人力資源思考題

1、馬克思為什么稱普羅米修斯是“哲學(xué)的日歷中最崇高的圣者和殉道者”。談?wù)勀銓畔ＥD“命運觀”的認識。舉例說明希臘神話的特點。舉例說明希臘神話的影響。為什么“斯芬克斯之迷”被人們稱為“永恒之謎”。為什么說神話中蘊涵著一種簡單的深刻。談?wù)剚啴?dāng)與夏娃偷食智慧果的文化意義。為什么說上帝的形象體現(xiàn)了人對自身完滿性的追求。簡述《圣經(jīng)》的文化特征。談?wù)勀┦勒摰奈幕饬x。舉例說明《圣經(jīng)》的影響。許多卓越的科學(xué)家卻是虔誠的基督徒，談?wù)勀銓@一現(xiàn)象的看法以莎士

2、比亞為例，談?wù)劇岸！钡挠绊?。試論哈姆雷特悲劇的原因與意義。新教倫理的主要內(nèi)容宗教改革的意義。請結(jié)合西方歷史，談?wù)勀銓Α皩捜菥瘛钡睦斫?。談?wù)剢⒚蛇\動的背景和意義。試論“浮士德”形象的意義。試論美國迅速崛起的原因。談?wù)効茖W(xué)社會主義是如何產(chǎn)生的。談?wù)勀銓δ岵伞吧系鬯懒恕钡睦斫?。論述題：馬克思為什么稱普羅米修斯是“哲學(xué)的日歷中最崇高的圣者和殉道者”。談?wù)勀銓畔ＥD“命運觀”的認識。舉例說明希臘神話的特點。為什么“斯芬克斯之迷”被人們稱為“永

3、恒之謎”。為什么說神話中蘊涵著一種簡單的深刻。談?wù)剚啴?dāng)與夏娃偷食智慧果的文化意義。為什么說上帝的形象體現(xiàn)了人對自身完滿性的追求。簡述《圣經(jīng)》的文化特征。談?wù)勀┦勒摰囊饬x。舉例說明《圣經(jīng)》的影響。許多卓越的科學(xué)家卻是虔誠的基督徒，談?wù)勀銓@一現(xiàn)象的看法。以莎士比亞為例，談?wù)劇岸！钡挠绊?。試論哈姆雷特悲劇的原因與意義。新教倫理的主要內(nèi)容試論宗教改革的意義。論述人文主義與宗教改革這兩場思想運動的實質(zhì)及其對西方近代文化的不同影響。從文化精神

4、演進的角度論述希臘文化、羅馬文化、基督教文化和西方近代文化各自具有的基本特征及其內(nèi)在聯(lián)系。祝福的人。在猶太人中彌賽亞與君主、救世主同義，每當(dāng)猶太人受到本族或異族的統(tǒng)治者的壓迫和欺凌，生活痛苦無法忍受時，就會有一位猶太人宣布自己就是眾所期待的彌賽亞，領(lǐng)導(dǎo)猶太人進行反抗運動。7、宗教裁判所13～19世紀天主教會偵察和審判異端的機構(gòu)。旨在鎮(zhèn)壓一切反教會、反封建的異端，以及有異端思想或同情異端的人。8、人文主義是指社會價值取向傾向于對人的個性

5、的關(guān)懷，注重強調(diào)維護人性尊嚴，提倡寬容，反對暴力，主張自由平等和自我價值體現(xiàn)的一種哲學(xué)思潮與世界觀。人文主義是文藝復(fù)興的核心思想，是新興資產(chǎn)階級反封建的社會思潮，也是資產(chǎn)階級人道主義的最初形式。它肯定人性和人的價值，要求享受人世的歡樂，要求人的個性解放和自由平等，推崇人的感性經(jīng)驗和理性思維。9、宗教改革是指基督宗教在16世紀至17世紀進行的一次改革，代表人物馬丁路德、加爾文等人，以及發(fā)展出來的新教教派。一般認為宗教改革始于1517年馬丁

6、路德提出九十五條論綱，結(jié)束于1648年的威斯特法倫和約。10、阿維農(nóng)之囚A、公元1305－1377年，法國國王使用武力把天主教廷從羅馬移至法國的飛地阿維農(nóng)，從此開始了長達70年之久的教廷被囚阿維農(nóng)的歷史。B、阿維農(nóng)之囚是羅馬教會與世俗王權(quán)斗爭中所經(jīng)歷的一次奇恥大辱，它標志著中世紀教會凌駕于世俗王權(quán)之上的絕對權(quán)威開始發(fā)生動搖，民族國家開始崛起。11、啟蒙運動是發(fā)生在17、18世紀歐洲的一場反封建、反教會的資產(chǎn)階級思想文化解放運動。它為資產(chǎn)

7、階級做了思想準備和輿論宣傳，是繼文藝復(fù)興之后歐洲近代第二次思想解放運動。其對封建專制制度及其精神堡壘天主教會展開猛烈抨擊，對未來的資產(chǎn)階級社會藍圖進行展望和描繪，開啟了民智，為歐美資產(chǎn)階級革命做了思想上合理論上的準備。12、12、哥特式建筑A、哥特式建筑是中世紀基督教信仰的一種藝術(shù)形式，最典型地體現(xiàn)為哥特式教堂建筑；B、哥特式建筑以纖巧詭異的藝術(shù)形式表現(xiàn)了一種交織著痛苦與希望的宗教精神，充分展現(xiàn)了基督教的救贖理想。13、天職觀念上帝接受

8、唯一的生存方式，不是用修道禁欲主義超越塵世道德，而是完成每個人在塵世上的地位所賦予他的義務(wù)，這就是他的天職。在西方，天職觀念將世俗職業(yè)看作神所安排的神圣使命，從而使世俗行為有了宗教意義。14、自然神論自然神論者推崇理性原則，把上帝解釋為非人格的始因的宗教哲學(xué)理論。又稱理神論。自然神論反對蒙昧主義和神秘主義，否定迷信和各種違反自然規(guī)律的“奇跡”：認為上帝不過是“世界理性”或“有智慧的意志：上帝作為世界的“始因”或“造物主”，它在創(chuàng)世之后就