2016最新人教版七年級歷史上冊期中復習知識點[1]

1、1七年歷史知識點七年歷史知識點第1課中國早期人類的代表中國早期人類的代表——北京人北京人一、我國境內(nèi)早期的人類1、中國、中國是世界上發(fā)現(xiàn)古人類，會不會制造工具是人與動物的根本區(qū)別。會不會制造工具是人與動物的根本區(qū)別。2、元謀人、元謀人——我國境內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的最早的古人類最早的古人類。時間：距今距今170萬年萬年地點：云南省元謀縣云南省元謀縣地位：是我國境內(nèi)已知最早人類是我國境內(nèi)已知最早人類。特點：能夠制作工具，知道用火。二、北京人的發(fā)現(xiàn)1

2、、時間：至今至今70萬20萬年萬年發(fā)現(xiàn)時間：1921年地點：北京西南周口店龍骨山北京西南周口店龍骨山地位：北京人北京人是世界上最重要的原始人類之一。2、中國境內(nèi)主要古人類遺址主要分布在大河流域，其中長江流域、黃河流域長江流域、黃河流域是遠古人類遺址分布較多的區(qū)域。三、北京人的特征1、特征：保留了猿的某些特征，前額低平，眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸，腦容量小，上肢與現(xiàn)前額低平，眉骨粗大，顴骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸，腦容量小，上

3、肢與現(xiàn)代人相似，下肢較長，能直立行走代人相似，下肢較長，能直立行走。2、北京人生產(chǎn)生活情況①工具：能夠制造和使用勞動工具，打制粗糙的石器，稱為打制石器打制石器，使用這種石器的時代稱為舊石器時代舊石器時代；②生活組織形式：生存環(huán)境險惡，個人無法生活，北京人過群居群居生活，一起獲取食物；③用火：學會使用火，能保存火種，從而改善生存條件，增強適應自然的能力，是人類進化史上的里程碑。四、山頂洞人：已掌握鉆孔技術鉆孔技術和磨制技術磨制技術，穿孔骨

4、針穿孔骨針是在中國發(fā)現(xiàn)的最早的舊石器時代的縫紉工具。第2課原始農(nóng)耕生活原始農(nóng)耕生活一、半坡居民的生活1、時間：距今約距今約6000年地點：陜西西安半坡村陜西西安半坡村區(qū)域：黃河流域黃河流域2、生產(chǎn)生活情況：①房屋：半地穴式圓形房屋半地穴式圓形房屋②生產(chǎn)工具：制作使用精美磨制石器磨制石器，使用磨制石器的時代稱為新石器時代新石器時代；③生產(chǎn)活動：開墾土地，種植粟和蔬菜，飼養(yǎng)豬狗等家畜，進行漁獵，采集野果；④生活用具：彩陶彩陶；⑤生活技術：半

5、坡原始居民已會紡織、制衣紡織、制衣。二、河姆渡人的生活1、時間：距今距今7000年左右年左右地點：浙江余姚河姆渡浙江余姚河姆渡區(qū)域：長江流域長江流域2、生產(chǎn)生活情況：①房屋：使用干欄式建筑干欄式建筑，是中國最早的木構(gòu)建筑，木結(jié)構(gòu)水井木結(jié)構(gòu)水井是迄今發(fā)現(xiàn)最早的木構(gòu)水井；②生產(chǎn)活動：農(nóng)作物種植水稻水稻，農(nóng)業(yè)工具骨耜骨耜，家畜以豬、狗、水牛為主；⑤生活技術：制作陶器和玉器，還有簡單的樂器骨哨骨哨，會運用雕刻技術雕刻技術和使用天然漆使用天然漆，

6、會制作藝術品。三、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展1、長江流域長江流域是世界最早栽培人工稻的起源地，黃河流域黃河流域是栽培粟的最早起源地。2、原始農(nóng)業(yè)起源于中國黃河、長江、淮河黃河、長江、淮河等流域。3、原始農(nóng)業(yè)耕種方式：由“刀耕火種”到耒耜翻土。4、原始農(nóng)業(yè)的重要標志：農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、聚落、磨制工具發(fā)展。第3課遠古的傳說遠古的傳說1、四五千年前四五千年前，在黃河流域黃河流域，黃帝與炎帝在阪泉阪泉交戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗，歸順黃帝。后黃帝部落黃帝部落聯(lián)合炎帝

7、部落炎帝部落在涿鹿涿鹿大敗蚩尤蚩尤，從此結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族華夏族。后人尊崇炎帝炎帝和黃帝黃帝為中華民族的人文始祖人文始祖，習慣把中華民族稱為“炎黃子孫”“炎黃子孫”。2、炎帝發(fā)明①開墾耕種，種植五谷和蔬菜；②制作陶器，發(fā)明紡織，會制鹽；③制作樂器，學會天文和歷法知識。3、黃帝發(fā)明①建宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅，發(fā)明弓箭和指南車建宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，會煉銅，發(fā)明弓箭和指南車；②他的妻子

