2018年金山區(qū)高三二模語(yǔ)文試卷

1、高三語(yǔ)文第1頁(yè)共12頁(yè)金山區(qū)金山區(qū)2017學(xué)年第二學(xué)期質(zhì)量監(jiān)控學(xué)年第二學(xué)期質(zhì)量監(jiān)控高三語(yǔ)文試卷高三語(yǔ)文試卷（時(shí)間150分鐘，分值150分）2018年4月一積累應(yīng)用積累應(yīng)用10分1.按要求填空。按要求填空。（5分）分）(1)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，？（《二章》）（2分）(2)，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（1分）⑶有時(shí)候，我們對(duì)自己所處的環(huán)境，正在做的事反而不及旁人清楚，這就是“當(dāng)局者迷，旁觀者清。”蘇軾的《題西林壁》中的詩(shī)句“，”

2、說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。（2分）2.按要求選擇。按要求選擇。（5分）分）（1）依次填入下面一段文字中橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（2分）詩(shī)的情趣都從沉靜中回味得來(lái)。感受情感是能入，回味情感是能出。詩(shī)人對(duì)于情趣都要能入能出。單就能入說(shuō)，；單就能出說(shuō)，。能入而不能出，或能出而不能入，都不能成為大詩(shī)人，所以“主觀的”和“客觀的”在詩(shī)中是不存在的。比如班婕妤的《怨歌行》，陸游的《書憤》和李煜的《虞美人》，，入而能出，是主觀的也是客觀的。

3、李白的《長(zhǎng)干行》，杜甫的《石壕吏》和《無(wú)家別》，，出而能入，是客觀的也是主觀的。①它是主觀的②都是痛定思痛③它是客觀的④都是體物入微A③①④②B①③②④C①③④②D③①②④（2）下面是某校校慶前夕，四位校友發(fā)給聯(lián)絡(luò)辦老師的一條微信，其中語(yǔ)言表達(dá)得體的一項(xiàng)是（）（3分）A獲悉母校華誕，甚喜，屆時(shí)定撥冗出席慶典，特此通知。B因事務(wù)繁忙，恐難以按時(shí)光臨母校參與慶典，深表歉意。C因身體欠安，但一定準(zhǔn)時(shí)前往母校列席慶典，謹(jǐn)此奉告。D因航班取消，故

4、不能及時(shí)趕到母校參加慶典，敬請(qǐng)諒解。二閱讀閱讀70分（一）閱讀下文，完成第（一）閱讀下文，完成第37題。題。（15分）分）故事新編，誰(shuí)動(dòng)了經(jīng)典這塊奶酪故事新編，誰(shuí)動(dòng)了經(jīng)典這塊奶酪柳青①遣唐使晁衡能不能愛(ài)過(guò)楊貴妃？花木蘭可不可以是反抗庸俗婚戀觀的女權(quán)樣本？在今天全球化的背景下，任何一個(gè)民族的文化資源都有可能被置于改編的大環(huán)境中，我們是否有足夠的勇氣面對(duì)開(kāi)放的文化脈絡(luò)，從自身文化資源里寫出更廣義上的人類故事？高三語(yǔ)文第3頁(yè)共12頁(yè)⑨當(dāng)代重要

5、的戲劇理論家、德國(guó)學(xué)者漢斯蒂斯雷曼在觀摩大量中國(guó)創(chuàng)作者的作品時(shí)，注意到比起歐洲同行，中國(guó)創(chuàng)作者的焦慮更多地來(lái)自“對(duì)悠久傳統(tǒng)負(fù)責(zé)”。作為局外人，他表達(dá)了和我國(guó)學(xué)者類似的態(tài)度：“藝術(shù)的表達(dá)一定具有時(shí)代的印記。后人能夠借助經(jīng)典想象過(guò)去，但‘像過(guò)去那樣創(chuàng)作’并不能復(fù)制偉大的藝術(shù)。傳統(tǒng)之所以形成，是因?yàn)樗囆g(shù)家不斷的思辨、質(zhì)疑和改變。任何藝術(shù)的進(jìn)步都源自對(duì)傳統(tǒng)的使用，使用即意味著創(chuàng)新?！雹馑裕鎸?duì)“文化遺產(chǎn)”的敘事資源，敘述者和受眾的內(nèi)在精神轉(zhuǎn)向

6、，是更值得探討的話題。（選自《文匯報(bào)》（選自《文匯報(bào)》2018.3.28）注：①紫式部（約973年—約1019年至1025年)，日本平安時(shí)代著名女作家，《源氏物語(yǔ)》是世界上最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)，以男主人公光源氏為中心。3分析第①段在全文中的作用。（2分）4第⑤段《源氏物語(yǔ)》的例子是如何證明第④段哈羅德布魯姆的觀點(diǎn)的？（3分）5第⑥段中的“大話”在文中的意思是。（2分）6下列符合⑦⑧兩段文意的一項(xiàng)是（）。（3分）A.經(jīng)典作品總是會(huì)被他者進(jìn)行“想

7、象”，也很容易在本地引發(fā)改編的焦慮。B.只要面對(duì)全球化背景下開(kāi)放的文化脈絡(luò)進(jìn)行故事新編，才有真正的文化自信。C.1986年的連續(xù)劇《西游記》如果繼續(xù)傳承下去，只有進(jìn)一步高度還原的改編。D.經(jīng)典作品被新編以后，其文化基因是不會(huì)被抹去的，它留在血脈里成為傳統(tǒng)。7以《古詩(shī)為焦仲卿妻作》為例，根據(jù)第⑨段畫線句的觀點(diǎn)，選擇其中的一個(gè)情節(jié)加以改編，并簡(jiǎn)述你的理由。（5分）（二）閱讀下文，完成第（二）閱讀下文，完成第812題。題。（17分）分）那個(gè)搭

8、車的青年那個(gè)搭車的青年畢淑敏畢淑敏⑴那一年，我“五一”放假回家，搭了一輛地方上運(yùn)送舊輪胎的貨車，顛簸了一天，夜幕降臨才進(jìn)入離家百來(lái)里的戈壁。正是春天，道路翻漿。突然在無(wú)邊的沉寂當(dāng)中，立起一根土柱，遮擋了銀色的車燈。⑵“你找死嗎？你！你個(gè)兔崽子！”司機(jī)破口大罵。我這才看清是個(gè)青年，穿著一件黃色舊大衣，拎著一個(gè)系著棕繩的袋子。⑶“我不是找死，我要搭車，我得回家?！薄安淮睿∧銢](méi)長(zhǎng)眼睛嗎？司機(jī)樓里已經(jīng)有人了，哪有你的地方！”司機(jī)憤憤地說(shuō)。⑷“我