成都市“六校聯(lián)考”高2018級(jí)第三學(xué)期期中試題及答案（歷史）

1、高二上期期中歷史試題第1頁(yè)（共14頁(yè)）頁(yè)）成都市“六校聯(lián)考”高2018級(jí)第三學(xué)期期中試題歷史一、選擇題（每小題1。5分，共32題，48分）1、作為中國(guó)古代主流思想的儒家思想經(jīng)歷了不斷發(fā)展的過(guò)程，先后出現(xiàn)了下列具有代表性的主張①“民為貴，社稷次之，君為輕”（孟子）②“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”（董仲舒）③君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父?jìng)髯永^，道之經(jīng)也（朱熹）④“為天下之大害也，君而已矣”（黃宗羲）這一發(fā)展進(jìn)程反映了()A仁政思想得到

2、發(fā)展B思想體系日趨完善C社會(huì)矛盾走向緩和D君主專制逐漸強(qiáng)化2、在河北定州漢墓出土過(guò)用隸書書寫的竹簡(jiǎn)《論語(yǔ)》，對(duì)該竹簡(jiǎn)制作年代的推論相對(duì)合理的是（）A漢代制作，因?yàn)橹窈?jiǎn)出土于漢墓B春秋時(shí)期制作，因?yàn)橹窈?jiǎn)內(nèi)容是《論語(yǔ)》C肯定不是漢代制作，因?yàn)闀鴮懖牧鲜侵窈?jiǎn)D肯定不是春秋時(shí)期制作，因?yàn)樽煮w是隸書3、某學(xué)者認(rèn)為中國(guó)人文精神的基本旨趣是實(shí)現(xiàn)人內(nèi)在的某種理想人格。那么如果要“實(shí)現(xiàn)人的一種徹底的精神自由”，下列主張與之相符合的是A老莊道家的“乘物游心

3、，親近自然”B孔孟儒家的“修齊治平，內(nèi)圣外王”C韓非法家的“抱法處勢(shì)，道法者治”D墨家的“兼愛(ài)非攻，上同而不下比”4、潘岳《可持續(xù)發(fā)展與文明轉(zhuǎn)型》論述：“兩千多年前，中國(guó)經(jīng)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)五百多年的混亂，完成了第一次文明轉(zhuǎn)型，即“鐵制農(nóng)具＋小農(nóng)經(jīng)濟(jì)＋君主官僚體制＋儒道法意識(shí)形態(tài)”的中國(guó)傳統(tǒng)文明終于成型?！毕铝胁荒芊从巢牧嫌^點(diǎn)的是A小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期推動(dòng)文明轉(zhuǎn)型的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)文明轉(zhuǎn)型C思想解放運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)文明轉(zhuǎn)型D儒家學(xué)說(shuō)

4、是推動(dòng)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文明轉(zhuǎn)型的理論基礎(chǔ)5、《史記太史公自序》肯定了“旨約而易操，事少而功多”的治國(guó)策略。該治國(guó)策略所屬學(xué)派是（）A儒家B道家C墨家D法家高二上期期中歷史試題第3頁(yè)（共14頁(yè)）頁(yè)）理論成果，它們回答的共同問(wèn)題是A.社會(huì)主義革命問(wèn)題B.社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題C.民主主義革命道路問(wèn)題D.科學(xué)發(fā)展與社會(huì)和諧問(wèn)題13、宋徽宗趙佶以畫花鳥擅長(zhǎng)，不僅建立了皇家畫院，而且有考試制度。如一次出考題為“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”，獲得第一名的卻畫著船

5、夫躺在船尾，獨(dú)自吹著笛子。畫家要表現(xiàn)題中“無(wú)”，是“非無(wú)舟人，只無(wú)行人”。那種閑散、寧?kù)o、安逸的意境被表達(dá)得更加準(zhǔn)確。由此可知（）A宋代風(fēng)俗畫盛行于宮廷和民間B宋代統(tǒng)治者治國(guó)水平和藝術(shù)才能都很高C宋代科舉考試增加了繪畫科目D宋代繪畫反映出理學(xué)對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的影響14、明代畫家徐渭主張人不應(yīng)以外在的種種規(guī)制來(lái)束縛、戕害自然人性。他的畫，用筆放縱，設(shè)墨酣暢。他甚至把水墨倒在紙上，隨著散化之形而作勾勒。這表明徐渭深受下列哪一思想的影響（）A“

6、人倫者，天理也”B“存天理，滅人欲”C“心外無(wú)物”D“理”、“欲”統(tǒng)一15、北宋理學(xué)創(chuàng)始人周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中說(shuō)：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！边@反映出理學(xué)一開(kāi)始就追求（）A欣賞自然、移情易性B存天理、滅人欲C天人合一、道法自然D自我完善、君子氣節(jié)16、明清之際某思想家提出：“君子之為學(xué)也，……知天下之勢(shì)之何以流極而至于此，則思起而救之?！薄翱鬃又畡h述六經(jīng)，即伊尹、

7、太公救民于水火之心，……故曰：‘載之空言，不如見(jiàn)諸行事?！辈牧戏从沉嗽撍枷爰遥ǎ〢主張經(jīng)世致用B力挽儒學(xué)危機(jī)C維護(hù)理學(xué)正統(tǒng)D反對(duì)盲從孔子17、明清時(shí)期，儒家思想中帶有早期民主思想色彩。究其原因，除封建制度的日趨沒(méi)落之外，關(guān)鍵在于（）A抗清斗爭(zhēng)高漲B宋明理學(xué)興盛C商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D西方思想的影響18、中國(guó)古代農(nóng)業(yè)科技，多出于“老農(nóng)”之類生產(chǎn)者之手，醫(yī)學(xué)科技多出于“老中醫(yī)”之手或祖?zhèn)髅胤?，火藥發(fā)明是煉丹家在煉制丹藥中偶然發(fā)現(xiàn)并經(jīng)多次同類實(shí)踐