消砂納水真訣

1、消砂納水消砂納水真訣真訣講了半天格龍秉氣，就是以水口為支點(diǎn)。用四十八張圖去對(duì)，照著四十八張吉兇福祿，馬上來(lái)斷其中之一，不是全部，龍的吉兇福。秉氣是分金需合法度。不能“千里江山一向問(wèn)”360℃任意向。不合法度，不合龍地氣。要再好，峰再秀也是虛。再據(jù)地運(yùn)，旺星上山，就是秉氣。這就是地理學(xué)做法的要訣。這個(gè)命題不去研究，離題萬(wàn)丈，誤人春秋。真工夫就得上山去，對(duì)著古墳。消砂取貴峰入座，砂手再美，不用水法入座等于零。旺山旺向全是概念，唯一有效是用羅

2、盤(pán)格之錄用。離開(kāi)羅盤(pán)的工具，好山秀峰貴與賦給你有用嗎？就是將七十二喝彩，棱龍經(jīng)，疑龍經(jīng)，雪山賦倒背如流，也僅是加深對(duì)素材的理解和把握。說(shuō)透了是逆與順，向與背，高與低，連與斷，陽(yáng)與陰的把握。這些鉆在書(shū)上永遠(yuǎn)都是只能意會(huì)，不能言傳。唯一有效就是在老師的指點(diǎn)下，拿著羅盤(pán)，到山上去，復(fù)他千個(gè)墳，那些峰如何拔，那些峰如何消。而具體做法上，都屬于第三個(gè)階段的工夫，那在格龍秉氣，納水之后，再來(lái)考慮消砂。不明所以者，朝好，案好，堂局好，統(tǒng)統(tǒng)誤人非淺。有

3、一句非常古遠(yuǎn)的經(jīng)典，古人論氣只論龍，后人加上砂與水。再后人加上的東西比米很多。有沒(méi)的方法微是抓主次。故消砂這一塊，本文不講，沒(méi)有任何意義。先將格龍秉氣納水做法弄明白。再?gòu)?fù)古人墳即定吉兇一節(jié)上，專門(mén)來(lái)提取這些素材論吉兇，透點(diǎn)真訣真工夫吧！在羅盤(pán)上取生、旺、死絕等，對(duì)著字照著砂。注意，不是峰來(lái)就是美。而是羅盤(pán)上的生、旺才決定峰之美與旺。古節(jié)玄云，從未一句明言，簡(jiǎn)單的工具，不直接講，盡是畫(huà)玄云。后人不誤入歧途才怪呢？看得準(zhǔn)否？那有什么工夫，就

4、是按二十四山，局局變化中的生旺沐休不同的方位，對(duì)著不同的峰砂，字兇峰亦兇，字吉峰亦吉。照本宣科，一層一層對(duì)下來(lái)，就是勸君再把星辰見(jiàn)。吉兇福極如神見(jiàn)。講的更深入一點(diǎn)，龍用格龍的工具（地支），水用量水的工具（天干），峰用峰的工具（向上五竹），將多上的內(nèi)盤(pán)外盤(pán)，規(guī)律格得使用，就是大師。百般而有準(zhǔn)，那有什么玄而又玄的神秘。不將他弄明白，沒(méi)有真訣，真是無(wú)法用什么工具，你將經(jīng)書(shū)讀一輩子又能怎樣。所以，奉勸各位，各種砂之善惡，龍與勢(shì)，諸經(jīng)者，論讀即可

5、，沒(méi)有什么玄機(jī)。上山去復(fù)古墳才是真理。旁邊加一個(gè)真工夫的師傅指點(diǎn)你。則群山盡在羅盤(pán)中。羅盤(pán)使用技巧不到位，不連貫，沒(méi)用內(nèi)盤(pán)用外盤(pán)，才是大錯(cuò)特錯(cuò)。如心中有疑點(diǎn)，復(fù)古墳，有答案。就能悟透。故消砂章節(jié)古人實(shí)應(yīng)放在定吉兇中專題來(lái)講。則各種砂形才有真實(shí)的意義。比如講，再高的峰，不得位，有魚(yú)無(wú)水，廢物，峰善得位則有前程，多大的前程，就是論砂形態(tài)的功用。得位與否不去先論，古經(jīng)書(shū)通篇今年內(nèi)論砂形，讀要心賦三十年，入山去做一下，讀撼龍、疑龍、葬書(shū)，水口，

