第五集古剎佛音配音稿

1、1井陘縣位于太行山深處，素有“天下九塞，井陘其一“之說(shuō)?！袄ā笆蔷€人民獨(dú)創(chuàng)的一種民間舞蹈。“上到九十九，下到剛會(huì)走，井陘拉花遍地扭“，是他們喜愛(ài)拉花的真實(shí)寫(xiě)照。拉花的音樂(lè)為獨(dú)立樂(lè)種，既有河北吹歌的韻味，又有寺廟音樂(lè)、宮廷音樂(lè)的色彩。至于這些樂(lè)曲的由來(lái)，有兩種說(shuō)法：一種是一位負(fù)責(zé)朝廷主持禮儀的當(dāng)?shù)厝?，告老還鄉(xiāng)帶回了宮廷音樂(lè)。另一種是由當(dāng)?shù)厮聫R僧道所傳。有關(guān)學(xué)者認(rèn)為，后者說(shuō)法的可能性更大。因?yàn)樵阡镢恿饔?，佛教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一座座古剎里

2、佛音裊裊、千年不絕。片頭片頭璀璨時(shí)空璀璨時(shí)空石家莊歷史影像志石家莊歷史影像志第五集：古剎佛音第五集：古剎佛音臨濟(jì)寺坐落在河北古城正定，是佛教臨濟(jì)宗的發(fā)源地。在中國(guó)歷史上，共發(fā)生過(guò)4次滅佛運(yùn)動(dòng)，即“三武一宗”法難。公元845845年，即唐武宗會(huì)昌五年的滅佛運(yùn)動(dòng)，全國(guó)共有4600座寺廟被封，4萬(wàn)余座佛教建筑被毀，被勒令還俗的僧尼達(dá)26萬(wàn)之多。梁勇：石家莊市社會(huì)科學(xué)院研究員那么當(dāng)時(shí)呢，河北地區(qū)屬于藩政割據(jù)的典型地區(qū)，河北三鎮(zhèn)魏博、成德軍和（幽

3、州）這幾個(gè)節(jié)度使，他們都崇佛信道。臨濟(jì)寺原稱(chēng)臨濟(jì)院，因臨近滹沱河的渡口而得名，建于東魏孝靜帝興和2年即公元540年。唐會(huì)昌5年的滅佛運(yùn)動(dòng)，這座古寺由于地方割據(jù)勢(shì)力的保護(hù)而幸免一劫，正定也成為當(dāng)時(shí)眾多佛教高僧的一個(gè)庇護(hù)所。公元854年，會(huì)昌滅佛9年后，這座名不見(jiàn)經(jīng)傳的小寺院，就迎來(lái)了一位躲避滅佛的高僧——義玄禪師。釋慧安：釋慧安：臨濟(jì)寺監(jiān)院臨濟(jì)寺監(jiān)院：義玄禪師他是山東的，在山東他落發(fā)以后，到江西黃檗山禪學(xué)。義玄在江西黃檗山禪學(xué)期間，一次問(wèn)

4、師傅希運(yùn)禪師，什么是祖師西來(lái)意？這是禪門(mén)中一般所問(wèn)的話(huà)頭，沒(méi)想到希運(yùn)禪師二話(huà)沒(méi)說(shuō)，舉棒就打義玄。釋慧安：釋慧安：臨濟(jì)寺監(jiān)院臨濟(jì)寺監(jiān)院：他就問(wèn)了三次，棒了三回，一句話(huà)也沒(méi)答復(fù)他。義玄三問(wèn)，三次挨打，義玄被師傅的棒子給打蒙了。他找到了希運(yùn)禪師的師兄大禹禪師，大禹禪師告訴他，這種辦法是為了讓他主動(dòng)思考，激發(fā)他去頓悟。義玄從大禹禪師那里得到了啟發(fā)，也理解了師傅舉棒就打的用意，成為一3在片中，我們經(jīng)常會(huì)看到一休被“當(dāng)頭棒喝”這一熟悉的場(chǎng)景。片花片

