2012年總結(jié)

1、二零一二年度總結(jié)二零一二年度總結(jié)本欲對(duì)逝去的一年做出文字陳述，以認(rèn)認(rèn)真真反思這一年，對(duì)於學(xué)習(xí)、生活、身體、感情等方面得失，對(duì)過(guò)去總結(jié)，對(duì)未來(lái)構(gòu)想。可是，思量再三，還是下筆記下的曾經(jīng)渴望，或許想說(shuō)的太多，抑或許我心裡如明鏡般知曉。一覺(jué)醒來(lái)不見(jiàn)電話，也不見(jiàn)光明，只是夜裡黑中黑，想起了昨晚考試前擬好的2012年度總結(jié)提綱。一進(jìn)空間，各式各樣的告別2012方式，對(duì)於遠(yuǎn)去的2012，基本是以豁然心胸予以反思總結(jié)，對(duì)於新年——2013——寄予美好期

2、盼，朝著更高目標(biāo)進(jìn)發(fā)，無(wú)論於人於己。人生每個(gè)階段都會(huì)有一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)或關(guān)鍵點(diǎn)，時(shí)機(jī)一旦錯(cuò)過(guò)，任何事將是不可逆轉(zhuǎn)的。而今，正是處?kù)哆@個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。如果說(shuō)以前的時(shí)光是累積，那麼接下來(lái)的未來(lái)將是運(yùn)用所已積累的時(shí)候了。幸運(yùn)的是，這裏可以改變，改變過(guò)去的不足之處，只要抱定目標(biāo)，予以正確方法，持之以恆的堅(jiān)持下去了。生活指為生存發(fā)展而進(jìn)行各種活動(dòng)，也是人類這種生命的所有的日?；顒?dòng)和經(jīng)歷的總和。廣義上指人的各種活動(dòng)，包括日常生活行動(dòng)、工作、休閑、社交等職業(yè)

3、生活、個(gè)人生活、家庭生活和社會(huì)生活。生活，每天在繼續(xù)，時(shí)刻在進(jìn)行，我們的每一過(guò)程都是只爲(wèi)追求生存與發(fā)展。認(rèn)真的生活，仔細(xì)的對(duì)待，這才是對(duì)自己負(fù)責(zé)。學(xué)習(xí)是透過(guò)教授或體驗(yàn)而獲得知識(shí)、技術(shù)、態(tài)度或價(jià)值的過(guò)程，從而導(dǎo)致可量度的穩(wěn)定的行為變化，更準(zhǔn)確一點(diǎn)來(lái)說(shuō)是建立新的精神結(jié)構(gòu)或?qū)徱曔^(guò)去的精神結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)可使學(xué)習(xí)者因經(jīng)驗(yàn)而引起的行為、努力和心理傾向的比較持久的變化。人類是世界上最為優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者，我們的學(xué)習(xí)無(wú)論從範(fàn)圍還是深度，總是廣泛和深刻的。一年的學(xué)

4、習(xí)，顯見(jiàn)的是考試成績(jī)，這是我們主要的學(xué)習(xí)，而更重要的乃是深層的變化，可是這卻是不易察覺(jué)的，需要自我感知。品行是一種很復(fù)雜的成果不僅是意識(shí)的成果而且也是知識(shí)、力量、習(xí)慣、技能、適應(yīng)、健康以及最重要的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的成果。隨著日常的積累，時(shí)刻在檢驗(yàn)與塑造著自己的品行，而期間總會(huì)有不正確的附體，因此，運(yùn)用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)價(jià)值來(lái)祛除不正確對(duì)自身的侵蝕。健康是指一個(gè)人在身體、精神和社會(huì)等方面都處于良好的狀態(tài)。傳統(tǒng)的健康觀是“無(wú)病即健康”，現(xiàn)代人的健康觀是整體健

5、康，世界衛(wèi)生組織提出“健康不僅是軀體沒(méi)有疾病，還要具備心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和有道德”。因此，現(xiàn)代人的健康內(nèi)容包括：軀體健康、心理健康、心靈健康、社會(huì)健康、智力健康、道德健康、環(huán)境健康等。健康是人生的第一財(cái)富。首先，具備了軀體無(wú)疾病的基本健康。其次，心理健康可是一個(gè)難以把握的問(wèn)題?？v觀一年始末，心靈未有什麼大起大落，相對(duì)而言是比較平穩(wěn)和愉悅的。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并

6、為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。不同的時(shí)代，不同的階級(jí)具有不同的道德觀念。學(xué)習(xí)了倫理學(xué)與政治倫理學(xué)，開(kāi)始對(duì)於道德問(wèn)題有了更為細(xì)致的看法。道德貫穿於生活始終，或者說(shuō)道德無(wú)處不在。大到國(guó)家，小到個(gè)人等，都會(huì)有一定道德守則。道德就是自我根據(jù)不同情景，不同條件下，做出符合該情景和條件下所要求的事。詩(shī)歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，是一種闡述心靈的文學(xué)體裁，而詩(shī)人則需要掌握成熟的藝術(shù)技巧，并按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求，用凝練的語(yǔ)言、充沛的情感

7、以及豐富的意象來(lái)高度集中地表現(xiàn)社會(huì)生活和人類精神世界。由這個(gè)概念來(lái)看，自己並未深入了解詩(shī)歌，而日常所賦，或許就不能稱之為詩(shī)歌。雖學(xué)五年，但是未有能深入去了解，這是應(yīng)該摒棄的態(tài)度。書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫(xiě)字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。書(shū)法水平的提高不只是對(duì)一些技法的掌握，更重要是個(gè)人品質(zhì)起決定作用，這也就是後人臨摹王羲之而不成的唯一重要緣由。而自書(shū)法藝術(shù)課堂的結(jié)束，毛筆依然懸掛在那裏，我的手卻難以去發(fā)揮它