《狂人日記》賞析

1、1《狂人日記》賞析《狂人日記》賞析《狂人日記》是魯迅的小說代表作之一?！犊袢巳沼洝肥囚斞傅男≌f代表作之一。魯迅（魯迅（18811881—19361936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。早年，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。早年曾留學(xué)日本，回國后曾任職教育部，辭職后曾在北京大學(xué)和北京女曾留學(xué)日本，回國后曾任職教育部，辭職后曾在北京大學(xué)和北京女子師范大學(xué)任教。中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。主要作品有小說集《吶子師范大學(xué)任教。中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人

2、。主要作品有小說集《吶喊》喊》、《彷徨》和《故事新編》《彷徨》和《故事新編》。散文詩集《野草》。散文詩集《野草》，散文集《朝花夕，散文集《朝花夕拾》拾》，雜文集《墳》，雜文集《墳》、《熱風(fēng)》《熱風(fēng)》、《華蓋集》《華蓋集》、《二心集》《二心集》、《偽自由書》和《偽自由書》和《且介亭雜文》等?！肚医橥るs文》等?！犊袢巳沼洝纷畛醢l(fā)表于《狂人日記》最初發(fā)表于19181918年5月《新青年》第月《新青年》第4卷第卷第5號，是魯迅的第一篇白話小說，

3、也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話號，是魯迅的第一篇白話小說，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說。它以小說。它以“表現(xiàn)的深切和格式的特別表現(xiàn)的深切和格式的特別”（魯迅語）而在中國文學(xué)發(fā)（魯迅語）而在中國文學(xué)發(fā)展的歷史上揭開了新的一頁。這篇小說受到俄國小說家果戈理的同展的歷史上揭開了新的一頁。這篇小說受到俄國小說家果戈理的同名小說的影響。名小說的影響。這是一篇白話日記體小說，包括小序和正文兩個部分。小序主這是一篇白話日記體小說，包括小序和正文

4、兩個部分。小序主要用文言介紹寫作的背景和緣起；正文共有要用文言介紹寫作的背景和緣起；正文共有1313則白話寫就的則白話寫就的“瘋子”的日記。小說的主人公是日記的的日記。小說的主人公是日記的“作者作者”——狂人?？袢??？袢耍瑥淖髌返臄⑹鰜砜此_實是個瘋子，他有種種瘋子的病狂人，從作品的敘述來看他確實是個瘋子，他有種種瘋子的病癥：癥：狂人總是時時害怕著、提防著會被人活生生地吃掉，作品具體狂人總是時時害怕著、提防著會被人活生生地吃掉，作品具體

5、寫出了他的狂態(tài)：（寫出了他的狂態(tài)：（1）變態(tài)的心理。他把平常人的交往如探視、撫）變態(tài)的心理。他把平常人的交往如探視、撫摩都看作是吃人行為的一部分。如摩都看作是吃人行為的一部分。如“一路上的人，都是如此。其中一路上的人，都是如此。其中最兇的一個人，張著嘴，對我笑了一笑，我便從頭直冷到腳跟，曉最兇的一個人，張著嘴，對我笑了一笑，我便從頭直冷到腳跟，曉3著”“”“仁義道德仁義道德”幾個字的歷史的幾個字的歷史的“字縫里字縫里”，看出了，看出了“

6、吃人吃人”兩個兩個字，是他對封建禮教的實質(zhì)所作的歷史概括。作者中所提及的活生字，是他對封建禮教的實質(zhì)所作的歷史概括。作者中所提及的活生生的吃人的事實，則是這一歷史和結(jié)論的旁證。雖然狂人把生的吃人的事實，則是這一歷史和結(jié)論的旁證。雖然狂人把“把脈”理解為理解為“揣一揣肥瘠揣一揣肥瘠”是混亂的臆想，但既然古代能夠是混亂的臆想，但既然古代能夠“易子易子而食而食”，現(xiàn)實中狼子村能夠吃人，為什么自己的大哥不可能吃自己，現(xiàn)實中狼子村能夠吃人，為什么

7、自己的大哥不可能吃自己呢?；恼Q的邏輯中自有邏輯的合理性。呢?；恼Q的邏輯中自有邏輯的合理性。（4）狂人）狂人“踹”了古久先生了古久先生的陳年流水簿子，是對于吃人社會的的陳年流水簿子，是對于吃人社會的“經(jīng)典經(jīng)典”“”“戒律戒律”的蔑視和斗的蔑視和斗爭。通過爭。通過“古久古久”和“陳年流水簿子陳年流水簿子”的形象暗示意義，將矛頭直的形象暗示意義，將矛頭直接指向了保守的傳統(tǒng)文化。接指向了保守的傳統(tǒng)文化。（5）將來是）將來是“容不得吃人的人容不得

8、吃人的人”，是狂人，是狂人對未來社會的幻想和規(guī)劃。對未來社會的幻想和規(guī)劃。（6）“我也未必沒有吃過妹子的肉我也未必沒有吃過妹子的肉”。這。這是對自我的估價和反思，也是對自己前途的絕望。充滿了自我懺悔是對自我的估價和反思，也是對自己前途的絕望。充滿了自我懺悔的精神。的精神。（7）“救救孩子救救孩子”的呼喊是狂人為建立新的社會而進行的的呼喊是狂人為建立新的社會而進行的實踐性探索?，F(xiàn)實中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是實踐性探索。現(xiàn)實

9、中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是純潔的，沒有受到吃人文化的污染，因此，要想有一個美妙的未純潔的，沒有受到吃人文化的污染，因此，要想有一個美妙的未來，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能趕緊救救孩子。來，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能趕緊救救孩子?？傊?，作品通過狂人的形象，尖銳地揭示了家族制度和禮教的總之，作品通過狂人的形象，尖銳地揭示了家族制度和禮教的“吃人吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的本質(zhì)，表

10、現(xiàn)了作者對以家族制度和封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底中國封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主主義革命民主主義”的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。小說在藝術(shù)方面非常具有特色，就是魯迅所說的小說在藝術(shù)方面非常具有特色，就是魯迅所說的“格