屈原神性思維研究

1、獨創(chuàng)性聲明學(xué)位論文題目： 厘廈益性墾絲盈究本人提交的學(xué)位論文是在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。論文中引用他人已經(jīng)發(fā)表或出版過的研究成果，文中已加了特別標(biāo)注。對本研究及學(xué)位論文撰寫曾做出貢獻(xiàn)的老師、朋友、同仁在文中作了明確說明并表示衷心感謝。眇’、一．學(xué)位論文作者：吻沁何i 沙 簽字日期：沙c 講 甲月以日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書I本學(xué)位論文作者完全了解西南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文

2、的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)西南大學(xué)研究生院( 籌) 可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文：口不保密，口保密期限至 年 月止) 。學(xué)位論文作者簽名：荔支佩簽字日期：wt y 年y 月衫日 玖瞄l - 乙少 帶一摘要屈原神性思維研究中國古代文學(xué)專業(yè)碩士研究生 黃文雁指導(dǎo)教師韓云波教授摘 要屈原作為中國文學(xué)

3、史上第一位重要的詩人，其個體精神對后世的文人精神有極其重要的影響，后代失意文人無不從屈原身上找到寄托。屈原的創(chuàng)作思維中，神性思維占據(jù)了很重要的地位，然而，由于中國傳統(tǒng)文化中神圣因素的缺失，古典文學(xué)研究中，主體創(chuàng)作思維中的神性與人性維度一直未受到研究者的足夠關(guān)注。事實上，文學(xué)藝術(shù)中的神性與人性維度一直作為一種深層次的精神特質(zhì)存在于文學(xué)精神潛流之中，這一問題的提出是有助于人們從更深刻的角度認(rèn)識文學(xué)活動的本質(zhì)的。本文以屈原創(chuàng)作思維中的神性維度

4、為立足點，通過解讀屈原的作品認(rèn)識神性的具體體現(xiàn)，并探討屈原神性思維的特征與本質(zhì)。本文分為六個部分：緒論、正文四章和結(jié)語。緒論部分對屈原創(chuàng)作思維的神性問題的研究狀況作出大致的梳理概括，并在此基礎(chǔ)上提出本文的研究意義和研究思路。第一章至第三章，分析屈原作品中體現(xiàn)的神性思維。屈原創(chuàng)作思維具有非常顯著的神性特征，這使得屈原的作品體現(xiàn)出濃厚的神性色彩。這部分細(xì)致分析了屈原的作品，從形式、內(nèi)容、性質(zhì)等方面發(fā)掘作品的神性特征，各篇作品所使用的神性思維