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1、【寓言典故】殺龍妙技【寓言典故】殺龍妙技朱泙漫變賣了家產(chǎn),帶了一千兩黃金去拜支離益為師,學(xué)習(xí)殺龍的技術(shù)。轉(zhuǎn)瞬三年,學(xué)成歸來。有人問他究竟學(xué)了什么?他一面回答,一面就把殺龍的技術(shù)——怎樣按住龍的頭,怎樣踩住龍的尾,怎樣從龍頸上開刀等,一一表演給大家看。大家問他,什么地方有龍可殺呢?他這才大悟:原來世界上根本就沒有龍這樣?xùn)|西,他的本領(lǐng)是白學(xué)了。[教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容]自然界的存在與發(fā)展是客觀的[簡要分析簡要分析]有意識地利用自然物和改造自然物,
2、向自然索取,是人類生存和發(fā)展的需要,是人的本質(zhì)能力的體現(xiàn)。但人們要利用自然、改造自然,首先要有自然物的客觀存在:要殺龍,就首先要有龍的存在。這正是這則寓言告訴我們的道理,承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。【寓言典故】人和魚雁【寓言典故】人和魚雁齊國有一戶田姓人家,在家大擺筵席。客人中有獻上魚和雁作為禮物的。主人看了很高興:“上天對我們真優(yōu)厚啊!你看,這些魚兒、雁兒,不都是為我們的口腹享受而生的嗎?”客人們聽了隨
3、聲附和。座[簡要分析簡要分析]這個寓言說明:世界上根本不存在鬼神之類的東西,鬼神之類的東西,無非是人們主觀想象,并非客觀實在。社會的產(chǎn)生,既不是什么神靈的杰作,也不是人的意識的創(chuàng)造,而是客觀世界自身力量長期作用的必然結(jié)果?!驹⒀缘涔省繌南篌缤迫ァ驹⒀缘涔省繌南篌缤迫ゼq王做了一雙象牙筷子,箕子見了十分擔(dān)憂。他認為一旦有了象牙筷子,就再也不會用陶罐土碗盛飯菜了,一定要有明犀碧玉做的杯碟來相配;用了玉杯和象牙筷子,就絕不會來盛小米蔬菜,務(wù)必裝
4、象尾豹胎一類的山珍海味了;吃了象尾豹胎,就再也不會穿粗布住茅房,一定要穿錦衣、居大廈。這樣下去,享受的欲望就會不斷的擴大,必然要用天下民脂民膏來填飽一個人的欲望,國家就危在旦夕了。果然,紂王最后就亡了國。因此,所謂圣人就是見微知著,從端倪推測后果。[教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容]意識是客觀事物在人腦中的反映[簡要分析簡要分析]未來事物是將來才出現(xiàn)的,但人們可以想象未來事物的狀態(tài),對事物發(fā)展的趨勢作出預(yù)見,對自己將要采取的行動提出計劃方案。這樣的意識
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