6、但取近水口為準(zhǔn)。支點(diǎn)不明，誤人萬(wàn)千。而個(gè)中變化，不上山，水口的中心點(diǎn)在何處?？磿?shū)是講不清楚的。第二不是內(nèi)盤(pán)正計(jì)，而是楊公偏右外盤(pán)縫針，誤取遠(yuǎn)處大水。論水法，全紙上談兵。祖?zhèn)鞯牡乩?，何需文化，何需論?jīng)。一本圖，尊者羅盤(pán)照著用。核心是他會(huì)用，悟一輩也無(wú)用。金木水火，承傳下來(lái)，與人相地，只用四十八局，余局變化，吉兇參半，何必壞了名聲。走高檔線路，做則必發(fā)，才是名人需之界，術(shù)者萬(wàn)勿逞強(qiáng)，不合局就不做。路才會(huì)走更遠(yuǎn)，才會(huì)有名聲！此真知地理也！古之

7、真?zhèn)鹘^學(xué)，福來(lái)到，緣來(lái)到，運(yùn)來(lái)到，真?zhèn)饕粡埣?，假傳萬(wàn)卷書(shū)。百年大師，名揚(yáng)千里者，只會(huì)48局而已。非也，懂得萬(wàn)千局，下手只48局。不信你去問(wèn)，真正的大地理宗師，歷代真?zhèn)髡?，此四十八局從不說(shuō)人，百發(fā)百中而已。至于殺人黃宗，倒沖黃庫(kù)，沖祿小黃導(dǎo)，都只不過(guò)在吉兇斷點(diǎn)上掌握而已。讀者會(huì)問(wèn)，能否將48局圖上網(wǎng)。當(dāng)然可以，但有條件，傳給你不會(huì)珍惜。更健不到山上去。支點(diǎn)弄不到位，你也不乘用。有心的話，一同上山參悟，才是有效的48圖。特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，水法不

8、可用內(nèi)盤(pán)正針元向收水。學(xué)地理講白一點(diǎn)是羅盤(pán)十層的運(yùn)用技術(shù)。古人玄而不明，真不知何忘！可能是恐泄天機(jī)！水不合法先換財(cái)，龍犯死穴貴不到，砂不得地成虛吠。穴無(wú)真氣是死堆，還有羅經(jīng)當(dāng)然現(xiàn)，層層作用記心懷。倘然不識(shí)羅經(jīng)法，亦教富貴比成龍。地理核心命題，格龍秉氣水法講于此。斷吉兇定因更其下文另敘。咱手冊(cè)，地旺絕學(xué)無(wú)他，然否？斷吉兇定應(yīng)期登山觀水口，下海斷吉兇，吉兇不懂得斷，所有地理真功都是假的。吉兇不讀，何以言術(shù)之精，然三合，八宅，玄空三元，命理各

9、有訣竅。個(gè)中隱士高人，皆有其絕學(xué)。無(wú)論何派，熟則自明。然以平格的風(fēng)水學(xué)角度，離題的斷準(zhǔn)不用與風(fēng)水學(xué)并題，而應(yīng)該回到風(fēng)水具體做法相一致的斷準(zhǔn)，才是真正的核心命題。三元技術(shù)這點(diǎn)體現(xiàn)非常到位。那上面四十八局，實(shí)際是24山各12局共288局。按照24山288局即每山12局，一項(xiàng)一項(xiàng)進(jìn)行分析對(duì)照，得出吉兇，庇合古墳，則真地術(shù)也。故本文強(qiáng)調(diào)上山變。離此，全是閉門(mén)造車(chē)。目前地理法派，各自不同。贛州三僚風(fēng)水堂，以此命題深入研究風(fēng)水術(shù)真正的核心。避兇趨福

10、，深入探源楊公廖氏風(fēng)水真功夫。為了更有效簡(jiǎn)捷，本文寫(xiě)法仍是將最值得尊重的，絕妙的絕學(xué)家訓(xùn)，真?zhèn)?，真訣，全部反過(guò)來(lái)寫(xiě)。更能讓人明白，命題更準(zhǔn)確。廖唐芳公好多，歷代祖居籍州三僚村，廖芳卿十三陵堪定薦，曾祖廖鵬飛一代名師，在臺(tái)灣頗具影響力。為清廖家族中佼佼者，廖公唐芳中國(guó)一代做法大宗師。當(dāng)之無(wú)愧。今真地理術(shù)做法，無(wú)出其右。真隱士教人，每日“家訓(xùn)也”，秘不授外人。本堂之言論，只得廖公之皮毛，隨題發(fā)揮，本堂大師廖唐芳69歲，芳公也。即三僚楊公祠系