論述 現(xiàn)代文學(xué)史

1、1.《紅旗譜》的民族風(fēng)格《紅旗譜》的民族風(fēng)格：《紅旗譜》最突出的藝術(shù)成就是它在民族化探索上的成功。小說(shuō)體現(xiàn)了鮮明的民族風(fēng)格，具體表現(xiàn)為四個(gè)方面。一是真實(shí)地描寫(xiě)了中國(guó)北方農(nóng)村的生活斗爭(zhēng)和風(fēng)土人情，如過(guò)除夕、趕廟會(huì)，甚至飯菜的樣式這樣一些生活細(xì)節(jié)也都具有河北農(nóng)村和市鎮(zhèn)的特色，以濃厚的地方色彩表現(xiàn)出民族特色。二是人物性格充滿中國(guó)特色，像朱老忠的豪爽仗義、有勇有謀可以說(shuō)是典型的中國(guó)北方英雄豪杰的性格，讀者可以清楚地從朱老忠身上看到類(lèi)似魯智深這種

2、人物性格的影響痕跡。三是借鑒中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)手法，偏重于通過(guò)人物的行動(dòng)和對(duì)話來(lái)表現(xiàn)人物的性格，較少借助抽象的敘述、靜態(tài)的描寫(xiě)和人物的內(nèi)心活動(dòng)。善于講故事，一個(gè)故事接一個(gè)故事，大故事中還有小故事，情節(jié)跌宕起伏，引人入勝。四是語(yǔ)言富有表現(xiàn)力和民族特色，作者采用了極其豐富的群眾的語(yǔ)言，并對(duì)這種語(yǔ)言進(jìn)行了適當(dāng)?shù)奶釤捄图庸?，使它們既具有鮮明的地方色彩和鄉(xiāng)土氣息，又成為概括力強(qiáng)、感情色調(diào)豐富，富有表現(xiàn)力的文學(xué)語(yǔ)言，還適當(dāng)運(yùn)用方言土語(yǔ)，人物語(yǔ)言

3、也充滿個(gè)性。2.以《茶館》為例，分析以《茶館》為例，分析十七年戲劇的“國(guó)家”屬性十七年戲劇的“國(guó)家”屬性.1、從戲劇創(chuàng)作的運(yùn)作流程來(lái)看，戲劇被納入國(guó)家監(jiān)控權(quán)限內(nèi)，予以制度化管理。2、從戲劇的功能來(lái)看，戲劇承擔(dān)了國(guó)家建設(shè)的職能，尤其是寫(xiě)國(guó)家政策的任務(wù)。3、從戲劇家的創(chuàng)作身份來(lái)看，戲劇家既非職業(yè)創(chuàng)作，也非專業(yè)創(chuàng)作，而是一種職務(wù)創(chuàng)作。4、從戲劇家的創(chuàng)作姿態(tài)來(lái)看，戲劇家放棄個(gè)人寫(xiě)作立場(chǎng)，認(rèn)同國(guó)家寫(xiě)作立場(chǎng)；寫(xiě)作成為一種國(guó)家化創(chuàng)作。5、從戲劇的想象

4、和虛構(gòu)來(lái)看，民族國(guó)家的形象始終是戲劇建構(gòu)的中心，戲劇關(guān)注的是國(guó)家以及國(guó)民的“國(guó)”性，而非個(gè)體。老舍茶館主要內(nèi)容:《茶館》以北京城里名為裕泰的茶館在三個(gè)時(shí)期的變化：清末1898年初秋；袁世凱死后軍閥混戰(zhàn)的民國(guó)初年；40年代抗戰(zhàn)結(jié)束、內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕，來(lái)表現(xiàn)19世紀(jì)末到新中國(guó)成立前的中國(guó)歷史的變遷。主題:《茶館》的敘述動(dòng)機(jī)，來(lái)自對(duì)一個(gè)不公正的社會(huì)的強(qiáng)烈憎惡，和建立現(xiàn)代富強(qiáng)民族國(guó)家的渴望。新舊社會(huì)的對(duì)比，是他結(jié)構(gòu)作品的方法（在《茶館》中，對(duì)光明合

5、理的社會(huì)的期待是作品潛在因素），也是他的歷史觀。藝術(shù)特色:1、老舍采用了被稱為“圖卷戲”或“三組風(fēng)俗畫(huà)”的創(chuàng)新形式，選擇從“側(cè)面”，從“小人物”的生活變遷的角度入手，并把描述范圍限定在茶館這一“小社會(huì)”中。在《茶館》中，眾多人物被放置在顯現(xiàn)不同時(shí)代風(fēng)貌的情景中。劇中人物，涉及市民社會(huì)的“三教九流”：茶館的伙計(jì)和掌柜，受寵的太監(jiān)，說(shuō)媒拉纖的社會(huì)渣滓，提倡實(shí)業(yè)救國(guó)的資本家，老式新式的特務(wù)打手，說(shuō)書(shū)藝人，相面先生，逃兵，善良的勞動(dòng)者……其中，

