紀(jì)念屈原

1、今天是一個今天是一個傳統(tǒng)傳統(tǒng)隆重的日子隆重的日子——端午端午節(jié)，是我，是我們的法定的法定節(jié)假日，假日，也是也是為了紀(jì)念我念我們偉們偉大的大的詩人屈原，公元前人屈原，公元前278年，秦年，秦軍攻破楚國京攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但始都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但始終不忍舍棄自己的祖不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，就是兩千多年前的今天，寫下了國，于五月五日，就是兩千多年前的今天，寫下了絕筆之作《筆之作《懷

2、沙》，之后沙》，之后抱石投汨抱石投汨羅江身死，以自己的生命江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯寫了一曲壯麗的愛國主國主義樂義樂章。章?！皞髡f傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛紛紛涌到汨涌到汨羅江邊去憑吊屈去憑吊屈原。原。漁夫們劃起船只，在江上來回打劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位他的真身。有位漁夫拿出夫拿出為屈原屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)飯團(tuán)、雞蛋等食物，蛋等食物，“撲通、撲通撲通、撲通”地丟進(jìn)丟進(jìn)江里，江里，說是讓

3、魚龍蝦讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見們見后紛紛紛紛仿效。一位老醫(yī)仿效。一位老醫(yī)師則拿來一拿來一壇雄黃酒倒雄黃酒倒進(jìn)江里，江里，說是要是要藥暈藥暈蛟龍水獸，以免，以免傷害屈大夫。害屈大夫。后來后來為怕飯團(tuán)為飯團(tuán)為蛟龍所食，人所食，人們想出用楝想出用楝樹葉包葉包飯，外，外纏彩絲，發(fā)展成展成棕子。棕子。以后，在每年的五月初五，就有了以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的渡

4、、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。人屈原?！?000多年前的今天，屈原死了，不是因多年前的今天，屈原死了，不是因?yàn)樯?jì)，也不是因，也不是因?yàn)樯?，更生理，更不是不是為了刺激，在精神的追求完全破碎之后，他了刺激，在精神的追求完全破碎之后，他選擇選擇了死，他是自己死了死，他是自己死的，或者的，或者說是找死的。是找死的。對于一個有追求的政治家和于一個有追求的政治家和詩人來人來說，沒有什么，沒有什么比理想的破比理想的破

5、滅更可悲！在屈原的理想被更可悲！在屈原的理想被殺死之后，他毅然決然地死之后，他毅然決然地殺死了死了自己的形體自己的形體沒有靈魂的軀體沒有靈魂的軀體豈非行尸走肉！非行尸走肉！一位散一位散發(fā)跣足、行吟跣足、行吟澤畔的老人，正從博大凄楚的落日余畔的老人，正從博大凄楚的落日余暉處緩緩暉處緩緩走來。他正是人民的來。他正是人民的詩人、中國乃至世界的文化名人屈原。觸摸解人、中國乃至世界的文化名人屈原。觸摸解讀屈原屈原的力道，的力道，領(lǐng)略到的略到的總是

6、魂是魂?duì)繅艨M、雋永精深的故國原、雋永精深的故國原鄉(xiāng)味道。味道。驀然回首，然回首，那久那久違親違親切的力道正從端午切的力道正從端午遺夢和夢和詩篇遺風(fēng)遺風(fēng)中折射中折射飄出，出，澤被瀟湘荊楚。楚。太史公曰：屈原放逐，乃太史公曰：屈原放逐，乃賦離騷。正是有了那次令后來者嗟。正是有了那次令后來者嗟訝慨嘆的流放，才有了遷客流放，才有了遷客騷人杜人杜鵑啼血、萬古流芳的不朽文章。啼血、萬古流芳的不朽文章。滿眼河山、一腔眼河山、一腔熱血，力透血，力透紙背

7、在背在連綿連綿悠長、恢弘磅礴的字里行、恢弘磅礴的字里行間。詩人意有所郁人意有所郁結(jié)而不得其解，故不得其解，故“述往事，思來者述往事，思來者”，卻在不，卻在不經(jīng)意間錘煉間錘煉成就了一段成就了一段“無韻之離韻之離騷”的文學(xué)的文學(xué)傳奇，開啟奇，開啟創(chuàng)造了一個造了一個詩經(jīng)詩經(jīng)楚辭雙峰并峙、璀璨楚辭雙峰并峙、璀璨奪目的神的神話年代。年代。李太白云：屈平李太白云：屈平詞賦懸詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。日月，楚王臺榭空山丘。詩人的筆下，氤人的筆下，氤

8、氳著“長太息以掩涕兮，哀民生之多太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的民本精魂。心系黎民冷暖、的民本精魂。心系黎民冷暖、牽記牽記蒼生疾苦的悲天生疾苦的悲天憫人，人，詮釋詮釋著“古之古之為政，政，愛民為大”的至言真的至言真諦；詩人的胸襟，盛人的胸襟，盛滿了“路漫漫其修路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索兮，吾將上下而求索”的剛健理念。健理念。自強(qiáng)不息、不息、“雖九死其猶未悔九死其猶未悔”的豪的豪邁芬芳中，芬芳中，闡述著天道酬勤、矢志述著天道酬勤、矢志不