8、嫘祖嫘祖擅長養(yǎng)蠶繅絲養(yǎng)蠶繅絲，他的屬下倉頡發(fā)明了文字倉頡發(fā)明了文字，隸首發(fā)明算盤隸首發(fā)明算盤，伶?zhèn)愔谱饕袈闪鎮(zhèn)愔谱饕袈伞?、禪讓制：將部落首領的位子傳給賢德之人（將部落首領的位子傳給賢德之人（繼黃帝之后，用“禪讓制”推舉出的首領有堯、舜、禹堯、舜、禹。）5、禹的高貴品質(zhì)：無私奉獻、勇往直前、不畏艱難。：無私奉獻、勇往直前、不畏艱難。第4課早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展1、夏、商、西周朝代更替朝代朝代建立者建立者建立時間建立時間

9、都城都城亡國君亡國君3經(jīng)濟方面：廢除井田井田制，允許土地自由買賣；鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可以免除徭役；統(tǒng)一度量衡度量衡。軍事方面：獎勵軍功軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地。影響：商鞅變法使秦國秦國的國力大為增強，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一全國奠定了基礎。3造福千秋的都江堰造福千秋的都江堰公元前256年，秦國蜀郡太守李冰李冰主持，在成都附近的岷江上修建了都江堰都江堰，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運等多方面的

10、作用，成都平原成都平原成為沃野，被稱為“天府之國”。第8課百家爭鳴百家爭鳴1老子老子學派：老子是春秋時期的楚國人，道家道家學派的創(chuàng)始人。思想主張：萬物運行有其自然的法則，人們應順應自然順應自然；世間的事物都有其對立面，對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)相互轉(zhuǎn)化的。老子在政治上主張“無為而治無為而治”。他的學說集中在《道德經(jīng)道德經(jīng)》一書，這部書成為道家經(jīng)典。2孔子和儒家學說孔子和儒家學說政治方面：核心思想是“仁”，提出“仁者愛人”，將“仁”作為處理人

11、與人關系的最高行為準則和道德規(guī)范；推崇西周的制度，主張以德治國以德治國，要求統(tǒng)治者愛惜民力，體察民意。教育方面：創(chuàng)辦私學，打破了貴族和王室壟斷教育的局面，主張“有教無類有教無類”，促進了教育在民間的發(fā)展。在教學中，注重道德道德教育和文化知識文化知識教育，提出了一系列教學原則和方法。影響：孔子是儒家儒家學派的創(chuàng)始，他的思想由弟子整理成《論語論語》一書?？鬃拥膶W說，對中國古代文化的發(fā)展有非常重要的影響。3百家爭鳴百家爭鳴背景：戰(zhàn)國時期，舊的

12、社會制度進一步崩潰，新的社會制度逐漸確立。此時的學術思想領域非?；钴S，形成了不同的學派，各陳其說，史稱“諸子百家諸子百家”。代表思想家思想家地位思想主張墨子墨家的創(chuàng)始人主張“兼愛”“非攻非攻”，要求人民互愛互利；提出要選賢能的人治理國家；提倡節(jié)儉孟子主張實行“仁政仁政”；“民為貴，社稷次之，君為輕”；反對一切非正非正義的戰(zhàn)爭荀子儒家的代表主張實行“禮治禮治”，明確尊卑等級莊子道家的代表強調(diào)治國要順應順應自然自然和民心，認為人生應追求精神

13、自由，要保持獨立的人格韓非法家的集大成者強調(diào)以法以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集中央集權(quán)專制統(tǒng)治意義：百家爭鳴促進了思想和學術的繁榮，成為中國古代第一次思想文化思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎，對后世有十分重要而深遠的影響。第9課秦統(tǒng)一中國一中國1秦滅六國秦滅六國秦國經(jīng)過商鞅變法商鞅變法，實力超過東方六國，具備了統(tǒng)一六國的條件。秦王嬴政嬴政為滅亡六國進行了充分的準備。公元前221年，秦國完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，定都

14、咸陽咸陽，建立起我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的國家。2確立中央集權(quán)制度確立中央集權(quán)制度中央：國家的最高統(tǒng)治者稱為皇帝皇帝，擁有至高無上的權(quán)威，總攬全國一切軍政大權(quán)。嬴政自稱“始皇帝”，史稱秦始皇?；实壑拢O有中央政治機構(gòu)，由丞相丞相、太尉太尉、御史大夫御史大夫統(tǒng)領，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察事務，最后的決斷權(quán)由皇帝皇帝掌控。地方：建立由中央直接管轄的郡縣郡縣制。全國分為36郡，郡下設縣，郡縣的長官都由朝廷直接任免?？たh制的實行，開創(chuàng)了此