明道義，于事無疑。②養(yǎng)氣，能配道義，于事無懼。,,2015年樣卷：閱讀下面的材料，完成23—24題。 子路，人告之以有過，則喜。禹聞善言，則拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。自耕稼、陶、漁以至為帝，無非取于人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。 《孟子?公孫丑上》,,23. 這一段中除了

57、“聞過則喜”外，還有成語“ ”也源于此。（1分） 與人為善24.概括本段的主旨，并談?wù)勀銓Α皹啡∮谌艘詾樯啤边@句話的看法。（4分）主旨：此段言圣賢樂善之誠，并無人我的區(qū)分，所以，別人的善可以用來充實自己，而自己的善也可以施予別人?？捶ǎ何覀円t虛好學(xué)，擇善而從，完善自己，還要在現(xiàn)實生活中行善，做一個有益于社會的人,2014年：（三）閱讀下面的材料，完成23－24題。（5分）    孔子曰

58、：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”（《論語?季氏》）    子曰：“孰謂微生高①直？或乞醯②焉，乞諸其鄰而與之。” （《論語?公冶長》）[注] ①微生高：春秋時魯國人。    ②醯（xī）:醋。,,23.第一則材料主要體現(xiàn)了孔子的      

59、60;     觀。（1分） 答案：擇友。,,24.孔子為什么說微生高不直？對孔子這種評價，你怎么看？（4分） 答案：第一問：醋是小物，有就說有，沒有就說沒有，微生高應(yīng)據(jù)實相告。而他卻向鄰居求討，以應(yīng)求者，用意委曲，并非正直之人，因此孔子認(rèn)為微生高不直。 第二問：孔子的評價是正確的，為人處世要實事求是，要正直。其目的是教誨弟子養(yǎng)成君子品格，于細(xì)微事不可不謹(jǐn)。,

60、,2013年：（三）閱讀下面的材料，完成23--24題。（5分）     子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）     子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。”（《論語·憲問》）     簞食瓢飲，不改其樂；子路衣敞缊袍，與衣狐貉者

61、立而不恥；皆所謂不恥 者。（宋 真德秀《西山讀書記》）,,23.補出上面的材料的空缺部分。（2分） 顏子（顏回）  惡衣惡食                      

62、             24.根據(jù)上面的材料，簡析孔子的觀點。（3分）答案： ①貧窮而不抱怨是困難的，富有而不驕橫是容易的，故處貧難，處富易，這是孔子對人之常情的體認(rèn)。 ②處于貧窮時不僅要保持氣節(jié)，更要安貧樂道；處于富有時不僅要不驕橫，更要謙遜好禮。,,2009年樣卷：閱讀《論語》中一段

63、文字，然后回答問題：（桀溺）曰：“滔滔者，天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”夫子憮然曰：“鳥獸不可與群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘也不與易也?！?桀溺和孔子的言論表現(xiàn)了他們對現(xiàn)實截然不同的觀點態(tài)度。（1）你認(rèn)為楚狂接輿會贊成誰的觀點？顏回會贊成誰的觀點？,,（1）你認(rèn)為楚狂接輿會贊成誰的觀點？顏回會贊成誰的觀點？ 楚狂接輿會贊成桀溺的觀點。顏回會贊成孔子

64、的觀點 （2）你贊成誰的觀點？為什么？,,（2） 贊成孔子的觀點：A?？鬃拥难哉摲从沉巳寮腋母锷鐣牧己迷竿头e極入世的思想。儒家不倡導(dǎo)消極避世，正因為社會動亂、天下無道，才更需要有志之士為改革社會現(xiàn)狀而努力，這是一種以天下為己任的責(zé)任感和憂患意識。B。假如亂世之中，人人明哲保身，那么亂就得不到抑制，其亂更甚，知其不可而為之實則體現(xiàn)了一種擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)和犧牲精神。C。人生中總會遇到各種看似“不可為”的難題，倘若都以退避的

65、姿態(tài)對待，問題永遠(yuǎn)存在，“為之”才有希望。,,贊成桀溺的觀點：A。亂世之中，不能靠一己之力來改變社會，這是必須正視的現(xiàn)實，這一點上不能自欺欺人。B。潔身自好、修身養(yǎng)性、保存實力以待治世，這在亂世中不失為一種以退為進(jìn)的方法。C。明知不可而為之，精神雖然可嘉，但事實上是時間和精力的浪費。,,（三）閱讀下面的材料，完成23-24題。（5分） 上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。是故建言①有之，

66、曰：明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若颣②；上德若谷，廣德若不足，健德若偷③，質(zhì)真若渝④；大白若辱⑤，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。夫唯道，善貸且善成。 【注】①建言：立言。 ②颣：崎嶇。 ③偷：懈怠。 ④渝：濁。 ⑤辱：黑垢。（《老子·四十一章》）,,閱讀材料判斷，“大音希聲，大象無形”現(xiàn)象與文中的“ ”的觀點是一致的。（2分） 根據(jù)材料內(nèi)容，闡述老子所謂“道”的特質(zhì)。（3分）,,23

67、.道隱無名 24.“道”的本質(zhì)普通人是無法簡單直接體會到的；“道”的本質(zhì)與他顯現(xiàn)的形態(tài)差異是較大；“道”是幽隱不顯，不可以形體求現(xiàn)。,備考建議,1.明確文化經(jīng)典閱讀題的題型。2.總結(jié)解題技巧。3.諸子思想概要備考資料。4.精編練習(xí)，強化訓(xùn)練。5.練習(xí)可以選用有經(jīng)典名句的語段。 《讀本》第三冊 《先秦諸子選讀》《中國文化經(jīng)典研讀》（人教社）,默寫,2011—2015《論語》4次 11-14《楚辭漁父》1《赤壁