春秋左傳集解序翻譯

1、《春秋左氏傳》序“春秋”者，魯史記之名也。記事者，以事系日。以日系月，以月系時(shí)，以時(shí)系年，所以紀(jì)《春秋》是魯國(guó)史記的名字。主要是記載事件的，把每天發(fā)生的事件連綴在日《春秋》是魯國(guó)史記的名字。主要是記載事件的，把每天發(fā)生的事件連綴在日期上，再把每月發(fā)生的事件連綴在四時(shí)上，再把四時(shí)發(fā)生的事件連綴在年上。期上，再把每月發(fā)生的事件連綴在四時(shí)上，再把四時(shí)發(fā)生的事件連綴在年上。用來(lái)用來(lái)遠(yuǎn)近、別同異也。故史之所記，必表年以首事，年有四時(shí)，故錯(cuò)舉以為所

2、記之名也。管理遠(yuǎn)近發(fā)生的事情，區(qū)別不同的事情。所以史官記載當(dāng)時(shí)發(fā)生的事情，一定管理遠(yuǎn)近發(fā)生的事情，區(qū)別不同的事情。所以史官記載當(dāng)時(shí)發(fā)生的事情，一定要把當(dāng)年發(fā)生的顯要（重要）的事情記載下來(lái)，一年有四個(gè)時(shí)節(jié)，因此交錯(cuò)互要把當(dāng)年發(fā)生的顯要（重要）的事情記載下來(lái)，一年有四個(gè)時(shí)節(jié)，因此交錯(cuò)互舉春和秋作為記載事件的名字。舉春和秋作為記載事件的名字?！吨芏Y》有史官，掌邦國(guó)四方之事，達(dá)四方之志。諸侯亦各有國(guó)史。大事書(shū)之於策，小事《周禮》里有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)記載

3、歷史事件的史官，掌管記載周王室、諸侯國(guó)以《周禮》里有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)記載歷史事件的史官，掌管記載周王室、諸侯國(guó)以及四方的事情，傳達(dá)四方的意志。各個(gè)諸侯國(guó)也有自己的史官記載本國(guó)的事及四方的事情，傳達(dá)四方的意志。各個(gè)諸侯國(guó)也有自己的史官記載本國(guó)的事情。大的事情寫(xiě)在簡(jiǎn)冊(cè)上，小的事情就記載在簡(jiǎn)牘上。情。大的事情寫(xiě)在簡(jiǎn)冊(cè)上，小的事情就記載在簡(jiǎn)牘上。簡(jiǎn)牘而已?！睹献印吩唬撼^之《梼杌》，晉謂之《乘》，而魯謂之《春秋》，其實(shí)一也?！睹献印氛f(shuō)：楚國(guó)的國(guó)史叫《梼

4、杌》，晉國(guó)的國(guó)史叫《乘》，魯國(guó)的國(guó)史叫《孟子》說(shuō)：楚國(guó)的國(guó)史叫《梼杌》，晉國(guó)的國(guó)史叫《乘》，魯國(guó)的國(guó)史叫《春秋》，其實(shí)他們是一回事，只不過(guò)對(duì)國(guó)史的稱(chēng)呼不同罷了?！洞呵铩?，其實(shí)他們是一回事，只不過(guò)對(duì)國(guó)史的稱(chēng)呼不同罷了。韓宣子適魯，見(jiàn)《易象》與《魯春秋》，曰：“周禮盡在魯矣，吾乃今知周公之德與周之韓宣子出訪魯國(guó)，看見(jiàn)魯國(guó)所藏的《易象》與《魯春秋》，說(shuō)“周禮一韓宣子出訪魯國(guó)，看見(jiàn)魯國(guó)所藏的《易象》與《魯春秋》，說(shuō)“周禮一直在魯國(guó)延續(xù)啊，我現(xiàn)在

5、才知道了周公的文德以及周能夠王天下的原因了”。直在魯國(guó)延續(xù)啊，我現(xiàn)在才知道了周公的文德以及周能夠王天下的原因了”。所以王”。韓子所見(jiàn)，蓋周之舊典禮經(jīng)也。韓宣子看見(jiàn)的，大概就是周王室過(guò)去記載典籍禮儀制度書(shū)籍。韓宣子看見(jiàn)的，大概就是周王室過(guò)去記載典籍禮儀制度書(shū)籍?；蛘呤遣扇『徒?jīng)文不同的敘述來(lái)表達(dá)相同或相異的道理，隨著經(jīng)文的大義而書(shū)或者是采取和經(jīng)文不同的敘述來(lái)表達(dá)相同或相異的道理，隨著經(jīng)文的大義而書(shū)寫(xiě)傳文。他重視體例，之前的典籍舊史，沒(méi)有全數(shù)

6、列舉，這是因?yàn)檫@些史事并寫(xiě)傳文。他重視體例，之前的典籍舊史，沒(méi)有全數(shù)列舉，這是因?yàn)檫@些史事并非圣人修訂經(jīng)書(shū)所看重的東西，因此沒(méi)有必要一一列舉。非圣人修訂經(jīng)書(shū)所看重的東西，因此沒(méi)有必要一一列舉。身為國(guó)史，躬覽載籍，必廣記而備言之。其文緩，其旨遠(yuǎn)，將令學(xué)者原始要終，尋其枝葉，究其所窮。左丘明身為國(guó)史，親自閱覽了記載的典籍，一定廣泛的記載詳細(xì)的言說(shuō)。左丘明身為國(guó)史，親自閱覽了記載的典籍，一定廣泛的記載詳細(xì)的言說(shuō)。他的文章迂緩，他的意旨深遠(yuǎn)，想

7、要讓學(xué)者探求事物發(fā)展的起源和結(jié)果，尋求他的文章迂緩，他的意旨深遠(yuǎn)，想要讓學(xué)者探求事物發(fā)展的起源和結(jié)果，尋求歷史事件的細(xì)微末節(jié)，探究盡事件的結(jié)果。歷史事件的細(xì)微末節(jié)，探究盡事件的結(jié)果。優(yōu)而柔之，使自求之；饜而飫之，使自趨之。若江海之浸，膏澤之潤(rùn)，渙然冰釋?zhuān)焕眄?。傳文文義寬松，使讀者自己去探求他的深意；文義飽滿，讓讀者自己去探尋滿傳文文義寬松，使讀者自己去探求他的深意；文義飽滿，讓讀者自己去探尋滿意的答案。就像江海雨澤浸潤(rùn)大地，冰雪自然

8、溶解流散一樣自然，這樣之后才意的答案。就像江海雨澤浸潤(rùn)大地，冰雪自然溶解流散一樣自然，這樣之后才會(huì)有會(huì)有然后為得也。自己的心得體會(huì)。自己的心得體會(huì)。其發(fā)凡以言例，皆經(jīng)國(guó)之常制，周公之垂法，史書(shū)之舊章。仲尼從而脩之，以成《春秋》的要旨或體例都是國(guó)史修訂的常制，是周公留下的法度，史書(shū)舊《春秋》的要旨或體例都是國(guó)史修訂的常制，是周公留下的法度，史書(shū)舊日就有的章法?？鬃幼駨牟⑶倚抻喠怂?，使它成為《春秋》通行的體例。日就有的章法?？鬃幼駨牟⑶倚抻?/p>