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1、1中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)課思考題中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)課思考題1、結(jié)合你對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的初步認(rèn)識(shí),談?wù)勀闼J(rèn)識(shí)到的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)。答案答案要點(diǎn):1、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的興起是近代社會(huì)變革、文化轉(zhuǎn)型的歷史產(chǎn)物;2、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與中國(guó)古代文學(xué)有血肉般的內(nèi)在關(guān)聯(lián),同時(shí)有受到外國(guó)文學(xué)(文化)思潮的直接影響;3、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在文學(xué)性質(zhì)上完成了現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變,具有鮮明的現(xiàn)代性、創(chuàng)新性特征。參考:1、錢(qián)理群、溫儒敏、吳福輝:《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》2、本課緒論部分2、中國(guó)現(xiàn)代
2、文學(xué)產(chǎn)生的歷史背景因素有哪些?答案答案要點(diǎn):1、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的中國(guó)社會(huì)變革形勢(shì)2、近代文學(xué)改良主義思潮的影響3、“五四“新文化運(yùn)動(dòng)的直接催生參考:1、理群、溫儒敏、吳福輝:《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》2、本課緒論部分思考題1、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在初始階段,創(chuàng)作上有哪些表現(xiàn)特征?答案要點(diǎn):(1)個(gè)性解放思想的確立與理想精神的充分顯現(xiàn)(2)傳統(tǒng)價(jià)值觀的失落與尋找新的終極關(guān)懷的感傷(3)新文體的建構(gòu)與新語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)及表達(dá)方式的努力追求(4)多種創(chuàng)作方法的嘗試
3、與多樣化創(chuàng)作的認(rèn)真實(shí)踐2、新文學(xué)作哪些方面顯示出文學(xué)革命的實(shí)績(jī)?答案要點(diǎn):1在思文化觀念上,顯示了現(xiàn)代文學(xué)的現(xiàn)代觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的確立。2在文學(xué)理論建設(shè)上,“人的文學(xué)“理論的建構(gòu),顯示了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論建設(shè)的高起點(diǎn)。3在創(chuàng)作上,各種新型的文體和語(yǔ)體的出現(xiàn),適應(yīng)了現(xiàn)代中國(guó)的現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的需求,充分表現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)人的心聲和思想情感。思考題1、魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作有哪些特點(diǎn)?答案要點(diǎn):1.具有獨(dú)特的視角、獨(dú)特的主題與創(chuàng)新的模式特點(diǎn)2.具有新的形式、
4、新結(jié)構(gòu)和新的表現(xiàn)方式3.具有個(gè)性化的人物典型塑造的特點(diǎn)2、魯迅的雜文創(chuàng)作具有什么樣的歷史地位?答案要點(diǎn):(須從魯迅雜文創(chuàng)作的特點(diǎn)上入手來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題)1.批判性、否定性、攻擊性的特色2.在“反常規(guī)“、“多疑“思維中批判的犀利與尖銳3.雜文創(chuàng)作中的“個(gè)“與“類(lèi)“4.魯迅雜文的主觀性5.自由創(chuàng)造的雜文語(yǔ)言(然后,再?gòu)闹袊?guó)現(xiàn)代社會(huì)狀況的需要和現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展上來(lái)予以總結(jié)定論)思考題1、30年代中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展具有哪些表現(xiàn)特征?答案要點(diǎn):1、個(gè)性
5、解放走向社會(huì)解放,文學(xué)的社會(huì)性進(jìn)一步加強(qiáng)。2、從自我表現(xiàn)走向全方位反映社會(huì)的變動(dòng)與社會(huì)各階層的心理、性格、道德和歷史命運(yùn),文學(xué)的視野大大拓寬。3、導(dǎo)致主題、題材、形式、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式的新變化,出現(xiàn)多元化的發(fā)展。2、請(qǐng)簡(jiǎn)述三大派別文學(xué)的創(chuàng)作風(fēng)格。答案要點(diǎn):“左翼“、“京派“、“海派“三大文學(xué)派別(潮流)之間的對(duì)峙與互滲。大體說(shuō)來(lái),“海派“是30年代以上海為中心的東南沿海城市商業(yè)文化與消費(fèi)文化畸形繁榮的產(chǎn)物。他們依托于文學(xué)市場(chǎng)、既享受著現(xiàn)代
