清文精選+劉文武

1、清文精選清文精選劉文武劉文武作者:kwanado發(fā)表時間:2007090807:13點(diǎn)擊:230次發(fā)帖得萬發(fā)帖得萬元！元！活動官方論壇活動官方論壇修改精華刪除置頂來源轉(zhuǎn)移收藏清文精選清文精選劉文武前言上下五千年，縱橫兩萬里。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，偉大祖國的古典文學(xué)博大精深。從《詩經(jīng)》《楚辭》到唐詩宋詞元曲以至明清的白話小說；從“水滸”“西游”以至“三國”“紅樓”，無不閃耀著中國古代文學(xué)的燦爛光輝！“試拂三閭文字，還與日爭光”。中國

2、古典文學(xué)之不朽，不僅在于其登峰造極的文學(xué)成就，還在于其極其深刻的思想蘊(yùn)涵和振聾發(fā)聵的社會影響。“文以載物，歌以詠志”，正其謂也。暢游爭奇斗妍的祖國古典文學(xué)寶庫，你不僅能獲得崇高的文學(xué)美的陶冶，更能感悟到許許多多的人生內(nèi)涵——從人生五味到社會百態(tài)；從百姓疾苦到王朝興衰；從統(tǒng)治階級的醉生夢死到仁人志士的慷慨悲歌；從文人雅士的悠然豁達(dá)到英雄人物的“仰天長嘯”；從“三綱五常”的封建禮教到對愛情婚姻的美好向往和熱情謳歌……這些都將使你流連忘返，獲

3、益非淺。為了提高中小學(xué)生和青少年朋友的古典文學(xué)修養(yǎng)，使其對祖國古典文學(xué)的偉大成就有一個比較系統(tǒng)的、直觀的和真實(shí)的感知；為了繼承和發(fā)揚(yáng)中國古代文學(xué)的精萃，我們組織編選了這套《中小學(xué)生古典文學(xué)修養(yǎng)文庫》。全書分詩、詞、賦、曲、文和小說等幾大類，按斷代順序成50冊；每冊內(nèi)容按每位作者的生卒年順序排列。鑒于目前古典文學(xué)選本的譯文、引注之繁雜，對于一般讀者并不一定有什么實(shí)際意義。為此本書全部采用清本形式，不加任何引注和譯文；對于原版有遺漏、錯誤和

4、爭議的地方，擇其善者而從之，不再加以引證和說明。對于中小學(xué)語文課本已有的內(nèi)容，一般不再選用。在編選過程中，我們參考了一些新近的有關(guān)選本，在此謹(jǐn)致謝意。由于時間倉促，有些問題我們不可能去做很詳盡的考據(jù)和論證；加上編者水平有限，缺點(diǎn)錯誤在所難免。敬請同仁和廣大讀者批評指正。編者1995年10月清文精選國際文化出版公司吳偉業(yè)張南垣傳張南垣名漣，南垣其字，華亭人，徙秀州，又為秀州人。少學(xué)畫，好寫人像，兼通山水，遂以其意壘石，故他藝不甚著，其壘石

5、最工，在他人為之莫能及也。百余年來，為此技者類學(xué)嶄巖嵌特，好事之家羅取一二異石，標(biāo)之曰峰，皆從他邑輦致，決城闉，壞道路，人牛喘汗，僅得而至。絡(luò)以巨絙，錮以鐵汁，刑牲下拜，劖顏刻字，鉤填空青，穹窿巖巖，若在喬岳，其難也如此。而其旁又架危梁，梯鳥道，游之者鉤巾棘履，兩肩接足，兒之足亦仰豎，伸縮自如；間又一足承兒，兒拳曲如蓮出水狀。其下則二男子一婦一女童，與一老婦鳴金鼓，俚歌雜佛曲和之。良久乃下。又一婦登場，如前臥，豎承一案，旋轉(zhuǎn)周四角，更反

