高科技園區(qū)規(guī)劃設(shè)計理論、方法和案例

1、高科技園區(qū)規(guī)劃設(shè)計：理論、方法和案例高科技園區(qū)規(guī)劃設(shè)計：理論、方法和案例中國高新區(qū)2000.5以人為本的景觀演繹以人為本的景觀演繹編者按：本刊在上期刊登了北京大學(xué)景觀規(guī)劃設(shè)計中心主任、北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計研究所所長俞孔堅的文章(走進(jìn)硅谷)。文章介紹了硅谷高技術(shù)中心的形成機(jī)制和硅谷精神。根據(jù)讀者的要求，我們在本期刊發(fā)俞孔堅的文章＜以人為本的景現(xiàn)演繹＞。該文講述了社會與城市形態(tài)的發(fā)展、企業(yè)園發(fā)展所經(jīng)歷的內(nèi)容和形態(tài)的演變。該文與《走進(jìn)硅谷》成

2、為一個系列，是俞孔堅主任在昆明規(guī)劃建設(shè)會上專題講座的重要內(nèi)容。他介紹了從工業(yè)村到田園城市、從工業(yè)園到高科技園的演變。這兩篇文章對各高新區(qū)搞好規(guī)劃建設(shè)具有一定的指導(dǎo)作用。人類生活的景觀，實際上是人類的欲望在大地上投影。人類在不斷地為實現(xiàn)某種欲望而改造和創(chuàng)造景觀。直至其實現(xiàn)了這種欲望后，新的更高級的欲望又引誘他去追求、去發(fā)明新的技術(shù)、采用新的生活和居住方式，從而在大地上寫下新的景觀。這可以被認(rèn)為是人類個體和社會進(jìn)步的軌跡。從田園，到花園，到

3、公園，直到高科技企業(yè)園，都充分反映了人類在技術(shù)進(jìn)步的幫助下，不斷實現(xiàn)自我欲望的歷程。農(nóng)業(yè)時代，田園景觀基本上滿足了人的生存需要，但在很大程度上受約于大自然，人是土地上的奴隸。只有少數(shù)貴族能擺脫與自然的搏斗，而用審美的眼光來看待自然的山水和生物，并把栽培和訓(xùn)養(yǎng)作為一種休閑和娛樂活動，這導(dǎo)致了花園的出現(xiàn)。花園使貴族的居住、休閑及娛樂得以與自然完美地結(jié)合，但這種生活方式并不能為廣大勞動者所享有。工業(yè)時代早期，向往貴族的城市生活，使大量農(nóng)民涌入

4、城市，結(jié)果人們實現(xiàn)了擺脫自然力的欲望，卻同時留戀自然，感覺到離不開自然，因此，人們把自然的一小塊引人了城市，在這塊自然中實現(xiàn)了娛樂和休閑的欲望，這便導(dǎo)致了公園的出現(xiàn)。出于同樣的目的，同時借助于火車和鐵路，人們設(shè)計了田園城市，以滿足人的生存、自然、休閑娛樂及社會交往的需要。但好景不長，汽車的普及，使人類追求自由的欲望惡性膨脹，因而出現(xiàn)了郊區(qū)化城市景觀。汽車在某種程度上幫助人們實現(xiàn)了居住與自然的結(jié)合，但卻是以長時間的驅(qū)車來換取生存所需的工作

5、場所與居住、休閑娛樂場所及自然之間的聯(lián)系。結(jié)果犧牲了人與人之間交流的機(jī)會、失去了城市生活、并實際上破壞了自然環(huán)境。后工業(yè)時代，為補(bǔ)充工業(yè)化時代郊區(qū)化城市景觀在滿足人們近自然而居欲望的前提下，將城市的工作場所和休閑娛樂設(shè)施外泄入郊區(qū)，從而形成了邊緣城市或“外泄城”。在很大程度上實現(xiàn)了“居住一自然一工作一交流一娛樂”的和諧。正是在這樣的社會和城市發(fā)展背景下，企業(yè)園逐漸從工業(yè)生產(chǎn)型的基地，發(fā)展為研發(fā)性的高科技企業(yè)為主體的、以創(chuàng)新為生命和以人為

