彭富春說和諧社會[1]

1、說和諧社會彭富春(武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師)隨著我國現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)步，關(guān)于構(gòu)建和諧社會的理念也不斷深入人心。但和諧的思想其實(shí)早已有之。人們可以在中國和西方古代的哲人那里找到許多關(guān)于和諧思想的論述。即使是馬克思也將共產(chǎn)主義社會理解成一個和諧社會。但我們并不需要引經(jīng)據(jù)典，而只要關(guān)注一下日常語言，就會發(fā)現(xiàn)和諧的思想是多么地重要。如和為貴，家和萬事興，和睦相處，和平共處，還有和氣生財?shù)取ｏ@然，和諧最直接的對立面是不和諧。不和諧往往是混沌

2、、無序、亂七八糟、一塌糊涂。但不和諧的特性還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只如此，它更多地是指矛盾、沖突、斗爭，甚至是你死我活的戰(zhàn)爭。作為不和諧的對立面，和諧當(dāng)然是這種情形的克服。但一個無矛盾的狀態(tài)容易使人想起僵死的同一，如同一團(tuán)沒有漣漪的死水一樣。但和諧究竟意味著什么呢？它指的就是人們所說的和和氣氣嗎？當(dāng)然不是這樣。如果人們將和諧作如此解釋的話，那么無疑是對于它的庸俗化和漫畫化。和諧包括了比這更為深刻和偉大的意義。真正的和諧是指不同的元素形成了一個有機(jī)的整體

3、。在這一整體中，每一方既保持自身的本性，同時也走向不同于自己的它方，它們共生共榮，從而保持了整體的生命力。因此任何一種和諧的整體都是生氣勃勃的。當(dāng)我們說一個社會是和諧的時候，也就是強(qiáng)調(diào)它是各種不同成分共同構(gòu)成且相互依存的整體。中國目前倡導(dǎo)和諧社會構(gòu)建的意義正是如此。但和諧社會自身還包括了不同層面，主要有三：社會和諧、生態(tài)和諧和心靈和諧。第一，社會和諧。中國現(xiàn)在處于一個巨大的歷史轉(zhuǎn)折期，舊有的制度正在變革，但新建的制度尚未完善。因此不僅舊

4、有的矛盾依然存在，而且新的矛盾也在不斷產(chǎn)生。目前中國最大的矛盾之一就是社會發(fā)展所導(dǎo)致的分化、差距和不公正。這既有區(qū)域間的，也有城鄉(xiāng)間的，還有階層間的。因此和諧社會的構(gòu)建首先是公平社會的建設(shè)。公平的實(shí)質(zhì)不是無差別的平等，而是公平正義。這也就是社會主義一個最基本的原則：各盡所能，各得其所。只有真正地貫徹了這一原則，人們才會覺得這是一個合理的社會。但在公正的基礎(chǔ)上，人們還必須考慮到社會中存在的弱勢群體，并建立健全的社會保障體系，讓他們也能保持

5、一個基本的生活水平。因此社會必須通過稅收、捐贈、慈善等方式實(shí)施財富的多次分配，達(dá)到劫富濟(jì)貧。惟有如此，一個社會才能既是公正的，也是相對平等的。相對的平等使整個社會獲得了平衡和穩(wěn)定，而穩(wěn)定正是和諧社會的基礎(chǔ)。第二，生態(tài)和諧。中國當(dāng)代高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有肯定性的一面，即它帶給了生活的富裕；但也有否定性的一面，就是它對于生態(tài)的破壞。許多森林被砍伐、草原在退化、河流被污染。不僅一些食物包含有害物質(zhì)，而且很多城市的空氣也不再新鮮。人危害了大自然，大

6、自然也報復(fù)了人。人們由此缺少一個安居的環(huán)境，甚至患上了種種由環(huán)境污染所帶來的可怕的疾病。中國目前處在前所未有的生態(tài)危機(jī)的時刻。這在于人們只是為了經(jīng)濟(jì)的短期效應(yīng)，把大地山水只是當(dāng)成一個能源和材料基地，甚至是一個排污場和垃圾場，而沒有真正建立和大自然的和諧關(guān)系。其實(shí)人們必須記住，自然可以沒有人類，但人不能沒有自然。同時人只有地球這個唯一的家園，而沒有第二個。因此人必須珍愛它。在這樣的意義上，人既不是自然的奴隸，也不是自然的主人，而是自然的朋

7、友。當(dāng)人友好對待自然的時候，自然也會友好地回饋人。這也就是一種和諧的生態(tài)關(guān)系。第三，心靈和諧。當(dāng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)取代計劃經(jīng)濟(jì)之后，人們發(fā)現(xiàn)整個社會的精神狀況發(fā)生了轉(zhuǎn)變。這就是所謂的世風(fēng)日下、人心不古、道德墮落、人欲橫流。的確如此，現(xiàn)在是虛無主義、享樂主義和技術(shù)主義盛行的時代。人們喪失了精神家園，而不能安寧地生活。心靈由此呈現(xiàn)出各種不同程度的浮躁、壓抑，乃至變態(tài)和病態(tài)。我們必須充分意識到其危險性并努力去治療它，從而達(dá)到心靈的和諧。這要求重