6、王利發(fā)、常四爺和秦仲義是貫穿全劇的三個(gè)人物.2、在提供富有民俗色彩的社會(huì)側(cè)面的基礎(chǔ)上，《茶館》進(jìn)一步采用了縱橫交錯(cuò)、虛實(shí)結(jié)合的坐標(biāo)式藝術(shù)結(jié)構(gòu)。這種坐標(biāo)式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)以清末至國(guó)民黨統(tǒng)治崩潰前的近代歷史為縱線，以特選出來(lái)的三個(gè)時(shí)代的生活作為橫斷面，在史與事的交叉點(diǎn)上體現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖。這種藝術(shù)結(jié)構(gòu)，具有史與事結(jié)合、虛與實(shí)結(jié)合的優(yōu)點(diǎn)。3、《茶館》以描寫(xiě)人物為主，勾勒出一幅幅生動(dòng)的人物肖像，展現(xiàn)了一幅舊北平社會(huì)的“浮世繪”。點(diǎn)。點(diǎn)。答：方方：⑴、

7、1986年《白夢(mèng)》《白霧》《白駒》，表現(xiàn)普通人灰色、沉悶的生活。⑵、1987年《風(fēng)景》：“新寫(xiě)實(shí)”代表作。表現(xiàn)城市底層卑微、殘酷的生存狀況；以死去的小八子為敘述視角；隱含的“批判性”。⑶、《祖父在父親心中》《行云流水》等，呈現(xiàn)當(dāng)代知識(shí)分子的生活和精神困窘，在冷靜、細(xì)致的敘述中，仍有著沉重、無(wú)奈的情緒。題材主要集中在兩個(gè)領(lǐng)域：市民和知識(shí)分子。池莉：（1）、“新寫(xiě)實(shí)三部曲”（《煩惱人生》《不談愛(ài)情》《太陽(yáng)出世》）。⑵、以關(guān)切、認(rèn)同的態(tài)度，來(lái)

8、描述俗世形態(tài)的生活，寫(xiě)普通人（主要是武漢市民）的婚姻、家庭等日常生活狀況。⑶、對(duì)知識(shí)分子常加以嘲弄和揶揄，其筆下的知識(shí)分子大多呆板、生硬，甚至虛偽。⑷、90年代后的現(xiàn)實(shí)態(tài)度和文體方面的變化。劉震云：⑴、《塔鋪》《新兵連》《一地雞毛》《單位》《官場(chǎng)》《官人》等，關(guān)注人與環(huán)境的關(guān)系；對(duì)于“單位”這一當(dāng)代社會(huì)機(jī)制的思考；對(duì)于發(fā)生于日常生活中的，無(wú)處不在的“荒誕”和人的異化的持續(xù)的揭發(fā)。⑵、90年代的“故鄉(xiāng)”系列，展現(xiàn)“歷史”中充滿血腥味的爭(zhēng)權(quán)

9、奪利。⑶、小說(shuō)中的戲謔、反諷、荒誕，乃是作者絕望感在藝術(shù)上的體現(xiàn)。7.舉例說(shuō)明舉例說(shuō)明90年代文學(xué)的個(gè)人化特征年代文學(xué)的個(gè)人化特征答：從林白、陳染的創(chuàng)作看女性主義文學(xué)創(chuàng)作中的個(gè)人化傾向。九十年代女性文學(xué)帶有典型的個(gè)人化女性文本特征個(gè)人化寫(xiě)作是20世紀(jì)90年代女性寫(xiě)作中的一種突出現(xiàn)象它不以記述身邊瑣事為中心也不突出女性傳統(tǒng)意義上被壓抑的靈肉沖突反而以童年記憶、成長(zhǎng)期性意識(shí)以及同性之戀和自戀作為文本的主要結(jié)構(gòu)。其女性立場(chǎng)的敘事、女性自我的身

10、體感覺(jué)和私人經(jīng)驗(yàn)的大膽表述顯露出鮮明的解構(gòu)男性神話、顛覆男性權(quán)力的意圖形成了重新闡釋與構(gòu)造世界的新視點(diǎn)。女性話題是文學(xué)創(chuàng)作與生俱來(lái)的綿延不絕的敘事焦點(diǎn)成就了眾多燦若星辰的輝煌篇章。尤其是現(xiàn)代意義上的女性文學(xué)沖破了以男性為中心的社會(huì)價(jià)值體系和美學(xué)規(guī)范站在自覺(jué)的女性立場(chǎng)旨在確立反傳統(tǒng)的性別權(quán)力關(guān)系的敘事改變千百年來(lái)一直“被書(shū)寫(xiě)”的命運(yùn)從而挑戰(zhàn)男權(quán)。8、結(jié)合具體作品談?wù)劷Y(jié)合具體作品談?wù)?0年代年代“女性小說(shuō)女性小說(shuō)”創(chuàng)作走向成熟主要體現(xiàn)在哪些