金庸小說《天龍八部》論文(正稿)1.5倍行距

1、現(xiàn)當(dāng)代作家作品研究——金庸忠善仁義真豪杰大惡大恨亦英雄——賞析金庸小說《天龍八部》中的惡人美漢語言061班趙澤鵬200650515131摘要:金庸的武俠小說《天龍八部》塑造了眾多性格飽滿的人物形象，其中有一類被稱作“惡人”的人物形象，尤其得作者的筆墨所大力描畫，從中能夠品味出獨(dú)到的藝術(shù)魅力，挖掘出以“大義豪俠”、“愛恨情恨”、“自我完善”為代表的三種審美意蘊(yùn)，成為金庸小說中一道獨(dú)特的審美風(fēng)景！關(guān)鍵字:金庸《天龍八部》“惡人”獨(dú)特美引言金

2、庸，全球華人界最著名的武俠小說家，他憑借自身廣博深厚的中國傳統(tǒng)文化知識底蘊(yùn)和文學(xué)創(chuàng)作功底，創(chuàng)作出十五部長短不一的武俠小說，將眾多讀者帶入一個亦真亦幻的武俠小說世界，構(gòu)建起一個浪漫唯美的獨(dú)特文學(xué)境界。在他的引領(lǐng)下，中國傳統(tǒng)武俠小說被提到一個歷史的新高度，武俠小說有了更多的可讀性，并且作為通俗文學(xué)與高雅文學(xué)不相上下，共同促進(jìn)著中國文學(xué)的發(fā)展。以金庸、梁羽生為代表的一批作家在二十世紀(jì)五十年代開創(chuàng)的“新武俠小說”，不僅繼承了傳統(tǒng)武俠小說中以俠為

3、主、以武為技的特點(diǎn)，更融合進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的廣博精髓和更多的文學(xué)特性，使得新武俠小說一下子風(fēng)靡全球華人，金庸也被普遍譽(yù)為武俠小說作家的“泰山北斗”“武林盟主”。然而長期以來，由于中國大陸極為特殊的歷史階段，武俠小說一直是被禁現(xiàn)當(dāng)代作家作品研究——金庸沒有大團(tuán)圓的結(jié)局，有時甚至帶有幾許悲劇色彩。如果單純的將金庸武俠小說中的人物兩兩分開，好人與壞人的話，那么我們便會發(fā)現(xiàn)，在他的小說創(chuàng)作中，還多出一類人物是金庸用盡心血來創(chuàng)作描繪的——“惡人”。

4、說到惡人，金庸先生筆下的小說中“惡人”眾多，幾乎每一部都有一兩個讀者能夠記住的“惡人”，我只以《天龍八部》為例，來向大家介紹金庸筆下的“惡人”之美！人性本善還是本惡？這是一個從古至今爭論不休的哲學(xué)話題，金庸以一位文學(xué)作家的獨(dú)特視角和“絕技”，用具體的、特殊的、生動的、鮮明的人物形象來表達(dá)自己的思考，“惡人”這一人物形象，便是金庸筆下的答案！初讀“惡人”時，讀者都會帶著褒正貶惡的審美趣味去體味作品中的角色，即單純地認(rèn)為善既是善，惡既是惡。

5、可通讀過小說之后，飽滿的人物性格會使讀者逐漸地思考：為什么對“惡人”的憎惡感越來越減少？原因就在于“惡人”亦美！提起“惡人”，首先便應(yīng)是那些殺人如麻，毫無情感的武林高手，他們以一家之絕技武功鼎立于江湖，用自己強(qiáng)硬的武功創(chuàng)定自己的行為準(zhǔn)則，殺人不眨眼，強(qiáng)搶豪奪，行為古怪，得到“惡人”之“美名”多是由于江湖中人對之深惡痛絕卻又無法根除，弱者只能躲藏逃避，能與之對抗的強(qiáng)者亦不敢輕易出手，于是“惡人”便能在江湖上來往自如，無所顧忌。仔細(xì)讀過《天

6、龍八部》之后，對其中的“惡人”也能分類以闡述。一“惡人”的大義豪俠之美“‘仁義豪俠’是中國俠士之魂，也是金庸武俠小說之魂，是金庸武俠小說最富人文精神的一個方面”〔3〕金庸武俠小說圍繞“義”寫了許許多多感天動地的人物、故事、場面。這些筆墨體現(xiàn)了作者傳統(tǒng)文化觀、道德價值觀和人生理想，藝術(shù)方面也取得了高度的成就，成為金庸小說中最精彩、最富有浪漫主義色彩而值得細(xì)細(xì)品味的部分。小說中要介紹的第一號有“俠義”精神之美的，當(dāng)數(shù)“四大惡人”中的“南海鱷