現(xiàn)代文學(xué)整理答案

1、第一章：古代文學(xué)《荷馬史詩》：是相傳由古希臘盲詩人荷馬創(chuàng)作的兩部長(zhǎng)篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱。史詩的題材取自公元前1112世紀(jì)之交的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)后小亞細(xì)亞便流傳著有關(guān)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的傳說和故事。它作為史料，不僅反映了公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的社會(huì)情況，而且反映了邁錫尼文明。它再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景，是研究早期社會(huì)的重要史料。希臘化時(shí)期：元前4世紀(jì)末—公元1世紀(jì)，馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍征服了希臘各城邦，建立了亞歷山大帝國(guó)。隨著

2、帝國(guó)的不斷擴(kuò)展，產(chǎn)生了希臘文化向東方的傳播以及與東方文化的交流，這一時(shí)期又稱“泛希臘時(shí)期”。俄林波斯神系：是希臘神話中神的故事的一部分。古希臘人按照人的形象創(chuàng)造了神，并認(rèn)為天上也和人間一樣有一個(gè)神的大家庭，因其居住在希臘北部的俄林波斯山上而稱為俄林波斯神系。主要的神有神王宙斯，神后赫拉，宙斯的哥哥冥王哈得斯、海神波塞冬，還有宙斯的兒子太陽神阿波羅、戰(zhàn)神阿瑞斯、工匠之神赫淮斯托斯，女兒智慧女神雅典娜、愛神和美神阿佛洛狄忒。此外，還有9個(gè)繆

3、斯是文藝女神，3個(gè)摩伊勒是命運(yùn)女神。簡(jiǎn)述題：1荷馬史詩的社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)成就。P17一、社會(huì)價(jià)值：荷馬史詩是奴隸制出去文化繁榮的產(chǎn)物，集中反映了從原始氏族社會(huì)過渡到奴隸制社會(huì)初期的歷史特征。首先是私有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)生，其次是階級(jí)分化的出現(xiàn)。荷馬時(shí)代，部落的組織結(jié)構(gòu)發(fā)展為軍事民主制，戰(zhàn)爭(zhēng)成為部落的經(jīng)常事業(yè)。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是處于文明門檻的希臘人和特洛伊人相互掠奪財(cái)富的大規(guī)模搶劫，參戰(zhàn)雙方都沒有可恥感。（2）歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)《伊利亞特》中處處都洋溢著對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的

4、熱情歌頌與肯定。首先，詩人對(duì)雙方都采取稱頌態(tài)度；其次，在人物語言里，雙方都對(duì)自己的敵人竭盡贊頌之詞；其三，在人物行動(dòng)中，雙方?jīng)]有戰(zhàn)爭(zhēng)的道義是非觀念。（3）尚武精神史詩對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的肯定，與當(dāng)時(shí)把戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)做既有利又光榮的事業(yè)有關(guān)。史詩在肯定互相掠奪的正當(dāng)性前提下，對(duì)雙方的歌頌是出于對(duì)勇武精神的尊崇。（4）以婦女為導(dǎo)火線的戰(zhàn)爭(zhēng)在古代，以婦女為導(dǎo)火線而進(jìn)行征討的戰(zhàn)爭(zhēng)是常有的事，以至史學(xué)家、文學(xué)家在其著作中提到它，希臘神話記載的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的起因是古