現(xiàn)代文學整理答案

1、第一章：古代文學《荷馬史詩》：是相傳由古希臘盲詩人荷馬創(chuàng)作的兩部長篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱。史詩的題材取自公元前1112世紀之交的特洛伊戰(zhàn)爭，戰(zhàn)后小亞細亞便流傳著有關這次戰(zhàn)爭的傳說和故事。它作為史料，不僅反映了公元前11世紀到公元前9世紀的社會情況，而且反映了邁錫尼文明。它再現(xiàn)了古代希臘社會的圖景，是研究早期社會的重要史料。希臘化時期：元前4世紀末—公元1世紀，馬其頓國王亞歷山大率軍征服了希臘各城邦，建立了亞歷山大帝國。隨著

2、帝國的不斷擴展，產(chǎn)生了希臘文化向東方的傳播以及與東方文化的交流，這一時期又稱“泛希臘時期”。俄林波斯神系：是希臘神話中神的故事的一部分。古希臘人按照人的形象創(chuàng)造了神，并認為天上也和人間一樣有一個神的大家庭，因其居住在希臘北部的俄林波斯山上而稱為俄林波斯神系。主要的神有神王宙斯，神后赫拉，宙斯的哥哥冥王哈得斯、海神波塞冬，還有宙斯的兒子太陽神阿波羅、戰(zhàn)神阿瑞斯、工匠之神赫淮斯托斯，女兒智慧女神雅典娜、愛神和美神阿佛洛狄忒。此外，還有9個繆

3、斯是文藝女神，3個摩伊勒是命運女神。簡述題：1荷馬史詩的社會價值和藝術成就。P17一、社會價值：荷馬史詩是奴隸制出去文化繁榮的產(chǎn)物，集中反映了從原始氏族社會過渡到奴隸制社會初期的歷史特征。首先是私有財產(chǎn)的產(chǎn)生，其次是階級分化的出現(xiàn)。荷馬時代，部落的組織結構發(fā)展為軍事民主制，戰(zhàn)爭成為部落的經(jīng)常事業(yè)。特洛伊戰(zhàn)爭是處于文明門檻的希臘人和特洛伊人相互掠奪財富的大規(guī)模搶劫，參戰(zhàn)雙方都沒有可恥感。（2）歌頌戰(zhàn)爭《伊利亞特》中處處都洋溢著對戰(zhàn)爭雙方的

4、熱情歌頌與肯定。首先，詩人對雙方都采取稱頌態(tài)度；其次，在人物語言里，雙方都對自己的敵人竭盡贊頌之詞；其三，在人物行動中，雙方?jīng)]有戰(zhàn)爭的道義是非觀念。（3）尚武精神史詩對戰(zhàn)爭雙方的肯定，與當時把戰(zhàn)爭當做既有利又光榮的事業(yè)有關。史詩在肯定互相掠奪的正當性前提下，對雙方的歌頌是出于對勇武精神的尊崇。（4）以婦女為導火線的戰(zhàn)爭在古代，以婦女為導火線而進行征討的戰(zhàn)爭是常有的事，以至史學家、文學家在其著作中提到它，希臘神話記載的特洛伊戰(zhàn)爭的起因是古