6、都市文明,又感染著都市“文明病“。正是對(duì)都市文明既留念又充滿幻滅感33、分析徐志摩的代表作《沙揚(yáng)娜拉》和《再別康橋》2、新詩(shī)創(chuàng)作的第一部詩(shī)集是前期新月詩(shī)派的代表人物是,他們提出的“三美“是《雨巷》的作者是國(guó)統(tǒng)區(qū)的詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)是解放區(qū)的詩(shī)人李季創(chuàng)作了著名的民歌體(信天游)新詩(shī)答案《嘗試集》聞一多、徐志摩音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美戴望舒政治抒情詩(shī)和諷刺的特點(diǎn)《王貴與李香香》思考題1、什么是美文?什么事報(bào)告文學(xué)?答案1、根據(jù)周作人的解釋?zhuān)牢木褪?/p>
7、“敘事與抒情因素并重的散文“。2、報(bào)告文學(xué)是散文的一種文學(xué)樣式。它不同于雜感的偏于說(shuō)理,也不同于散文的側(cè)重抒情,它是文藝性的記事,用對(duì)事件的描述來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判。它以素描的手段將劇變中的社會(huì)生活迅速展示在讀者面前,有助于人們及時(shí)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。2、精讀朱自清的散文《荷塘月色》,分析其藝術(shù)風(fēng)格。精讀夏衍的報(bào)告文學(xué)《包身工》,分析其創(chuàng)作特色。答案提示要點(diǎn):1、結(jié)合朱自清的散文創(chuàng)作特點(diǎn):善于把自己的真情實(shí)感,通過(guò)平易的敘述表達(dá)出來(lái);筆致簡(jiǎn)約,
8、樸素,親切,文字多用口語(yǔ)而加以錘煉,讀來(lái)有一種娓娓動(dòng)人的風(fēng)采,顯示出他在散文創(chuàng)作上的“精細(xì)、縝密、明凈、優(yōu)美“的藝術(shù)審美特征,來(lái)進(jìn)行分析。2、結(jié)合報(bào)告文學(xué)的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析。思考題1、什么是“愛(ài)美劇“運(yùn)動(dòng)?答案五四時(shí)期著名的話劇改革運(yùn)動(dòng)?!皭?ài)美“是法語(yǔ)Amateur的音譯,意即“非職業(yè)的“、“業(yè)余的“。這是民眾戲劇社成員受歐洲“小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)“的影響,為使話劇擺脫資本家的操縱,防止“新劇“存在的商業(yè)化傾向重新出現(xiàn),而提倡的非職業(yè)性小型話劇演出
9、。2、在早期獨(dú)幕劇創(chuàng)作中,丁西林的劇作有什么特點(diǎn)?解放區(qū)的戲劇創(chuàng)作中,新歌劇創(chuàng)作有什么特征?答案1、丁西林的戲劇創(chuàng)作屬于“趣味派“范疇。他的戲劇不以強(qiáng)烈的社會(huì)性、現(xiàn)實(shí)性見(jiàn)長(zhǎng),而著意對(duì)一般世態(tài)人情進(jìn)行詼諧的諷刺,從而開(kāi)創(chuàng)立中國(guó)戲劇史上別具一格的世態(tài)諷刺幽默劇。他的創(chuàng)作時(shí)嚴(yán)肅認(rèn)真的,是現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法,注重挖掘生活內(nèi)在地戲劇趣味,寓詼諧于莊嚴(yán),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),風(fēng)格清新。請(qǐng)結(jié)合他的作品進(jìn)行分析。2、我國(guó)的歌劇本有悠久的歷史,地方戲曲大多是歌劇或歌
10、舞劇?!拔逅摹拔膶W(xué)革命以后,文學(xué)的性質(zhì)和內(nèi)容發(fā)生變化,傳統(tǒng)的戲曲形式和表現(xiàn)手法不再完全適用于現(xiàn)實(shí)的需要了。有人撰文指出:“我們渴望著中國(guó)新歌劇的誕生,但是很多的眼光不是放在西洋歌劇上,就是放在中國(guó)已經(jīng)定型了的舊劇上。今天,我們也應(yīng)該看看老百姓自己創(chuàng)造的歌舞劇的形態(tài),它可以給我們多少啟示啊!“(安波:《由魯藝的秧歌創(chuàng)作談到秧歌的前途》)后來(lái)的創(chuàng)作實(shí)踐證明:新秧歌運(yùn)動(dòng)確實(shí)為我國(guó)的新歌劇的創(chuàng)作,開(kāi)辟了一條廣闊的道路。以歌劇《白毛女》創(chuàng)作為例,
11、在藝術(shù)上,首先在音樂(lè)上,運(yùn)用了民歌、小調(diào)和地方戲曲的曲調(diào),但它既不是民間小戲的擴(kuò)大,也不是傳統(tǒng)的板腔戲或?qū)m調(diào)戲。它借鑒了西洋歌劇注重表現(xiàn)人物性格的處理方法,利用富有民族風(fēng)味的音樂(lè)曲調(diào)來(lái)表現(xiàn)劇中人的性格特征。作者們選用河北民歌“青陽(yáng)傳“的比較歡快輕揚(yáng)的曲調(diào),譜寫(xiě)“北風(fēng)吹,雪花飄“。到了喜兒進(jìn)山和在奶奶廟與黃世仁相遇時(shí),為了表現(xiàn)她的階級(jí)仇恨的大爆發(fā),采用了高亢激越的山西梆子的曲調(diào)。因此,《白毛女》的音樂(lè)既對(duì)表現(xiàn)人物性格起到重要作用,又為廣大
12、群眾所熟悉、愛(ài)聽(tīng)。其次,在歌劇的表演上,借鑒了古典戲曲的歌唱、吟誦、道白三者結(jié)合的傳統(tǒng)。喜兒的出場(chǎng)就是用歌唱敘了戲劇發(fā)生的特定情景:“爹出門(mén)去躲賬整七天,三十晚上還沒(méi)回還?!叭缓笥锚?dú)白向觀眾介紹了身世和家庭。其他人物,如楊白勞、黃世仁、穆仁智也都在出場(chǎng)時(shí),通過(guò)歌唱作自我介紹,不少地方也用獨(dú)白敘述事件過(guò)程。人物對(duì)話采用話劇的表現(xiàn)方法,同時(shí)注意學(xué)習(xí)戲曲中的道白。在道白與歌唱的關(guān)系上,則運(yùn)用歌唱來(lái)敘述事件,回憶歷史,介紹人物,襯托氣氛,并在感
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