蘇州寒舍別墅文案精選

1、蘇州寒舍別墅文案精選蘇州寒舍別墅文案精選一一懷遠寒舍寒舍——一份人文的懷念與傳承一份人文的懷念與傳承懷念中國人意識中的那份寧靜悠遠，懷念東方禪境鐘聲的曠古幽情東方禪境鐘聲的曠古幽情，懷念前人懷念前人小樓清風明月對酒當歌小樓清風明月對酒當歌的興致懷念兒時在樹與影的街巷間出入的風雅，懷念大都市久違了的鄰里之情既然一直無法忘懷，不如重新拾回，在寒舍，你將體會到，一個民族的悠久文化，不只是一份懷念，更是一種傳承，就像寒山寺的鐘聲，回響著歲月，回

2、響著幾千年的東方文化，寒舍——一份生活的寫意與真情，一份人文的懷念與傳承。二二夢回寒山寺夢回寒山寺依稀是黃墻高塔的朦朧意象，依稀是霜月鐘聲的悠遠情懷霜月鐘聲的悠遠情懷。在日暮、在午夜、在恍惚間，那似曾相識的舊夢重現(xiàn)眼前1凈凈地從禪意盎然的寒山寺走進生活的凈地仿佛遠行的旅人，在山水兼程以后，于疲憊徘徊間，不覺向往一塊適居的凈地！唯一的寒山寺，在蘇州大運河楓橋古鎮(zhèn)旁，悠揚的鐘聲蘊含盎然的禪意，像一朵微笑的蓮花，自喧囂的都市中，生出芳香馥郁芳

3、香馥郁、賞心悅目的花朵。唯一的寒舍，直面寒山寺的純中國庭院式別墅，沉淀東方建筑文化精髓，延續(xù)寒山寺千年鉤沉的寧靜寒山寺千年鉤沉的寧靜，如此豐富的人文資源，亦會說：“逢人問道歸何處，笑指船兒是此家?！薄昂帷睋竦卦诤剿屡允锹斆髦e，但若要營造一個溫馨的家園，還必須有可體現(xiàn)蘇州風情的細節(jié)?！昂帷闭峭ㄟ^粉墻黛瓦的建筑，步移景換的小巷和私家庭園來經(jīng)營一種恬靜閑適、溫馨平和的生活空間，加上精舍傳來的鐘聲梵音，使人心與自然天籟融為一體，指向?qū)?/p>

4、靜、遠與空靈。遠離了城市的喧囂與壓力的“寒舍”能為居民提供一種詩意的居處。有宅必有園有宅必有園《宅經(jīng)》說《宅經(jīng)》說:”:”宅者宅者人之本人之本人因宅而立人因宅而立宅因人而存宅因人而存人宅相扶人宅相扶感通天地感通天地.”.”無論在物質(zhì)與精神層面無論生理與心理需求建筑作為人居環(huán)境都是人之生命與生存本身.有宅必有園可以說是我們的傳統(tǒng).至少在漢代以前人們就把住宅和庭園視為不可分割的整體這種傳統(tǒng)一直延續(xù)了幾千年從而形成了一種典型的住宅類型四合院這

5、種住宅模式的最大特點便是以空間院落為中心而使住宅的各功能空間環(huán)繞四周布置從而形成一種內(nèi)向的、封閉的空間。在國外，也十分重視住宅周圍環(huán)境的處理，雖然從形式上正好與我們的四合院相反以住宅建筑為中心而庭園包圍建筑，但就宅、園相結(jié)合來講并沒有本質(zhì)的區(qū)別。然而由于西方的哲學(xué)思想與中國的哲學(xué)思想從一開始就循著不同的方向和軌跡發(fā)展，使得東、西方的建筑美學(xué)思想有著很大的不同。西方的美西方的美學(xué)建立在學(xué)建立在“唯理唯理”的基礎(chǔ)上，這種美學(xué)思想就是企圖用一

6、種程式化和規(guī)范化的的基礎(chǔ)上，這種美學(xué)思想就是企圖用一種程式化和規(guī)范化的模式來確立美的標準與尺度，而中國的美學(xué)思想寄寓在自然之中，講求的是模式來確立美的標準與尺度，而中國的美學(xué)思想寄寓在自然之中，講求的是“天人合一天人合一”，建筑之美既是人工之美，亦是自然之美，建筑美的源泉在自然，建筑之美既是人工之美，亦是自然之美，建筑美的源泉在自然中，離開了自然，建筑便失去了其獨立的美學(xué)品格，這一點在中國園林建筑文離開了自然，建筑便失去了其獨立的美學(xué)品

7、格，這一點在中國園林建筑文化中表現(xiàn)得淋漓盡致。化中表現(xiàn)得淋漓盡致。在今天，我們開著進口的汽車，吃著麥當勞，住在“國際式”的建筑中，上著因特網(wǎng)，談?wù)撝鳺TO仿佛遙遠的一切已經(jīng)淡忘。然而，只是輕輕的一生呼喚，人們心靈深處對“土地”、對“自然”、對“詩意”的眷戀，便將會迸發(fā)出來，對“家園”的夢想始終根植在我們的心靈深處。庭園深深庭園深深中國的庭園式建筑一方面標志著人工對自然的“占有”，另一方面引自然景物進院，對峙有花中才有的秀美山川景色的模仿

8、，意味著自然對人造環(huán)境的親昵，力求達到人與自然的協(xié)調(diào)?！疤孟轮灵T，謂之庭堂下至門，謂之庭?！薄巴ィ秒A前也庭，堂階前也?！笨梢姽湃诵哪恐型ニ傅氖亲≌龔d前的一塊小場地蘇州等地的民居中可以看出一種典型的住宅建筑類型，即沿一條軸線向縱深排列建筑，取一正兩廂的布局形式，這樣，每有一所廳堂，在堂前便形成了一個極小的內(nèi)庭，這樣的內(nèi)庭一般呈方形或矩形平面，一般較小，只用于采光通風的庭也叫做“天井”，而稍大些的庭具備較好的日照條件，可以種植花木、堆

9、山疊石、引水開池的，被賦予景觀價值的便可叫做園了。蘇州最小的園如殘粒園僅占住宅的一隅，完全融合在住宅之中而成為住宅的一部分，盡管很小，卻亭臺、山石、水池、花木一應(yīng)俱全，所以仍不失為園。大型宅園如留園、拙政園，不僅規(guī)模十分宏大，而且完全獨立于住宅之外并自成體系，特別是由于空間組成異常復(fù)雜，園內(nèi)還可以劃分成若干相對獨立的景區(qū)，每個景區(qū)猶如一個小園。正是受到蘇州民居和大小宅園的啟發(fā)，“寒舍”在整個空間序列的組織上形成了從宅內(nèi)一隅的小園到宅間蜿