5、花11公元858年，就在義玄禪師前來(lái)臨濟(jì)寺避難的時(shí)候，被后世尊稱(chēng)為“趙州古佛”的從諗禪師也隱居山中，草衣木食。后來(lái)他出山周游天下，80歲時(shí)來(lái)到趙州，駐觀音院弘揚(yáng)禪宗。趙州觀音院，建于東漢末年，距今已有1700年的歷史，自元代起改叫柏林寺。據(jù)西安碑林的碑記記載，唐代著名的譯經(jīng)大師玄奘法師在西行印度取經(jīng)之前，曾來(lái)這里禪學(xué)半年?，F(xiàn)在這幅楹聯(lián)中的“玄奘衍論”就指此事。在《西游記》中玄奘被演義為世人皆知的唐僧唐三藏。進(jìn)駐趙州觀音院后，從諗禪師不僅

6、弘揚(yáng)佛法，還以80多歲的高齡親自種茶采茶。他把禪宗修養(yǎng)與傳統(tǒng)茶文化進(jìn)行結(jié)合，創(chuàng)造了中國(guó)的禪茶文化。明海法師：柏林禪寺住持明海法師：柏林禪寺住持有一天，有兩個(gè)修行人來(lái)拜訪趙州禪師，他問(wèn)其中一個(gè)人說(shuō)，你以前來(lái)過(guò)這里嗎？這個(gè)人說(shuō)沒(méi)來(lái)過(guò)？趙州禪師說(shuō)吃茶去。問(wèn)第二個(gè)人說(shuō)，你來(lái)過(guò)嗎？第二個(gè)人說(shuō)我來(lái)過(guò)，趙州和尚也說(shuō)你吃茶去。第三個(gè)人他就感到有疑問(wèn)了，說(shuō)沒(méi)有來(lái)過(guò)讓他吃茶、為什么來(lái)過(guò)的也吃茶呢？趙州和尚叫了一聲他的名字，然后說(shuō)你也吃茶去。吃茶去，這看似簡(jiǎn)

7、單重復(fù)的三個(gè)字，卻涉及到所有在場(chǎng)人士心態(tài)的不同變化，引導(dǎo)人們?nèi)プ杂X(jué)思考生活的真諦。所以“吃茶去”成為柏林寺最著名的公案。凈慧法師：中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)凈慧法師：中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)吃茶去就直接吃茶，你不要想這個(gè)是烏龍茶、這個(gè)是普洱茶、這個(gè)是龍井茶。不要去分別，直接進(jìn)入到生活的境界，這就是一種覺(jué)悟的態(tài)度在生活，不是一種迷惑、分別態(tài)度在生活。這個(gè)吃茶去就是要我們親自去實(shí)踐禪，不要停留在知識(shí)的層面。魏道儒：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院佛教研究中心主任（研究員）

8、魏道儒：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院佛教研究中心主任（研究員）這個(gè)吃茶去我覺(jué)得這句禪語(yǔ)我們可以這么理解，就是他是讓參禪者去醒悟修行就在日常生活當(dāng)中。從諗禪師住持觀音院40年，公元897年圓寂，活了120歲，所以人稱(chēng)趙州老和尚，或尊稱(chēng)為趙州古佛。在這里，他形成了影響深遠(yuǎn)的“趙州門(mén)風(fēng)”，贏得“天下趙州”的贊嘆。柏林寺也因此成為中國(guó)禪宗史上的一座重要祖庭。1993年，現(xiàn)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)的凈慧法師主持柏林寺。他根據(jù)自己幾十年修學(xué)佛法的體會(huì)，適應(yīng)時(shí)代潮流，

9、結(jié)合柏林寺“吃茶去”的弘法傳統(tǒng)，正式面向社會(huì)大眾提出了“生活禪”。凈慧法師：中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)凈慧法師：中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)如果我們天天在過(guò)禪的生活、天天在過(guò)覺(jué)悟的生活、奉獻(xiàn)的生活我想我們這個(gè)社會(huì)就和諧了。這個(gè)社會(huì)要和諧就要提倡覺(jué)悟，要和諧就要提倡奉獻(xiàn)?，F(xiàn)在，柏林寺每年面向社會(huì)舉辦為期7天的“生活禪夏令營(yíng)”。每屆有250名左右的青年參加，他們?cè)谝环N全新的環(huán)境中認(rèn)識(shí)佛法，尋求心中的真善美，實(shí)踐人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧共存。沈鑫沈鑫: