馬基本論述題

1、馬基本論述題馬基本論述題一、哲學(xué)部分1、試論馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)以及馬克思主義在人類認(rèn)識(shí)歷史上實(shí)現(xiàn)的偉大變革。、試論馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)以及馬克思主義在人類認(rèn)識(shí)歷史上實(shí)現(xiàn)的偉大變革。答：（一）馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)（一）馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)1、馬克思的第一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)、馬克思的第一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)——唯物史觀的創(chuàng)立。唯物史觀的創(chuàng)立。馬克思主義唯物史觀主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)能動(dòng)地反映并反作用于社會(huì)存在；物質(zhì)生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量；人民群眾是

2、歷史的創(chuàng)造者，同時(shí)承認(rèn)個(gè)人在歷史上的作用?！蛾P(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《德意志意識(shí)形態(tài)》中闡述的唯物史觀的基本原理，標(biāo)志著馬克思恩格斯第一個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)的基本完成。這一偉大發(fā)現(xiàn)不僅揭開了人類“歷史之謎”的神秘面紗，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)領(lǐng)域的革命性變革，而且為他們創(chuàng)立完整的馬克思主義科學(xué)體系奠定了牢固的世界觀和歷史觀的基礎(chǔ)。唯物史觀的創(chuàng)立具有重大的歷史意義。2、馬克思的第二個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)、馬克思的第二個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)——剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立。剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立。馬克思

3、論述了剩余價(jià)值的起源問題，揭示了剩余價(jià)值生產(chǎn)的兩種方式，論述了資本不同組成部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的作用。馬克思指出剩余價(jià)值是在生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的，資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)就是剩余價(jià)值生產(chǎn)。貨幣成為資本和勞動(dòng)力成為商品，是剩余價(jià)值產(chǎn)生的基本條件。剩余價(jià)值的本質(zhì)是雇傭工人創(chuàng)造的新價(jià)值中超過勞動(dòng)力價(jià)值而被資本家無償占有的那部分價(jià)值，它來源于雇傭工人的剩余勞動(dòng)。科學(xué)的剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的劃時(shí)代的功績之一。這一理論與唯物史觀一道使社

4、會(huì)主義由空想變成了科學(xué)。（二）馬克思主義在人類認(rèn)識(shí)歷史上實(shí)現(xiàn)的偉大變革（二）馬克思主義在人類認(rèn)識(shí)歷史上實(shí)現(xiàn)的偉大變革1、解開了人類的“歷史之謎”、解開了人類的“歷史之謎”?？朔艘酝磺袣v史理論不懂社會(huì)實(shí)踐，以抽象的觀點(diǎn)去觀察人及其活動(dòng)的根本缺陷，從社會(huì)實(shí)踐出發(fā)，把生產(chǎn)活動(dòng)看作是人和社會(huì)最基本的歷史活動(dòng)和全部社會(huì)生活的基礎(chǔ)，在勞動(dòng)發(fā)展史中找到理解全部社會(huì)歷史的鑰匙。從而使困擾人類已久的關(guān)于人類歷史的本質(zhì)及其發(fā)展動(dòng)力和規(guī)律的問題有了一個(gè)明

5、確的答案。2、標(biāo)志著唯物主義的最后完成。、標(biāo)志著唯物主義的最后完成。這是徹底的唯物主義，即自然觀和社會(huì)觀都是唯物主義，它使馬克思主義哲學(xué)成為徹底的唯物主義一元論的世界觀，克服了歷史上一切舊唯物主義的不徹底性，以近乎完美的形式修補(bǔ)好了唯物主義整個(gè)大廈的上層，從而將唯心主義從它的最后避難所——社會(huì)歷史領(lǐng)域中驅(qū)逐出去。3、為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了歷史觀和方法論的基礎(chǔ)。、為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了歷史觀和方法論的基礎(chǔ)。使馬克思對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

6、的研究進(jìn)入了一個(gè)新境界。馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“本質(zhì)上是建立在唯物主義歷史觀的基礎(chǔ)上的”。《德意志意識(shí)形態(tài)》中所闡述的唯物史觀的原理和方法，為日后馬克思在《哲學(xué)的貧困》中徹底批判蒲魯東的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想及其哲學(xué)基礎(chǔ)，探索和創(chuàng)立新的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)理論基礎(chǔ)提供了強(qiáng)大的理論工具，使他得以奠定馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。4、對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立、形成和發(fā)展具有重大的意義。、對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立、形成和發(fā)展具有重大的意義。從對(duì)社會(huì)基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)

7、關(guān)系辯證運(yùn)動(dòng)的科學(xué)分析人手，深刻地揭示了生產(chǎn)力的發(fā)展與資本主義私有制之間的尖銳對(duì)立，指出資本主義生產(chǎn)關(guān)系已成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，由此導(dǎo)致了階級(jí)斗爭的空前激化，社會(huì)革命不可避免。與空想社會(huì)主義以及其他各種資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義思潮劃清了原則界限，在創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的道路上邁出了極為重要的一步。奠定了科學(xué)社會(huì)主義理論的科學(xué)基礎(chǔ)。間的矛盾，既存在社會(huì)生活的各個(gè)方面，又貫穿于社會(huì)主義社會(huì)的始終，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。社會(huì)

8、主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，是非對(duì)抗性的矛盾，具有“又適應(yīng)又相矛盾”的特點(diǎn)。主要矛盾(人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾)是基本矛盾的表現(xiàn)，社會(huì)基本矛盾的解決有賴于主要矛盾的解決，而一定歷史階段的根本任務(wù)是這個(gè)階段的主要矛盾決定的。所以，基本矛盾、主要矛盾與根本任務(wù)實(shí)質(zhì)上是一致的。社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾必須通過社會(huì)主義制度自身的不斷完善加以解決，改革是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路，是社會(huì)

9、主義社會(huì)發(fā)展的基本形式。社會(huì)主義實(shí)踐重要意義：社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。首先，改革不是要改變社會(huì)主義基本制度，而是改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的具體體制。因?yàn)楫?dāng)具體制度和具體體制不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求，束縛生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，就需要通過變革體制完善基本制度，來適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。其次，改革不是要拋棄社會(huì)主義而是要堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義。改革總的目的是有利于鞏固社會(huì)主義制度，有利于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于在黨的領(lǐng)導(dǎo)下和社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力。再次，中國的改革是

10、全面的改革，這是由改革的任務(wù)決定的。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，是一場根本改變我國經(jīng)濟(jì)和技術(shù)落后面貌，鞏固社會(huì)主義制度的偉大革命。這場革命既然要大幅度地改變落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分，改變上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化的部分，改變一切不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的管理方式、活動(dòng)方式和思想方式，使之適應(yīng)于現(xiàn)代化大經(jīng)濟(jì)的需要。二、黨史黨建部分二、黨史黨建部分1、如何認(rèn)識(shí)毛澤東思想的內(nèi)涵、科學(xué)體系和歷史地位？、如何認(rèn)識(shí)毛澤東

11、思想的內(nèi)涵、科學(xué)體系和歷史地位？答：毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍過程中所產(chǎn)生的第一大理論成果，是經(jīng)過長期歷史考驗(yàn)形成的科學(xué)理論，概括地來講，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。（一）毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵：（一）毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵：第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，闡明了毛澤東思想與馬克思

12、列寧主義的關(guān)系。馬克思主義基本原理是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的描述，是各國無產(chǎn)階級(jí)政黨的行動(dòng)指南，各國無產(chǎn)階級(jí)政黨在堅(jiān)持馬克思列寧主義的一般原理的同時(shí)，必須根據(jù)本國革命和建設(shè)所處的社會(huì)歷史條件和具體特點(diǎn)來運(yùn)用它，并以新的內(nèi)容來豐富和發(fā)展它。毛澤東思想就是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的一般原理創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國革命實(shí)踐，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，即毛澤東思想。它用馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法來觀察和分析中國實(shí)

13、際，闡明了中國革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律；第二，毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，說明了毛澤東思想與中國革命和建設(shè)具體實(shí)踐的關(guān)系。中國革命和建設(shè)具體實(shí)踐是毛澤東思想賴以形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。而在這一基礎(chǔ)上產(chǎn)生的毛澤東思想，又在指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實(shí)踐中被證明是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是一個(gè)完整的科學(xué)體系；同時(shí)在認(rèn)識(shí)作為科學(xué)真理的毛澤東思想的同時(shí)，必須把毛澤東思想與毛澤東晚年的錯(cuò)誤區(qū)別開