西南大學0948《網(wǎng)絡文化與倫理》作業(yè)及答案

1、1：[單選題]1.網(wǎng)絡文化的產(chǎn)生是在（）A：20世紀40年代B：20世紀60年代C：20世紀80年代D：20世紀90年代初期參考答案：D2：[單選題]2.關(guān)于網(wǎng)絡問政，以下說法正確的是（）A：網(wǎng)絡問政為公民提供了直接行使國家權(quán)力的通道B：網(wǎng)絡問政是征集民意的最佳方式C：網(wǎng)絡問政使政府決策更加困難D：網(wǎng)絡問政是公民參與國家政治生活的新渠道參考答案：D3：[單選題]3.以下網(wǎng)絡空間的看法，正確的是（）A：網(wǎng)絡空間是一個無國界的空間，不受法律

2、約束B：網(wǎng)絡空間是虛擬空間，無需法律C：網(wǎng)絡空間雖然與現(xiàn)實空間不同，但同樣需要法律D：現(xiàn)實中的法律完全不適用于網(wǎng)絡空間參考答案：C4：[單選題]4.比爾?蓋茨曾說：“在互聯(lián)網(wǎng)上，沒有人知道你是一條狗?！边@句話說明，網(wǎng)絡文化具有（）特征。A：去性別化B：開放性C：虛擬性D：多元性參考答案：C5：[單選題]5.第一次鮮明地提出人的主體性問題的是（）。A：馬克思B：費爾巴哈C：黑格爾D：康德參考答案：D參考答案：ACD11：[論述題]1.概述

3、異化與網(wǎng)絡文化主體異化的概念。2.簡述構(gòu)建網(wǎng)絡主流文化的主要途徑。參考答案：1.二者的概念概念分別是：（1）異化表示在一定的發(fā)展階段，主體的活動及其產(chǎn)物成為外在的異己力量，反過來與主體相對立，壓迫、控制、支配主體的一種狀態(tài)。（2）網(wǎng)絡文化主體異化是在主客體交互的過程中由于主體的主體性喪失而導致的一種主體和客體地位倒置的狀況。2.構(gòu)建網(wǎng)絡主流文化的主要途徑有：（1）在文化戰(zhàn)略上對網(wǎng)絡文化變“忽視”為“重視”，主流文化必須迅速占領網(wǎng)絡這一重

4、要文化陣地。（2）在文化意識上變“封閉”為“開放”，變“對抗”為“對話”，加強與其他國家主流文化的溝通和交流。（3）在文化責任上變網(wǎng)絡文化“自在”存在為“自為”存在，網(wǎng)絡必須承擔傳承主流文化這一歷史重任。1：[單選題]1.下列屬于網(wǎng)絡違法犯罪行為的是（）。A：玩網(wǎng)絡游戲B：用木馬盜取別人的銀行賬號和密碼C：長時間沉迷于網(wǎng)絡D：下載音樂和電影參考答案：B2：[單選題]2.第一次正式提出“責任倫理學”學說體系的是（）。A：伊曼努爾康德B：漢