6、本的高技術(shù)中心。從單一的生產(chǎn)功能，發(fā)展到融工業(yè)、生活、娛樂、社區(qū)、交流為一體的功能綜合體，和自然與人文有機(jī)結(jié)合的景觀綜合體。園、娛樂場所、兒童游嬉場、工人大學(xué)。工業(yè)村有一塊公共綠地，四周分布著商店和各類公共設(shè)施，成了一個“花園村”。幾乎與此同時，1887年，肥皂生產(chǎn)商lever兄弟在離BirkenheaL5英里和離利物浦(1ivepool)7英里的郊外開發(fā)興建陽光港(PtSunlight)工業(yè)村。他們購置了56英畝的土地，其中的24英畝

7、用于廠房和辦公用房，32英畝專門用于本工廠職工的居住。場地有許多溝壑溪谷。只可惜規(guī)劃并沒有充分利用原有地形營造環(huán)境，而是將它們填去，因此，規(guī)劃過于死板。陽光港的功績在于在處理公園和建筑時，使用了“大街區(qū)”的布局。建筑物都非?？季?，建筑周圍都有良好的綠化。15年之后，工業(yè)村擴(kuò)大到230英畝，其中的140畝用于社區(qū)，Iever兄弟為建此工業(yè)村，不借購置土地、建房、建學(xué)校、商店、公共設(shè)施、公園、花園、休閑娛樂設(shè)施及道路等，而以最低的價格，將房

8、子租賃給職工。每套房于都有較大的花園他們相信這樣可以使職工們滿意，從而會有利于提高工廠本身的生產(chǎn)效率。這是歷史上一個大飛躍，表明企業(yè)家開始認(rèn)真考慮工人們的身心健康，并將理念付諸實施。②田園城市：汽車時代之前的理想和諧模式正當(dāng)先驅(qū)企業(yè)家致力于改善工人的生活和生產(chǎn)環(huán)境，為追求生產(chǎn)、生活和自然的新和諧而嘗試建立工業(yè)村時，年輕的倫敦人EbenezerHoward則正在吸取各地試驗的經(jīng)驗和營養(yǎng)，發(fā)展其為推行土地改革理想而作的“田園城市”理論，并于

9、1898年以“明天：一條真正改革的和平之路”為題發(fā)表；1902年的第二版則改為“明天的田園城市”。哈瓦德的理論的一個基本出發(fā)點，也是引起廣泛共鳴的一點是：“人們不應(yīng)該流入已經(jīng)擁擠不堪的城市了。這種人的流動，被他比喻為磁鐵對細(xì)針的吸引力。”每個城市都可以被看作是一塊磁鐵，每個人都是一根鐵針，如此而論，我們可以找到一種方法，來形成比城市更大的吸引力，以更為健康和自然的方式重新分配人口。他用三塊磁鐵來說明這種情況，即：城市、鄉(xiāng)村和城鄉(xiāng)一體。城

10、市和鄉(xiāng)村都各有優(yōu)劣勢。這意味著人類社會和自然之美應(yīng)該同時存在，這兩種磁性應(yīng)該聯(lián)姻，這種幸福的婚姻會產(chǎn)生一種新的希望：一個新的生命，一個新的文明。哈瓦德的書正是展示了一條實現(xiàn)這種革命性的城鄉(xiāng)聯(lián)姻之路的第一步，這種聯(lián)姻便是田園城市(GardenCity)，它主要有以下幾方面的特點：(1)城鄉(xiāng)一體：將城鄉(xiāng)聯(lián)姻形成第三塊磁鐵，目的是將鄉(xiāng)村的優(yōu)美和城市的優(yōu)點結(jié)合在一起；一個人口密集的中心，被外圍更大面積的農(nóng)業(yè)區(qū)域所包圍和限定，使農(nóng)民能很方便地進(jìn)入