6、側(cè)背面承之，兒復(fù)立案上，拜起如前儀。兒下，則又承一木槌，槌長尺有半，徑半之。兩足圓轉(zhuǎn)，或豎拋之而復(fù)承之。婦既罷，一男子登焉，足仍豎，承一梯可五級，兒上至絕頂，復(fù)倒豎穿級而下。叟憫其勞，令暫息，飲之酒。其人更移場他處，擇草淺平坡地，去瓦石。乃接木為蹻，距地八尺許，一男子履其上，傅粉墨揮扇雜歌笑，闊步坦坦，時或跳躍，后更舞大刀，回翔中節(jié)。此戲吾鄉(xiāng)暨江左時有之，更有高丈余者，但步不能舞。最后設(shè)軟索，高丈許，長倍之，女童履焉。手持一竹竿，兩頭載

7、石如持衡，行至索盡處，輒倒步，或仰臥，或一足立，或偃行，或負(fù)竿行如擔(dān)，或時墜掛復(fù)躍起。下鼓歌和之，說白俱有名目，為時最久，可十許刻。女下，婦索帕蒙雙目為瞽者，番躍而登，作盲狀，東西探步，時跌若墜，復(fù)搖晃似戰(zhàn)懼，久之乃已。仍持竿，石加重，蓋其衡也。方登場時，觀者見其險，咸為之股栗，毛發(fā)豎，目炫暈，惴惴惟恐其傾墜。叟視場上人，皆暇整從容而靜，八歲兒亦齋慄如先輩主敬，如入定僧。此皆誠一之所至，而專用之于習(xí)。慘澹攻苦，屢蹉跌而不遷；審其機(jī)以應(yīng)其

8、勢，以得其致力之所在，習(xí)之又久，乃至精熟，不失毫茫，乃始出而行世，舉天下之至險阻者皆為簡易。夫曲藝則亦有然者矣！以是知至巧出于至平。蓋以志凝其氣，氣動其天，非鹵莽滅裂之所能效此。其意莊生知之，私其身不以用于天下；儀、秦亦知之，且習(xí)之，以人國戲，私富貴，以自賊其身與名。莊所稱僚之弄丸、庖丁之解牛、傴僂之承蜩、紀(jì)渻子之養(yǎng)雞，推之伯昏瞀人臨千仞之蹊，足逡巡垂二分在外；呂梁丈人出沒于懸水三十仞，流沫四十里之間，何莫非是。其神全也。叟又以視觀者，

9、久亦忘其為險，無異康莊大道中，與之俱化。甚矣！習(xí)之能移人也。其人為叟言：祖自河南來零陵，傳業(yè)者三世，徒百余人，家有薄田，頗苦賦役，攜其婦與婦之娣姒，兄之子，提抱之嬰孩，糊其口于四方，贏則以供田賦。所至江、浙、兩粵、滇、黔、口外絕徼之地，皆步擔(dān)，器具不外貸，諳草木之性，捃摭續(xù)食，亦以哺其兒。叟視其人衣敝緼，飄泊羈窮，陶然有自樂之色。群居甚和適，男女五六歲即授技，老而休焉，皆有以自給。以道路為家，以戲為田，傳授為世業(yè)。其肌體為寒暑風(fēng)雨冰雪之

10、所頑，智意為跋涉艱遠(yuǎn)人情之所儆怵磨厲。男婦老稚皆頑鈍，儇敏機(jī)利，捷于猿猱，而其性曠然如麋鹿。叟因之重有感矣。先王之教，久矣夫不明不作。其人恬自處于優(yōu)笑巫覡之間，為夏仲御之所深疾，然益知天地之大，物各遂其生成，稗稻并實(shí)，無偏頗也。彼固自以為戲，所游歷幾千萬里，高明巨麗之家，以迄三家一門之村市，亦無不以戲視之，叟獨(dú)以為有所用。身老矣，不能事洴澼絖，亦安所得以試其不龜手之藥，托空言以記之？固哉！王介甫謂“雞鳴狗盜之出其門，士之所以不至?！辈荒?/p>

11、致雞鳴狗盜耳，呂惠卿輩之諂謾，曾雞鳴狗盜之不若。雞鳴狗盜之出其門，益足以致天下之奇士，而孟嘗未足以知之；信陵、燕昭知之，所以收漿、博、屠者之用，千金市死馬之骨，而遂以報齊怨。宋亦有張元、吳昊，雖韓、范不能用，以資西夏。寧無復(fù)以叟為戲言也，悲夫！黃宗羲原君有生之初，人各自私也，人各自利也。天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之，有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。此其人之勤勞，必千萬于天下之人。夫